你我，不過都是這個社會上最普通的一份子，默默無為亦或是勤勤懇懇，生活態度也許不同，但我們共有的就是一個家。何為家，我不認為有親人的地方就有家，更不認同有了房子就有家，家，就像字的結構一樣，要有棲息的處所，更要有互相維繫且相互走心的人。一個日本電影小偷家族，講了一個卑微的無法再卑微的家庭，我想去探討一下，為何電影中的他們彼此相愛，卻又無法獲得幸福。家族成員，全都是社會的邊緣人，奶奶是一個離婚後死守著老房子的孤寡老人，妹妹是因為父母離婚，再婚後的小女兒受千般寵愛，於是自己撒謊去了澳大利亞，其實離家出走的女孩。因為感受不到愛的溫暖，所以寧願做援交擦邊球，也不願意回家見到父母。

而妹妹離婚的父母，恰好是奶奶前夫的兒子。所以兩個沒有血緣關係的祖孫反而住在了一起。姐姐是受家暴，然後做妓女出生的。姐夫是嫖客+小偷。兩個人因為被家暴或被捉姦，正當防衛殺死了家暴男，然後兩個人就在一起了。姐夫偷東西的時候，砸車窗偷包的時候，撿到一個小男孩，這個小男孩就是孫子。被姐夫當親生兒子養。後來電影進行中，帶回一個挨餓的小女孩吃飯，這小女孩父母特別不負責，而且家暴虐童。

姐姐起了同情心，自己當女兒養。（她本身也不能生育）先說說這個小女孩吧，從一開始，這個家本來不太願意接受新成員的加入，因為本來就貧困潦倒，更奈何帶別人家孩子走是拐小孩的罪。但他們又並不忍心看著小女孩自己回一個不知是什麼情況的家，於是還是收留了下來。直到後來信代看到小女孩身上的傷才知道她被家暴過，女孩並不怎麼說話，但只要說出的卻是謊話，被父母暴力以待，卻練成了張口說謊話的能力「我的媽媽待我很好，怎麼好啦？給我買裙子。」其實裙子不過是家暴的幌子，也許就因為這樣吧，信代敏銳的察覺到了，她們都對生活失意，而她們的痛苦同病相連，所以她也開始去更加的理解和愛她。她燒點了這個撿來的女兒過去的衣服，給了她新的開始，給她剪了漂亮的短髮，買了好看的衣服，當作自己的親人，用自己的愛去灌溉她。太宰治說過不幸的人能夠一眼便察覺他人的不幸，村上也說過人與人之間通過傷痛才能更深的交流，也許這就是人吧，所謂感情都是有條件的。不知道為何，日本人對這種情緒彷彿更加深有體會，或是明白表達。這樣的人物感情與關係是循序漸進的，隨著情節深入，我們也可以更多的真正走進一個人，有限的時間，沒有冗長的鋪墊或是獨白，許多國產電影的通病吧。，(比如哭戲都要說出一大段坦白，我都好奇人在激動的時候思路是如何做到此般清晰的）表達的卻是最真實最家常的感情。現在多少人想去奢從簡，想去用所謂的親切感去博得眼球，然而往往只要動了這種念頭，一切就都出不來效果了，出來的作品往往連自己都打動不了了。我在想，我們追求的，還應該是自己最深有體會的事情，一心追求另類或是隨波逐流可能就是脫離了自我的本心，所以生活才會離藝術越來越遠。所謂藝術，不是什麼形而上的東西，源於生活，高於生活，僅此而已。再說說弟弟這個角色，從小被「父親」教育小偷小摸，然而後來他帶妹妹去小賣部偷東西的時候被買東西的老爺爺發現了，爺爺沒有責備他，而是把東西給他，告訴他，不要帶妹妹做這種事了。一處小小的細節，帶給人的還是溫暖更多，也許這也成為了弟弟良心發現的開始。然而所謂良心，有時候卻等價於私心。後來弟弟帶著妹妹去超市偷東西，故意失手，被人追趕，在逃亡途中從橋上跳了下去，將生死拒之度外。這又是出於一種何等的絕望。他的生命，難道就要這樣被定型嗎，他的前途呢？為何人生來就不平等？他被抓住了，小偷家族所有的人也都被抓住了，他出賣了這個家，姐姐因此入獄了，被審問為什麼要教他偷竊的時候，說到父母為什麼要這樣教育一個孩子的時候，她只是流淚，千言萬語都化作無話可說。而柴田說，他什麼都不會，除了偷竊，再無何好教的。後生可畏，焉知來者不如今也，四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。他們如父如子，可終究只是一個如，他們是誰，他們該終歸何處，無人知曉。沒有人責怪弟弟，這樣的邊緣存在，永遠是會銷毀的，多一日少一日罷了，誰都清楚。後來弟弟被送去了孤兒所上學，可他心裡還是願意和這個像父親一樣的人一起，他逃課和他住了一晚上，早上離開的時候，沒說再見，頭也沒回的上了車，任由父親拚命追趕，他都故作絕情，沒有回頭，等到車把那追逐的人影甩開了，在無聲處默念一聲「爸爸」。一個細節，卻是他們最真摯感情的見證，他們彼此真心，卻迫於生活，其實，誰的生活又不是這般坎坷，有時候，往往標上塑料的感情破碎後才會發現它的深刻，這就是生活，一個巨大的悖論。所謂溫情永遠只是表象，你不去深究，不去戳破，它就是最溫暖的。就像卓別林寫給他妻子致烏娜中的一句話「因為我知道散場後永遠是有限溫存，無限辛酸。」有人善於揭露我們的幻覺，給現實最殘酷的打擊，卡夫卡變形計講述了一個男人變成了一直甲殼蟲之後全家人對他態度的變化知道最後悲慘死去的故事，該怎麼說，這虛誕的故事缺揭露了人性的醜惡，諷刺了幕後最悲哀的現實。我感覺這跟小偷家族表現相似點是很多的，只是一個荒誕一個現實罷了，但諷刺程度仔細想來其實完全不相上下。然而我們大可不必此般悲觀，畢竟還是說，我們生活的浮於表面，太多自己都無法揭開。塑料也好玻璃也好，把握住了，保護好了，你就是最幸福的。且行且珍惜吧。

最後說說奶奶這個角色，她收養了亞紀，並且給了亞紀最無微不至的愛，可以一眼洞察她的小心思，甚至說比很多真正名義上的親人還要親。我想我們應該也都不敢說身邊真的有多麼了解自己的人吧。正因如此，這段感情才更是難能可貴。奶奶用為數不多的退休金維持家庭生計，不過還有背著亞紀每次去拜祭前夫，看似是懷念，但每次都會收錢敲詐她父親的錢。沒有血緣關係的親情，無論如何，都要有點靠手吧，這樣的小人手段，也不過是被生活所迫才會去做的，所以你看了，反而讓人無法憤慨，看似違背道德的很多，事實上卻反而都情有可原。自私嗎？自私。無私嗎？無私。錢是真的，愛的奉獻也是真的，輕重該如何劃分，怎樣都是艱難。奶奶最為精明，生活感慨也應是最多。有一個情節，已經到了後半段，就是一家人一起去海邊旅遊，奶奶坐在沙灘上慈祥的看著他們盡興的玩，露出了欣慰的表情，說了一句「謝謝你們」。她所見的，當然是時日不多的她所期盼的。這位演了奶奶的演員，樹木希林，在九月份因病去世了，所以，在演電影的時候，帶著這樣一種看破生死的態度，再回到沙灘上的那個場景，我想她應該完全帶入自己了，完全融入這樣的美景中去了吧。此時此刻，只願愛的人幸福，人生無憾。同時更多，也是對他們給予自己溫暖的滿足。他們相依為命，彼此滿足。我無法說我對這種愛是敬佩，因為這也不過是最簡單的人之常情，導演抓住了這樣最平凡最脫俗的生命節點，用最單純的手法表達了對人性美的讚揚。所以，選材視角已經致勝了，越質樸，越感人，並且能引起你的思考，這也是我喜歡是枝裕和的一個原因。後來，奶奶去世了，只有亞紀哭的最凶，而信代和柴田偷偷埋了奶奶，不被外人知道，是為了能繼續領奶奶的退休金。我無法忘記，他們看到奶奶的錢時那種激動興奮的表情，絕情嗎？絕情，卻又是人之常情。他們又不是真正的親人，誰會在乎你的存在，在乎的不過都是你能帶來的好，你能彌補的空虛，你能給予的利益。我不想說什麼金錢是萬惡的或者是人總是拜金的，這樣的人當然有，但我相信更多的人並不是貪婪的，不到絕境，不會放棄自己最真摯的感情。就好比手心手背都是肉，人生無論缺失了哪一塊，都無法沒有痛苦的活下去。而這就是人生，有限溫存，無限心酸的實質。你我，都是社會洪流中最為普通的一份子，也都有著彼此最信賴的靠所，不論冬季多麼寒冷，總有美好的感情融化冰雪，擁有家，是多麼幸運，而愛，不要奢求太多，擁有了愛，也未必擁有幸福。幸福涵蓋太廣闊了，其實質必須以物質生活為基礎，以自私以存在為基礎。我講這部電影的原因，其實是因為感覺現在人很少真正把眼光放到現實中，總是盲目追求很不純粹的大英雄主義情懷，做什麼都是半吊子，虛有其表，不追其內涵。所以我們還不發達，因為我們的視野放的太大，遺漏了最基礎的社會細節，但一旦發現了，小偷家族這種現象也就自然不會再存在了。社發展進步的同時，人情冷暖也在淡化，有進必有失。而對於我們長期自我欺騙自我安慰，也就習慣了烏托邦社會現象，喪失了自己的理性，所以也就很難突破什麼了。有學識的人在搞表面學術，底層的人接受教育少又沒有眼光，這是問題所在吧。再這樣洶湧的社會洪流中，有誰能舉世皆我獨清的看透一切呢，是枝裕和看到了。並且用最樸實貼切的手法記錄下來了。人性的枷鎖，社會的灰色地帶，展現的淋漓盡致了。戛納金棕櫚，當之無愧。

上映那天看的,我旁邊的一個文身的壯漢帶著他女朋友來的,看的過程一直在嘀咕,這個挺沒意思的,然後一直手機把玩.

我到一直看下去,但在中間的時候思緒有點跳齣電影本身.如果影片沒有拿到今年的戛納金棕櫚,估計有很多人都不會知道這個影片.

這是一個很戛納的影片,他代表歐洲電影評審的口味,不去追求美國好萊塢強烈的人物戲劇衝突,影片的結構也偏鬆散,導演在前60分鐘甚至好像是80分鐘的時候整個影片所有的敘述看起來有點像是閑筆,直到奶奶死去,他們被警察抓到後事情的真相如暴風驟雨般展現在觀眾面前不是說它不好,只是歐洲電影所推崇的法國新浪潮以及義大利新現實主義代表著不同的美學風格而已,但客觀的講它對於普通觀眾的帶入是有一定難度的.我的意思是在堅持自己的美學風格的同時,去找到在敘述結構上更貼近觀眾的方式或許更好..

被深深傷害過的人反而更包容、更體諒、更懂得如何愛人；有巨大愛的缺口的人反而更不吝給予自己的愛。

這家庭成員的關係如此戲劇又如此恬淡。奶奶一邊說，血緣真是掙不破啊，一邊看著海邊毫無血緣關係的「家人」快樂的玩耍，家庭的意義、基礎、決定性的根底到底是什麼呢？鏡頭下沒有高樓大廈、流光溢彩，一群人鼠蟻般生活在逼仄的房間里，冬天瑟瑟發抖，夏天汗水岑岑，吃偷來的食物，用偷來的香波。溫暖來自於哪裡？援交客人的擁抱和眼淚，教孩子叫自己一聲爸爸，一家人齊整地在屋檐下仰望煙花，一座座小小孤島連得成大陸嗎？他們一家的生活幾乎完全屏蔽於正常世界之外，但那所謂正常世界又真的是正常的嗎？這裡沒有社會批判，它早已超越了這些無聊的社會性政治性議題，只探究人心。男人躺在那裡弔兒郎當地開玩笑說，我們的心連在一起。哦，這才是家庭的根基對吧？

親情並不是不可替代的

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