謝邀。法國的蒙田，世界的三大隨筆作家，他是開山，可能還是最好的，民國時期就在中國赫赫有名，經常被現代作家各種引用。

外國的隨筆是有趣而別緻的文體，蒙田寫起來並不追求結構嚴謹，而是摒除顧慮，發散思維，筆順著不規則的思路走，開頭常是亂七八糟的普通作家不展覽的構思過程。

林語堂說他文章開頭愛寫，自己懶懶的躺在椅子上，手拿一杯飲料，胡亂的想起什麼，云云。多篇這樣的看下去，讀者都要發煩了，疑惑他一再的展示這種拙劣的文筆。但妙語也就在想入非非中悄然出現，不時點綴在文中。這夥計的奇妙特性，是這樣寫好了，並不去粗取精，好不好要的就這味兒。

所以這文體翻譯成隨筆，還真是隨筆。明顯周作人是看了林語堂先生的介紹，也大量的寫起了開頭結尾都在發愁怎麼寫的，自己的懶人文章。

說起文體學，有一個大師不能忽視，他就是巴赫金。

他前期著作有《藝術與責任》、《語言創作的方法問題》等。

1929年發表的《陀思妥耶夫斯基的創作問題》（1963年修訂版更名為《陀思妥耶夫斯基詩學問題》），是他的主要力作，內中提出「復調小說」理論，為他獲得世界性聲望奠定了基礎。

他在1929年政治運動時曾遭到監禁和流放，此後境遇坎坷，但仍以頑強毅力堅持研究工作。30年代寫成《拉伯雷與中世紀和文藝復興時代的民間文化》。

1945年起應邀到摩爾達維亞師範學院任俄羅斯和外國文學史教研室主任，1961年退休。其間同時進行他所稱的「元語言學」研究。1969年起定居於莫斯科。

他的研究成果死後被編成論文集《美學和文學問題》和《語言創作美學》出版。

《巴赫金全集》有七卷：

『第一卷』 論行為哲學、審美活動中的作者與主人公、文學作品的內容材料與形式問題、弗洛伊德主義批判綱要

『第二卷』 生活話語與藝術話語、文藝學中的形式主義方法、馬克思主義與語言哲學『第三卷』 長篇小說話語、小說的時間形式和時空體形式、長篇小說話語的發端、史詩與小說『第四卷』 言語體裁問題、文本問題、人文科學方法論『第五卷』 陀思妥耶夫斯基詩學問題、巴赫金訪談錄

『第六卷』 拉伯雷的創作與中世紀和文藝復興時期的民間文化

巴赫金在文化詩學方面有很大貢獻，概括起來有下面三個方向：

第一，文學是文化不可分割的一部分，脫離開時代整個文化語境是無法理解文學的。

既不應該把文學同其餘的文化割裂開來，也不應該越過文化把文學直接同社會經濟聯繫起來，後者只是通過文化並與文化一起作用於文學。

第二，在關注文學特性的同時，要看到，各種文化領域的界限不是絕對的。

必須重視各種文化領域之間的相互聯繫和相互依賴問題，文化所經歷的最緊張和最有成效的生活，恰恰出現在各種文化領域的交界處，而不是在各個文化領域的封閉特性之中。

第三，要重視民間文化潮流對文學的重大影響。

不應當把時代的文學過程歸結為文學流派表面的鬥爭，歸結為報刊的喧鬧，要揭示強大而深刻的文化潮流，特別是底層民間文化潮流對時代真正宏偉文學的影響，唯有如此，才能深入揭示偉大作品的底蘊。

簡單的說，作家可以分為兩類：一類是為讀者創作文學作品的人；一類是為作家創作作品的人。後者大約都是文體家。
雨果、福樓拜、屠格涅夫、艾米麗·勃朗特、卡夫卡、博爾赫斯、多麗斯·萊辛……

魯迅，卡夫卡，陀思妥耶夫斯基

要說文體大師，必得提納博科夫，幾乎本本手法、體裁都不一樣。

還有略薩，玩結構的。

《風格練習》一個片段用90個文體寫下來。

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