老齡化社會有多可怕？

謝邀。

很可怕，但是必須要忍受，一段難熬的時期。日本在忍受，不過日本比中國強的地方是，大量的海外凈資產、逆天的創新能力、高鐵，精加工等方面的科技優勢、強勢的文化輸出、較為完善的法治制度、隱忍的性格、對教育的重視與投入程度......想想都覺得這個鄰居很恐怖。老齡化到來，日本雖然增長緩慢，但是很穩定，算是正在平穩的渡過這段老齡化，隨著科技的進步，需要維持社會穩定進步的人會越來越少，而日本也將有極大的可能迎來一個屬於大和民族的時代。

咱們國家也將迎來老齡化時期，而且必須平穩渡過這段時期。然而咱們國家悲劇在於未富先老，這個「富」不光指經濟上的富裕：經濟過多的人為因素，不具備穩定的市場經濟條件；政治是盟友不多，沒有完善的法治制度，政策也是朝令夕改，其他國家顯然更願意和政治制度比較清晰的國家交朋友；文化輸出不夠，功夫熊貓和三國志11（美國日本能製作出如此優美經典的中國風遊戲和動漫），令我這個很喜歡中國風文化的人汗顏；思想上，法治、民主、平等、中國夢等思想，多見於口號上，然而現實中連最起碼的言論自由都沒有，各種限制，甚至口號都是經常換的；就連最令人稱道的人口紅利（其實就是壓榨廉價勞動力的紅利），都隨著勞動力（在肉食者嚴重和奴隸沒什麼區別吧，生產力不足時，奴隸佔用資源過多，生產力上來了，奴隸創造的價值遠高於消耗的資源的今天，又開始號召百姓生孩子了）的減少而在逐年減少；所以中國老齡化時期，比日本更困難。

如今，養老，醫療，教育，房價都面臨的問題，同時反映了咱們祖國出現問題，中國該何去何從，是很多人（不光是肉食者）考慮的事情，多少仁人志士都希望祖國能夠恢復健康，快速發展，大醫不治已病治未病，何況咱們祖國已經病的不輕了......

我覺得，咱們國家，咱們政府，苟活於世，不難；但是要想讓中華民族過上好日子，作為腦子中充滿法治思想的我認為，必須走法治路線。先宣傳一波何為法治，何為人治，區別如何。

中國是法治國家嗎？或者說美國是人治國家嗎？法治和人治的根本區別在哪？什麼是法治和人治的表現？ - 羅瑞迪的回答 - https://www.zhihu.com/question/27455849/answer/37055608

覺得上面對於法治人治解釋的很是不錯，當然對於中國這個沒有法治人治定義的國家，大家隨便怎麼理解法治人治，各有各的觀點，不強求統一，我這裡只是說我認同羅瑞迪對法治人治的回答，並且羅瑞迪也解釋了人治（也是如今中國政治思想）的弊端。然而如何立法呢？「有功於前，有敗於後，不為損刑；有善於前，有過於後，不為虧法，唯此，法治可立。」

中國要想變法，走法治路線，困難重重，歷來變法都比打仗困難的多，船小好調頭，然而中國不論國土還是人口，都算的是大國。戰爭中，所有人的既得利益面臨威脅，統一號令容易，然而變法，走法治路線，是既得利益的重新分配，其艱險可知。中國政府現在出台的政策和做法，說白了就是壓榨某一階層（八零後九零後），盡量少的觸碰既得利益者（包括政府自己），以求穩定的渡過這段老齡化時期；然而這無異於飲鴆止渴！

「句踐之地，南至於句無，北至於御兒，東至於鄞，西至於姑蔑，廣運百里。乃致其父母昆弟而誓之曰：「寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。」令壯者無取老婦，令老者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。將免者以告，公令醫守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政。必哭泣葬埋之，如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。」

看看兩千五百多年前，越國是怎麼做的，勾踐自己卧薪嘗膽，不允許夫妻年齡過大（在中國只有有權有錢的才有幾乎造成很大的夫妻年齡差吧，當然這樣可能會犧牲了部分真誠的愛情），生孩子各種獎勵。那個時候，都知道獎罰合理使用，主要是分掉既得利益（包括自己）的蛋糕，補償百姓。最終讓自己的國家富強起來，同時自己也獲得了更大的蛋糕。

之後商君的變法呢？

「《強秦九論》其一《田論》，立定廢井田、開阡陌、田得買賣之法令。其二《賦稅論》，拋棄貢物無定數的舊稅制，使農按田畝、工按作坊、商按交易納稅之新法。其三《農爵論》，農人力耕致富並多繳糧稅者，可獲國家爵位。其四《軍功論》，凡戰陣斬首者，以斬獲首級數目賜爵。其五《郡縣論》，將秦國舊世族的自治封地一律取締，設郡縣兩級官府，直轄於國府之下，使全國治權一統。其六《連坐論》，縣下設里、村、甲三級小吏。民以十戶為一甲，一人犯罪，十戶連坐，使民眾怯於私鬥犯罪而勇於公戰立功。其七《度量衡論》，將秦國所行之長度、重量、容器一體統一，由國府製作標準校正，杜絕商賈與奸惡吏員對庶民的盤剝。其八《官制論》，限定各級官府官吏定員與治權，杜絕政出私門。其九《齊俗論》，強製取締山野之民的愚蠻風習，譬如寒食、舉家同眠、妻妾人殉。
此上九點從根本上理順國家利益與個人利益，使得個人的利益與國家的利益高度一致，爭取個人的利益，就是在爭取國家的利益。所以在秦國，愛國主義不需要洗腦，不需要強制，不需要被代表。這點也與後世的資本主義有相通之處。」
-----------《百度文庫》

歷來變法都是根據國情，出台的符合國家（不是政府）利益的法令制度，讓國家強大起來。歷來每次變法，都是血淚的變法，而且中國從古至今，多少變法，都失敗了，原因是什麼呢？

就是只改了制度，沒改思想。出台了各種制度，各種法令，然而沒有弘揚平的民主的法治思想，絕大部分統治者甚至變法者心中也從未覺得自己和百姓一樣，具有相同的權利與義務；百姓們也沒有敢想自己和肉食者一樣，具有相同的基本權利和義務，法治思想很難深入人心。哪怕形成了法治制度的根基，也是很容易被摧殘利用的，所有多是改革之後，肉食者們沾沾自喜，不懂得隨著國情，以法治思想為根基，繼續堅持，最終還是人治，如此邦國，起伏動蕩，依舊會陷入權利遊戲的輪迴。

中國要想真正的崛起，成為一座燈塔，就必須同時進行法治思想和法治制度的改革，而這必須一大批志同道合的人，不懼死難，掌握實權，發起變革，一代一代的堅持下去，其艱難可想而知。老子有句話，「民不畏死，奈何以死懼之。」真正的法治者，也是如此，我不畏死，奈何以死懼之！

春節快樂，希望祖國能越來越好。

這個文章是典型的挑數據給你看。。。。
2016社保報告，各省養老金有多少?_於漢道_新浪博客?
blog.sina.com.cn
我國養老金不缺，而且富裕很多。。。問題是各省之間分配不均而已。。。
和老齡化社會相比，中國要面對的挑戰是高機械化生產社會，這種趨勢無論在國內還是國外都已經普遍出現並且快速發展，特別是在目前工業轉型期的中國。。。
以中國的社會體制，只要中國的整體經濟還在發展，養老問題就不會是什麼大問題，基本上就是這樣太複雜的你也聽不懂。

單純只講一個觀點。中國未富先老，大部分老年人不像日本那樣有較高的物質積累。中國的未來不是日本，而是東北。八九十年代的偷渡潮可能再次上演。
我們說「可怕」：
它撕牙咧嘴？它炮火連天？它山洞棲息？它忍飢挨餓？
它頂著炸藥包炸碉堡？它跳進冰窟窿救小孩？
我們要問，提問者說的「可怕」，到底是哪一種？
顯然，提問者說的「可怕」，僅僅只是為達成出言時「驚人之語」的效果而已。——對此，我要提出批評，對該類問法給眾人必然帶來的精神波動。

我們說，老人佔據較大比例的社會，生產力上沒有優勢，但生產力的自動化讓生產力的優勢與人數沒了關係。
我們說，老年人對生命理解較為全面，政治上較為成熟，無論年輕時曾經如何，老後具有很大可能性已經成為和平主義者——這應該是老年人中的大部分。當然，對於那些從小就教小孩使混的家庭，年老也不一定帶來和平轉變；畢竟，這樣的家庭的和平，註定有一大幫混混後代來保證。
所以，老人佔據很大比例的社會，一定是個和平的社會。
除此之外，老人的增多，代表了生活中一切條件的保障變得更好。
屬於幸福社會結果表徵的一種：就是說，一個幸福的社會，老人才會出現比例增加到很大的情況。
試問年輕人，追求的不也是幸福么？
當然，年輕人的立足之地、幸福感如果充裕的話，再加上喜歡熱鬧，那麼肯定會生育。
相反，如果處處遭遇敵意、防備，身心俱疲，或者有其他時間支配打算，那也許就會未育。
生育，更大程度是基於個人感受、意志追求的事。
——政治家營造風向呢，則有政治家的考慮。比如在野蠻的封建時代，繁育人口，可以在營造的血緣壓迫、地緣壓迫、種族壓迫的政治語境中，帝國層面的執政人群可以藉此獲得更大利益：自己不受威脅，而且將矛盾轉移到邊區去。

再者，在某一種技術條件支持的聯絡條件下，由某一個「人口密度」決定，人與人關係的親密與疏遠哪一端發揮主要作用。
這不是哪一個家庭、哪一個小的組織能夠局部決定。它應該是一種輪動的「社會狀態」。
於是，生育屬於「自然均衡行為」：它會自動完成「多退少補」功能。
那麼，不該生的時代你生，你想得到親密也不可能。
再看看央視輪放的《動物世界》，從此，你就應該知道，頂層（也許有一些政治家如此，但相當多的資本企業家確實如此）在宣揚驅動人類最初從野蠻世界走來時的「弱者互滅」規則。
也就是對於工業化的中國來說，人口還是遠遠過剩的。
對少族地區的殖民政策、新型對外殖民政策的實施，更是對這一觀點的確認。
最後，現時代，繁育人口很簡單：
成立「華大人口繁育公司」。
初期需要藉助女性子宮，以金錢吸引來一大批報名者；後期逐步體外化、人工化。

入職者不用每天來公司上班，報名者應該會不少。年產一千萬嬰兒一億嬰兒十億嬰兒，應該都非常輕鬆（全球化時代，自然是跨國公司了）。
ps:並不是對女性權利的損害，恰恰是對女性權利的保障、對女性的解放。哪怕初期需要藉助子宮，也請看清楚，那也僅僅是「分工」而已；更不用說後期體外化、人工化以後了。
最後的最後，
1，地球上應該有多少人口？70億夠不夠？
2，不是你的生才叫生，印度的生、巴基斯坦的生、衣索比亞的生……那都叫生。一對天鵝，一對青蛙，兩隻松鼠……的生，那也叫生。一棵棕櫚，兩株木棉，三枝鳳凰樹……的生，那也叫生。而且也不是說生在哪裡就定住那裡，喜歡哪裡、分工哪裡就前往那裡，人有腿能動、城市蓋高樓不搶土地、交通運輸全球商品、金錢來消費和平分配。
3，是否我高、我帥、我皮膚光滑、我鼻子挺拔……就該生？是，木棉帶著刺，牛羊露著角；虎狼都沒長角，它們藏著x？是的，你得想想達成某種結果的歷史過程；從而，你才能開始勇敢的愛、更加明明白白的愛、不被欺騙的愛。
4，生育，對女性而言談不上什麼經驗；因為生育的反面方向，是死亡。生育對女性是一個動量方向為死亡的過程。但養育，可以視為一種經驗權利。
5，血緣政治語境中，自己的孩子，總比他人的孩子可靠？還不如以金錢交換來得和平、文明。孝道，只是野蠻原始政治環境，讓人民、尤其女性去安心的生育、感覺是為自己而生育。

其實，觀點在之前作者眾多回答中都體現出來了。
作者在此不嫌費力，再敲寫一遍。

中國龐氏騙局會越來越明顯，窟窿越來越大，我不是專業的，無法具體描述，看看日本吧，人家有那麼多硬實力現今也落得如此，萬一泡沫捅破的那一天到了中國拿什麼來支撐，老齡化只是一方面，中國社會我感覺是畸形的。
這個問題是必然要發生的事情！國家在飛速發展，肯定有好的方法來解決！中國十三億人口，養老金問題涉及到幹家萬戶，政府不會忽視的！
有一批不願意生小孩的人，就一定有另一批想生八個十個小孩的人，讓想生的多生點不就好了么。

中國現在的問題不止發達國家的老齡化，還有發展中國家的人口素質較低（比以前強多了），人口基數大，人均少，貧困多等等。。。。我們和日本德國說啥的不一樣，我們得解決發達國家問題和發展中國家問題。。。老齡化咋樣可以參照日本和一些歐洲國家，關鍵是中國和他們還不一樣。
真看得起我，邀請我回答。那就隨便說二句，第一，其實老齡化社會沒什麼，日本啥的不也挺好嗎，我們的問題在於未富先老、未老先衰；第二天下大勢合久必分、分久必合，操心多了！
經濟停滯缺乏創新入不敷出缺乏吸引
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