李漁作品中的女性觀實則是比較開明的，尤其在《閑情偶寄》中他反對"女子無才便是德"，主張女性美是德、色、才的統一，"無才是德"是"前人憤激之辭"，是"見噎廢食之說。""吾謂才德二字，原不相妨，有才之女，未必人人敗行；貪淫之婦，何嘗歷歷知書？"不得不說老先生是是時尚而開明的。

明未文學家葉紹袁認為"德才色為婦人三不朽"。而李漁則主張妻為正室，應當以德為主，妾婢"為娛情而設，所重在耳目"，因而婢妾更側重於色與才。這基本是當時士大夫的妻妾標準。當然妻要有色有才有德就更好了。

在美女才藝學習上，李漁主張美女所學技藝"以翰墨為上，絲竹次之，歌舞又次之"，而女工則是必修課。女子除了學會過硬的女工外，最好能讀書識字，又能懂得琴棋書畫，兼通歌舞，才藝雙全，便是全才；稍懂些技藝也比一點不懂要好。而學習的目的不是成為這家那家，而是為了升級個人修養。比如唱歌可以讓嗓音更美，練習歌舞可以讓身材和儀態更美。這與現在美女倒是頗有想通之處。

李漁甚至還談到了與美女下棋。並開玩笑道：男女對坐，靜極思動，容易不小心滾到床上去，而集中精神下棋可以消除雜念。況且美女「纖指拈棋，躊躇不下」的畫面就足以讓人「盡勾消魂」，男子萬不可有心求勝使得美女難堪。也頗有意思。

總而言之，李漁在那個時代，對女性還是比較尊重和同情的。