（答完才覺得好像文不對題，我的想法就是古代城市居民以手工業和商業作為生活來源，與農村區別。不好意思……）據我所知道的，中國古代城市發展方向一種是作為軍事堡壘、統治階級政治中心而發展起來的「城」，另一種是作為商品交換中心而發展起來的「市」，兩者在發展中漸漸融合。中國古代城市產業以手工業和商業為主，而不同歷史階段的發展程度不同，不同地區的側重方向也不同。比如唐朝，益州、揚州以絲織業為主，邢州、越州以陶瓷業為主，廣州是外貿城市，港口城市多為物產集散地等等。城市的商業供給王室或官府消費，也為平民、奴僕和士兵提供生活用品，而隨著發展，工商業也更多服務於平民百姓。

巫醫樂師百工之人, 不恥相師。 士大夫之族, 曰師、 曰弟子云者,則羣聚而笑之。問之則曰:彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞, 官盛則近諛。

宮廷要選民間之「良家女」，是漢代的法律制度。笄，古「算」字。《漢儀注》：「八月初為笄賦，故曰笄人。」朝廷向民間徵收美女，也屬於徵收賦稅，是每年都要進行的。每年八月是徵收「良家女」的時候，此時朝廷派中大夫、掖庭丞、相工三種官員。

古代宮女的數量自漢代始，隨著朝代的更替不斷增加。西漢初年，宮女只有十幾人。漢武帝時，宮女則突破1000名。東漢桓帝時，後宮聚集美女達五六千人。晉武帝司馬炎將宮女數量突破1萬。唐開元、天寶年間，後宮人數躍升至4萬。時至明代，宮女的數量減少到9000。宮中每年僅花費的脂粉錢便達到40萬兩銀子。歷史上，各朝各代從民間挑選宮女已是一件經常性的工作了。

　　「選美」堪比科舉制 形容音品百選一　　早期的宮女，大多來源於女奴隸、女俘及罪犯的妻子等。　　此後，歷代宮女中，有一部分開始從民間「選美」、「采女」中選出。「選美」就像科舉考試一樣，有一套嚴格的規矩。參選女子必須是良家，即非醫、非巫、非商賈和百工，這些人家的女子叫良家子。歷代都規定宮女取自良家子。

中國歷史上皇帝完全不和醫、巫、商賈和百工進行通婚的，後宮甚至完全不可能出現這些成分的人，士大夫也不包括這些人

有一個民族卻絲毫未受到奴性心理的影響，況且不是個別人，不是幾個反叛分子，而是整個民族都沒有馴服。這就是車臣人。 　　前面我們已經看到車臣人是怎樣對待從勞改營逃跑出來的囚犯的。看到了整個傑茲卡茲甘的流放居民中只有車臣人曾勇敢地企圖支持肯吉爾營的起義。　　但是，依我看，在所有特種移民中，唯有車臣人在心理上表明瞭自己是囚犯。自從人們背信棄義地把他們趕出故鄉那一天起，他們就對一切都再也不相信了。他們蓋起一些叫「薩克利亞」的平頂小房，低矮、黑暗、破破爛爛，像是一腳就可以踢倒似的。他們的「家當」也如此；只考慮當天、當月、當年，什麼都不積蓄，不貯備，沒有任何長遠打算。他們只知道喫、喝。年輕人稍微講究一點衣著。一年年過去了，他們還是和剛遷來時同樣一無所有。任何一個車臣人都沒有在任何地方企圖向領導討好過，他們在領導面前總是驕傲的，甚至是公開抱有敵意的。他們鄙視普及教育的法律和國家學校所教的知識，更不讓女孩子去上學，怕在那裡被敗壞。男孩子也不是全上學的。他們不讓婦女到集體農莊去幹活，自己也不願意在農莊土地上出力。他們大多數人設法當汽車司機：保養機器不丟臉，況且他們那種高級騎手的性格和愛好也可以在汽車的賓士中得到某種滿足。當司機還可以滿足他們偷竊的願望。不過，他們也採取直接行動滿足這最後一種願望。是車臣人把「被偷了」「被偷光了」這類概念帶給了和平的、樸實的、沉睡的哈薩克的。他們會把成羣的家畜趕走，把全家的東西渝光，有時則乾脆強搶。當地居民和那些輕易在領導面前屈服的特種移民們，在車臣人眼裡是和領導人屬於同一類的。車臣人只尊重敢於反抗的人。

教皇格里高麗一世倡導不學無術是虔誠信仰之母;

教皇英挪森三世,建立宗教裁判所,

西班牙手持印刷品殺無赦

文化保守,手拿印刷品的人,殺無赦.

宗教保守,為避免人們看到聖經,用古希臘和古希伯萊語抄寫. 思想保守,爭論聖經的人,男人火刑,女人活埋.

居住在加拿大東北部布拉多半島古老的印第安人部族斯卡皮人天天都須面對一個問題，那就是選擇朝哪個方向出發去尋找獵物。為了找到賴以做出決策的答案，他們把乾燥的馴鹿肩胖骨放在火上烤，直到骨頭變熱、裂開、產生斑點，然後請巫師解讀。這些裂痕指示獵人尋找獵物時應走的方向，納斯卡皮人完全相信這種由神靈決定狩獵的儀式習俗。有趣的是，這種習俗居然行得通，但真實原因是任何方向都有機會，只不過機會大小的區別而已。

上面可以看出，中國皇帝完全不和良家子以外的人通婚，而科舉考試代名詞是耕讀傳家，是一畝三分地家庭的專利，錢學森以外的中國科學院全部倒黴，錢學森的任務就是發射導彈投擲核武器，而諾蘭的電影《星際穿越》裡面美國沒有對宇航員的需求，只有對農夫的需求，大言不慚的宣佈人類登上月球是彌天大謊，

參選女子必須是良家，即非醫、非巫、非商賈和百工，這裡說的包括任何工作嗎？全世界一共有幾百種工作？馬穆魯克騎兵都是不到六歲時，

就從他們的故鄉被購買或者拐騙而來，

這些男孩基本都不知道自己的家庭和身世。他們都被送到巴格達、大馬士革、和開羅的奴隸市場販賣，而阿拉伯各國的蘇丹們要挑選素質最好的孩子.經過篩選的男孩一律被閹割，然後就投入冷酷無情的軍事訓練，他們主要學習的課程接受系統化的身體和軍事技能訓練，包括熟練使用彎刀、長矛和弓箭等武器，以及基本騎術。箭法尤其受到高度重視，學員們先練習站在地上射箭，然後學習馬上射箭，最後掌握策馬飛馳時的射術。基本軍事技能精熟後，

便開始接受戰術訓練，

演練實戰中進退迂迴的各種隊形和互相策應的基本戰術。

一般都有三分之一的男孩死在成人的過程中，

倖存者自然而然地被訓練為沒有家庭，沒有親情，甚至沒有**的戰爭機器。 馬穆魯克騎兵全部是重騎兵，頭戴精鋼打造的頭盔，身披鋼絲密織而成的鎖子甲。馬穆魯克騎兵的盔甲比歐洲騎士的全套行頭輕便很多，但防護效果並不差。武器裝備包括一張強弓，一支長矛，一柄鋒利的大馬士革彎刀和一面盾牌。

馬穆魯克也分種類，也有部分是宮廷太監，做太監事情的，但是作戰部隊都是行割禮，只是割包皮。註：馬穆魯克前期為奴隸太監軍，後期馬穆魯克士兵多為正常男性，由於穆斯林帝國君主多依仗和信任馬穆魯克，將其作為近衛軍。

近東這種傳統（包括馬穆魯克和土耳其近衛軍），其實就是近代軍隊的雛形。割裂家庭之間的感情，擺脫封建關係的束縛，隔絕榮華富貴的誘惑，強調最高君主的忠誠。由於超前於時代，不得不使用特殊的方法來加以維持（閹割，改宗），到後來無一例外的嬗化、變質、腐朽了。由此可以看出，閹割過程是相當殘酷的，被閹割者會因失血過多或過於痛疼而長時間昏迷，止血消炎的措施也非常簡單，只是「以灰火傅之」。二是用利刃割開陰囊，剝出睾丸。用這一方法進行閹割顯然並不需要完全割除生殖器官，但同樣可以達到目的。洪邁所著《夷堅志》卷八對這一方法有所記載。另據記載，古代還有所謂的「繩系法」與「揉捏法」。前者是在男童幼小時，用一根麻繩從生殖器的「睾丸」根部系死，既不影響溺尿，卻阻礙了生殖器的正常發育。久而久之，男童的生殖器便會失去功能。後者是在男童幼小時，由深諳此道之人每天輕輕揉捏其睾丸，漸漸適應後，再加大手勁，直至將睾丸捏碎。然而，專將睾丸割去或捏碎，如果是業已發育之人，儘管能夠完全避免授精，但其性慾及淫亂宮廷的能力在一定時期內會依然存在，甚至有的人反會因此而更加強勁耐久。所以，古代的宦官都是採用「盡去其勢」之法，將生殖器全部割除。 伊斯蘭世界一貫有建設奴隸精兵部隊的傳統，從阿拉伯帝國的馬穆魯克到奧斯曼帝國的耶尼薩利，這些士兵少年時或者被奴隸販子販賣，或者從基督教地區以血稅的名義徵發。他們從小接受嚴格訓練，除了主人，完全沒有任何社會家庭關係——一般來說，他們也是不允許結婚和生育後代的，可能這就是被某些人臆想成太監的原因——作戰時無牽無掛十分勇猛，政治上也不會被其他勢力利用，因而很得伊斯蘭國家君主的喜愛。

但是，無論哪種情況，伊斯蘭奴隸精兵部隊的成員身份雖為奴隸，卻絕對是健全的強壯的男性，決不可能是閹人。

閹人，尤其是少年時就被閹割的閹人，無論體格還是性格都絕對不適于軍事行動，奴隸精兵禁止結婚的紀律是為了部隊沒有家眷拖累和不會產生盤根錯節的軍事權貴階層。事實上，當奴隸精兵紀律鬆弛的時候，無論馬穆魯克還是耶尼薩利，都出現了士兵結婚成家乃至軍職世襲的現象。

至於把馬穆魯克是閹人的說法歸咎於拿破崙更加胡扯，拿破崙選集下卷明確指出埃及馬穆魯克普遍有家眷子女，而且在埃及形成一個世襲的權力集團。能活100歲的肯定能活100歲，什麼也不在乎

城市居民除了現在，歷史上地位低的參加政治的可能性都完全不存在，今天來城市參加工作的也是一模一樣，這個現實讓人喫驚吧

這裡是不學無術為理所當然，你看了照做才說明你了不得，我們全部認輸

感覺知乎好多相對專業性的問題都沒什麼人答。

我想到的是手工業者製衣啦，打鐵啦，綉坊啦，首飾啦，傢具等等；
各種商販，滿足衣食住行拜佛治病等各方面需要；
娛樂行業比如唱戲的，雜耍的；
公共服務譬如更夫啦，衙門啦，洗衣的，清掃的；
還有開客棧的，開當鋪的，當下人的，嗯劉姥姥進大觀園之前去的地方就是下人聚集的街道來著。
靠收租喫飯的地主；
寫的好乾巴無趣，還是默默和樓主一起等精彩答案吧。
做羣眾演員
出城種地啊
我想應該也是從商或從政吧，貌似沒有第三條路。
古代能住進城裡的基本都是大戶，無數的農民工替他打工，喫喝不愁的！另外就是開各種店鋪的

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