描述一下你家鄉的喪俗，最大的特點是什麼？

我國地大物博，各地的風俗差別很大，希望大家知道的話儘可能詳細描述一下，滿足一下我的好奇心

由於家處大西北落後地區，在這些事情上還是比較封建的，我就來描述一下我老家的老人去世後的喪俗習慣吧（在我們那裡英年早逝的或是夭折的喪俗和老人逝世的不太一樣），通常來說在老人去世的當天，先是趕緊給老人穿壽衣（怕身體僵化）然後子女跪拜叩頭，磕頭數是老人去世時的歲數（我奶奶去世時我們所有人磕頭86次），並且同時有一人（幫忙的村民）在香爐里插香（磕一次頭插一根），還有一個人或幾個人（同樣是村民）用一個簸箕或很大的扇子向著老人扇。（我自己覺得是送別的意思）。嗑完頭以後，村民和家裡長輩開始通知沒來的親戚，儘快來見最後一面，還有就是找冰箱（專門安置逝者的那種冰棺），將逝者放到冰棺中後，會在冰棺外，逝者頭的方向放一盞長明燈，一般來說這一天就過去了。當然晚上已在的親屬就不能睡在床上了，在放置冰棺的屋子（農村一般都是堂屋）里鋪上甘草，再鋪一張床單或者不鋪，就在草上面睡覺，（我奶奶逝世後那幾天，我們一共十多人，都睡在那上面），並且在老人逝世當晚親屬是不能睡覺的（我當時還小就睡著了）。到第二天遠處的親戚都來了之後，開始真正的戴孝（和電視里的一樣穿白衣，男的頭上戴白布條，女的頭上戴白頭巾）並且兒子和長孫要穿麻衣，戴麻孝（用麻編織的一種帽子）每人拿一根喪棍。我是最小的孫子，所以只穿白衣。而且這一天，會請師公（我們那裡做法事的人），還有喪樂隊這些到家裡來。接下來會有2~3天的時間做法事超度逝者。在這個期間，親友鄰居可以來幫忙，但不能吊謁，師公會在這期間看安葬的日子，看安葬地的風水。等一切都弄好以後，並且超度完了，第二天就是『出行』，這天親友鄰居才可以吊謁，並且每來一個吊謁的人，家裡守孝的人要出去迎接。一般吊謁會持續大半天（有的也會是一天或兩天），之後會將逝者從冰棺之中抬出來，放入準備好的棺木中然後由子女，孫子女等人蓋上做好的壽被。師公做最後一場法事（這個時間不長大概只有半個小時），同時親屬可以看逝者最後一面，做完法事，就蓋上棺蓋。然後由村民抬出堂屋，抑制抬到安葬地，長子要用麻繩拉著棺木向前走，（同時村民也在抬著），其他的人在後面跟著，會有一些村民在前面放爆竹。到了安葬點之後，將棺木放到已經挖好的坑裡面，由師公不斷地調整好方位之後就真正入土了，期間會有一位師公拿一把土放在盤子里，由一個逝者子女帶回家中（應該是為了逢年過節在家裡祭拜的時候能夠招到魂吧）等填埋好之後，就會燒花圈等等。這些都完了之後。就可以回家了，回到家把之前幾天的東西收拾一下，把老人留下的東西整理一下給各個子女（這不是分遺產這種狀況，只是把老人的衣物分給每個人留個念想）。到第二天在給家裡老人的遺像前燒柱香，就算過去了。然後每隔七天燒一次紙，一直到五七（也就是第三十五天），子女們會再一次的到墳前燒柱香。這天過後不會有很多人一起祭拜了。一直燒到七七之後就不用燒紙了。這個事就完全結束了。另外，我們那的習俗是老人去世後的百天之內不準理髮不準剃鬚（我爸當時鬍渣滿天飛啊），還有就是不能進別人家的家門（家裡有人去世是晦氣，不能把晦氣帶給別人家）。以上就是我們老家有人去世之後的一些習俗，可能有些偏頗，還請看到的各位指正。

我爺爺是廚師，農村裡紅白喜事都會請他去燒菜。他跟我說過好多神奇的事情。我家這裡的農村除了頭七大辦之外，最重要的就是五七。規模甚至超過頭七。因為女兒也要出錢。事情來了。一戶人家兄弟兩個，住河對面，關係又不好。所以五七兩個人分開辦，較勁。那天晚上請的和尚道士也給力。互飆。對河一個比一個響。整到夜裡兩三點。

我爺爺說那天晚上河裡的魚都受不了，跳出來了。

以上不知真假，別糾結魚的問題。農村喪事就是敲鑼打鼓，若是鄰居辦喪事，附近鄉親就別想睡了。

活著不孝敬，死後拼排場

走路的人多，走心的人少

生活在成都的陝西人標示我終於可以吐槽一下成都的喪俗了，當時剛來的時候，我們學校小區有個老教授去世了，我們路過，發現滿滿的都是麻將桌啊，起碼有40 50桌的樣子，來的客人基本就是上柱香，紅包給了，主人就安排下去打麻將了，打的熱火朝天的開心的不行啊，我和我北方的同學一致表示....要是我家裡人去世，誰還來打麻將打的這麼高興，我們一定不打死他們=-=，然後慢慢的呆久了就習慣了，發現他們幹嗎都打麻將，婚宴要送麻將包間，白事要包棋牌室...

所寫不一定按時間順序，太久了。

鄂東南小縣城，曾祖父去世的時候老家祖屋祠堂都還在使用，祠堂內外全部搭了白布做靈堂，兩進還是三進的祠堂，裹上白布之後顯得十分莊重。爺爺有兄弟五六個，孝子的裝備最全：孝服、孝帽、孝棍---因為曾祖父纏綿病榻已久，所以喪事的用品早早就備齊了。統一穿黑布鞋，鞋面用白紙糊滿。之後趕來的曾孫輩孝服不夠的，只簡單戴孝。印象最深的是【孝棍】用稻草攢成結實的棍狀，纏滿白紙，再繞一圈帶須的白紙，就是剪紙剪成須狀，須子3厘米左右；作用是可以打在喪禮上行為不檢的人，好像沒看誰挨打。請和尚念經，作道（方言音譯），很多方言我不知道用普通話怎麼說。有專門哭喪的人，是曾祖父的女兒、我的姑奶奶擔當，真哭，從曾祖父去世到出殯，中間那麼些天，一直邊唱邊哭，唱的類似老家這邊的山歌，帶著哭腔就更聽不懂內容了，每來一批拜祭的人就哭得愈凶。爺爺輩的作為孝子都有分工，來人要拜祭的，旁邊得有親屬（孝子或孝孫，很親的親屬）陪跪，就是別人跪地磕頭，然後親屬要向來人跪一下，應該是還禮的意思，其實不是很清楚。我爸爸是曾祖父帶大的，很傷心我看到他哭了。鄉下地方火化執行得不那麼好，曾祖父沒有火化，入殮的時候我在一邊，忘了說我是曾孫輩的老大，我爸爸是孫輩老大，我爺爺是兒子輩老大，入殮的時候我們三個是跪在第一排的。入棺前先倒了一筐石灰，然後鋪了被子枕頭一類的，人再進去，蓋一層布、再倒下兩筐石灰，這個時候里外都是哭聲，因為再也見不到面了。曾祖父死前我喂他喝過水，吃過東西，去世後我還是見過他的，我在床邊看過他，入殮之後棺材蓋一釘，再也見不到了。出殯的時候，花圈、紙屋、靈幡、匾都先出，停在一個相對大點的場子上，然後棺材抬出來，得十個左右的人抬，應該是很重的。棺材放在場子上，這是最後的拜祭，送最後一程，孝子端遺照跪在棺材前，擺一張八仙桌，有祭品有香爐，不管地上有什麼，一喊就得跪。那個喊的人我不知道怎麼稱呼，老家專門有人主持這種喪禮。

拜祭完了就上山了，棺材一旦再抬起來是不能回頭的，不能走回頭路。這個時候祠堂那邊要有人馬上撤掉白布白紙，動作要快。送葬一路上要放銃，就是巨響的那種炮？一下只有一聲。浩浩蕩蕩到祖墳，下葬之前好像也有規矩，太小了也過了太久不記得了。

-------------------------------------------------這個年代了，哭喪、跪拜顯得有點倒退，敲鑼打鼓鞭炮喧天，噪音超標、不環保。大概我還不完全是一個現代人，對這種禮儀，暫且稱做禮儀的東西並不排斥，現代化太快把傳統一口吞沒了，對於這殘留下來的禮儀我感到很珍貴。人死了或許是什麼也不知道吧，作為活著的這是最後能為他添的哀榮。去除一些不必要的糟粕，我認為還是可以保留一部分的。我的老家是同姓聚居的小村落，也因為這種禮儀凝聚在一起：每家每戶都要拿出鍋碗瓢盆、桌椅板凳來拼做宴席，因為來客太多，一家人的東西是不夠用的。廚房由各家主婦組成，從冷盤到甜湯一樣都不落。誰家有事都是如此，一年到頭，紅白喜事婚喪嫁娶，不斷地拉近關係、破解隔閡，這是大城市裡沒有的。

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曾祖父91歲去世，是白喜事，葬禮之後還做了一個什麼，我不太記得了，就是祭祖一類的活動。

家裡有人去世後，如果你戴孝的話，至少三個月多則一年不能到別人家串門，會給別人家帶來晦氣，如果你戴了孝還去別人家串門，人家會超級不歡迎你，如果你有要事要找別人，就只能把別人叫到門口，堅決不能進門。。

最大的特點就是真心沒什麼特點。老年人年齡大了沒福享，沒事情可做，喪失經濟自給能力，掙不夠醫藥費用，然後真正的孤獨終老。悲劇啊。。

我們那邊辦喪事講究到場人越多，家人越有面子，所以喪事都會有在出殯前一天晚上有搭台唱戲，供村裡人聚集觀賞捧場面。為了人多，那些唱戲的會很有招數，一般都是講黃段子，這樣會聚集很多人，大人小孩都有。更有甚者，還會有跳脫衣舞吸引人，當然要家主多付錢。

我們這的老人說：亂說喪的，回魂夜會回來找你的。