這個中國人被稱爲日本文化的恩人，日本專門在他墓前爲他樹碑立傳

　　自古青年才俊，文人墨客，都對仕途有所向往。白居易作爲著名的文人，其實，也是具有這樣的情懷的。但是，奈何他像很多風流才子一樣，擁有着桀驁不馴的傲骨和憤世嫉俗的耿直，對於趨炎附勢官場上的各種勾當他無法苟同，甚至，出現過當面指責皇上的“驚世之舉”。

　　你說，就這樣的人，別說當官平步青雲，就算是在任期間，腦袋不搬家都算是萬幸了。所以說，官場不是所有人都能上的，也不是有才華就能幹的，要擁有一個智慧和政治頭腦，要善於運用周邊的各種人際關係爲己所有，有時候還要具備“見人說人話，見鬼說鬼話”的能力。

　　這樣纔有可能在官場上站穩腳跟，至於能不能有進一步的發展，還要看是否具備天時、地利、人和的實力和運氣了。白居易被貶江州，可以說是他爲官之路的“分水嶺”。

　　之前他意氣風發，想在官場上打出一片天地。之後，因爲機不逢時，鬱郁不得志，而與之前判若兩人，一副消極怠工，萬念俱灰的模樣。更是整日裏與詩友把酒言歡消極度日，要不然就找歌姬及時行樂，就連所創作的詩歌也由原來的憤世嫉俗，各種辛辣譏諷憂國憂民的內容，轉變成了休閒、娛樂和傷懷的作品，讓人不免對其感到可惜。

　　白居易雖然爲官時間不長，且多數都是調派到外地任職，但其實，白居易在職期間，爲官還是很正直，很負責任的。對於老百姓來講，這樣的官是非常受歡迎的，而白居易也的確爲當地的百姓做了很多好事。

　　比如：他在杭州做刺史的時候，曾經疏通了李泌之前開鑿的六口井水，幫助當地居民解決了困擾已久的飲水問題。同時，他還在西湖上面開鑿修築了一條長堤，作爲儲水灌溉之用，讓當地居民不再忍受乾旱之苦。這條水堤相信大家都很熟悉啦，就是西湖景區著名的“白堤”。

　　從這一點我們也可以看出，白居易做官還是很勤勉的，如果真的給他機會，相信他會是一個清正廉潔、愛民如子的父母官的，但是，奈何其性格使然，不能迎合官場，不能審時度勢，不能順應潮流，必然與官場之風逆流而行，前行之路艱難也是意料之中的事情了。

　　白居易除了當官時爲百姓做的一點點貢獻之外，其最大的成就當屬在文壇上的推動作用了。在文化上，白居易與元稹積極倡導“新樂府運動”，以創新的寫作手法，體現現實主義，主張將詩詞歌賦的創作建立在事實根據之上。

　　“新樂府”概念的提出，使得“古樂府”受到了一定的衝擊，讓傳統的那些，只具備附庸風雅作用的詩歌，經過革新之後，也具備了反應現實，體現歷史事件的作用。可以說，這是文壇上的一項突破和創新，是一次文學上的革命運動。

　　在這次運動中，除了白居易和元稹之外，也不乏各位大師的參與，比如：李紳、王建、張籍等等，這些先進的文人，爲中國詩歌、文壇的進一步發展，貢獻了自己的一份力量。總而言之，白居易是中國歷史上一位非常重要的詩人，同時，也在政治上小有貢獻。

　　作爲詩人，他對中國文壇起到了非常積極的推動作用，無論是自己衆多的傳世佳作，還是在以“新樂府”爲代表的文化革命當中，他都對古典文化起到了頗爲深遠的影響。白居易在文學上的建樹，也使得後世的衆多大家頗受啓迪。

　　比如：晚唐時期的皮日休、羅隱，宋代的蘇軾、陸游，以及清代的吳偉業、黃遵憲等等都對白居易的詩作評價甚高，並且，還坦言受到其文學造詣的影響和啓迪。特別是在白居易暮年之後，以釋然的田園思想爲主導，仿照陶淵明悠然自得的思想和生活態度，所創作出來的各種閒適詩，流傳的更爲廣泛，影響更爲深遠。

　　並且，白居易對於日本的影響可是空前的。據記載，白居易的文集最早傳入日本是在公元838年，之後幾乎風靡了全日本貴族之間。相比較之下，李、杜二人雖然早了他六七十年，但是，他們的文集傳入日本，卻比白居易晚了一百多年時間，這其實跟當時印刷技術的尚未普及有一些關係。所以，可以說是白居易幫助了日本人建立了審美好尚。