現在的布達拉宮，理論上是1645年清朝順治年間重建的一個縮影，之後的300年時間裡不斷的擴建，才看到了如今的布達拉宮建築群，而且從1989年開始耗費了2.2億，進行了2次重要的修繕；

當時重建布達拉宮，最主要的原因就是因為一個重要的人物，五世達賴喇嘛，當時他被清政府收購以後封為西藏總首領，為了長治久安的政權不得已必須在紅山重建布達拉宮；

由於紅山是松贊干布的王宮遺址，據說當年修這個布達拉宮的時候，有3000人進京給皇帝叩拜踐行，得到了順治的支持，為重建布達拉宮，奠定了政治基礎，剛開始只是修建了白宮，五世達賴喇嘛在世的時候，就一直在白宮；

重建後的宮殿就稱為布達拉宮，意即觀世音菩薩居住的宮殿。

後來每一代達賴喇嘛，都會不斷的擴建，主要是修建了歷代喇嘛的靈塔，五世達賴喇嘛的靈塔，就是1690年修建了紅宮，擴建的紅宮主要原因之一就是五世達喇喇嘛的靈塔，當時五世達喇喇嘛遺囑，15年不發喪，之後就修建了靈塔，後續的擴建，主要也是各個歷代喇嘛的靈塔，等等；

至於布達拉宮前的廣場，還有布達拉宮後面的龍王潭公園，都是這近現代擴建的傑作，就不多說了，說布達拉宮是松贊干布為了迎娶文成公主修建，這個是有可能的，但是那時候松贊干布建設的那些叫做布達拉宮的地方，是一些房子，據說1000多間，實際早就不復存在了；

現在的布達拉宮，和松贊干布和文成公主，關係不大，只是這個名字和他們的朝代有一些關係；

現在的布達拉宮，更多體現的是藏傳佛教文化，是藏傳佛教世界的中心，是世界最高宮殿，被譽為佛教第一聖地，現在的布達拉宮是5A級景區，是國務院重點保護單位，世界文化遺產，由於保護布達拉宮，每天接待的人數有限，每天只開放區區幾個小時，而且購買門票的程序極其複雜；

布達拉宮曾經是一個西藏朝代的朝夕，後來因為五世達拉喇嘛的重建，成為了藏傳佛教的中心；

現在的布達拉宮，是一個文化遺產，銘記歷史的一個縮影，就說這麼多吧！

對於這個問題，我還是用故事給大家講出來吧！這是一段關於愛情的故事。

我待閨中，夫君俟我於瓊樓。

文成，正史中並無她身世的明確記錄，野史中，卻不知是何人為她冠以「雪雁」之名。有詩云：「北嶺有燕，羽若雪兮。朔風哀哀，比翼南飛。一折羽兮，奈之若何。朔風凜凜，終不離兮。」是憐惜，是欽崇，還是真就是了這名字。無論如何，文成的美麗與痴情就如這名字里暗含的寓意一樣，在命運的一開始就註定了結局。

文成，本是唐朝皇室遠支，卻因著命運里的那個男人，搖身一變成了大唐公主，江夏郡王、禮部尚書李道宗成了她的父親。對此，文成並無多言。正如唐朝的大多數宮廷與宦門女子一樣，她從小就受到良好的教育。她深知為人妻女的責任，也明白為宗室女的義務。她嚮往愛情，卻也深知，這愛情不單單屬於她一人，還屬於整個家族，終要背負起整個家族的命運與榮耀。

想到這兒，她向著窗外輕輕地嘆了口氣，其實雪雁並不曾覺得這愛情的責任有什麼沉重，這是身為宗室女的責任與榮耀呵。只是，雪雁心底存著一絲小小的奢望與私心呢。她從未向任何人提起，很小的時候，她就開始想像未來夫婿的樣貌：男兒自是高大健碩才好，卻也不要那膀大腰圓的粗笨人；面容也不要太過白凈，高眉，明眸，皓齒，美髯……雪雁的臉頰倏地緋如雲霞。她的心突突亂跳，一面自責一面嬌羞地舉起娟帕輕輕印了印兩頰的紅暈。

吐蕃使臣又來求親了，聽說這一次聖上似是許了呢，只是不知，哪位公主要遠嫁他鄉了。雪雁一面想著，一面微微蹙了蹙她遠黛似的秀眉。聽旁的人說：吐蕃，不單有千里之遙，亦有極寒，蕃人嚴刑峻法，衣皮食肉，且無文字，為荒蠻地。可也是上河之始，雪域之邦，高山雪峰與草灘湖泊相映襯，景色是極美的。而且那吐蕃王，聽說也是青年才俊，卓爾不凡的。

姻緣前定，祿東贊破了難題

就在雪雁玉立遐思的時候，大明宮裡來了多國求婚使，唐太宗左右為難，為示公平，正要出些難題讓婚使們比試比試智慧。誰贏了，便可迎娶公主。第一題是給了使臣們一顆九曲明珠和一條絲線，誰能把柔軟的絲帶穿過明珠的九曲孔眼便是贏了此局。各國使臣輪番上陣，任憑如何計策也不得成功。

這時，吐蕃使臣祿東贊坐在一棵大樹下發現一隻螞蟻，便靈機一動，將絲線系在螞蟻腰上，在九曲孔眼的一端抹上蜂蜜，讓螞蟻循著蜂蜜的香味，從另一端帶著絲線曲曲彎彎地向前爬去。待螞蟻爬出來，祿東贊趕緊把絲線拉出來，這絲線就穿在明珠上了。

第二場比賽，太宗皇帝叫人牽了一百匹母馬和一百匹馬駒，讓婚使們分辨出每匹小馬的生母。各位婚使輪流辨認，有的按毛色分，有的以老幼配，有的以高矮比。他們把小馬牽近母馬，母馬要麼踢要麼跑，小馬怎麼也不敢近母馬的身。輪到祿東贊時，他讓人給母馬喂上等草料，讓它們吃飽。飽食的母馬叫將起來，招呼自己的小馬去吃奶。於是500匹小馬紛紛來到自己的母親身邊。於是，祿東贊不費吹灰之力地贏了第二局。

第三個難題是，讓使者們分清兩頭刨得一般粗細的一根大木頭哪頭是樹梢，哪頭是樹根，同時說出其中的道理。眾位使者看過來，看過去，量了又量，怎麼也分不出來。祿東贊笑而不語，待眾使者紛紛放棄之後，命人把木頭放在河裡，木頭一浮起，前頭輕，後頭重，輕者為梢，重者為根。這一輪的比賽吐蕃婚使再次獲勝。

第四場比試，有一百隻母雞和幾百隻小雞，太宗請婚使們指出哪些小雞是哪只母雞孵的。其他婚使是在看不出小雞的毛色、高矮差別，一籌莫展，只有祿東贊沉著地把雞群趕到廣場上，撒了很多酒糟，母雞一見吃食，就「咯咯」地呼喚小雞來吃，這時大多數小雞都跑到自己媽媽的頸下啄食去了。但是還有一些頑皮的小雞，不聽母雞呼喚，各自東奔西跑地去搶食。於是噶爾一邊學著鷂鷹的叫聲，一邊大聲喊道：「鷂鷹來了！抓小雞了！」小雞都急忙鑽到自己媽媽張開的翅膀下藏起來。而母雞們則護衛著各自的小雞，警戒的向四周巡視著，準備抵 抗侵襲者。大家見了，一面哈哈大笑，一面嘖嘖稱讚祿東贊的智慧。

後來，又經過宰羊揉皮飲酒、赴宴找路回店等比試，祿東贊都以超人的智謀獲得勝利，吐蕃使者的聰明才智使太宗皇帝十分驚訝和賞識。最後又出了一道難題：誰能在300個穿著打扮一模一樣的姑娘中認出誰是公主來誰就能通過比試，迎娶公主。眾位使者都未曾見過公主，如何才能認得出？眾使者斟酌再三，無不擇艷麗貌美者出，然而太宗卻始終捻須沉吟，莫有過關者。

此時，祿東贊卻悄悄退出了大殿，他尋到了侍奉公主多年的宮人。回到殿前，祿東贊經過眾多樣貌麗妍的女子身邊，循著一隻翩躚的蝶，他走到一位典雅清麗的女子身後，恭敬行禮道：「有勞公主久候。」

女子輕拽衣裙，轉身細語道：「大人免禮。」

雪雁。

女子端莊韻雅，儀態萬千，發間緩緩散出青蓮花的香氣。

這便是命。

北雁南飛，王妃緩緩而歸矣

雪雁，不，現在該叫做文成，不久，她便要被喚作吐蕃贊蒙。她雖然對於遙遠的吐蕃心存疑慮，卻又對未來充滿了新奇的嚮往。貞觀十五年隆冬，一支十分華麗壯觀的送親隊伍，在禮部尚書江夏郡王李道宗的率領下，向著吐蕃緩緩進發了。

也許是如同今日的這樣的一個隆冬，一個錦衣華裳的少女，帶領著大唐的盛世景象款款走入了吐蕃的想像，在她背後，一幅絢麗的歷史畫卷正徐徐展開。這支隊伍里，不僅有文人、僧侶、僕婢、工匠、侍從和醫官，還有畫師、舞姬、樂師和農人，隨行的駝隊背著的，不僅是珠寶、書籍、絹帛和佛像，還有樂器、種子、食品和醫療器械。這女子心裡牽掛的，不只是故鄉、親人，還有大唐和這支隊伍的命運；或許，還有她素未謀面的夫婿，和她的愛情。

西行，一走便是月余。隆冬時節，本就遍地凄黃，加之西陲風沙甚重，文成這一路著實有些憂心忡忡。沿途的風光愈走愈荒涼，文成的心也越走越忐忑。終於，嚴冬過去，到了春暖花開的時節，文成公主一行到達了黃河的發源地。這裡水草豐茂，牛羊成群，天高雲淡，溫潤晴朗，讓人精神為之一振。望著車窗外廣闊的草場，文成公主多日來的疲憊一掃而光，於是下令送親隊伍在這裡短暫休整。

文成公主整了整肩頭的團花裘皮斗篷，起身下了車，輕盈地走到河邊繁花似錦的草地上，望著波光粼粼的一彎碧波輕輕吸了口氣，這便是吐蕃的疆土了。

回望長安，文成的目光里突然多了一絲溫暖的堅定。這月余以來，文成的心頭常常泛起思鄉之情，時不時地還會暗自垂淚，多少次夢回長安，看到自己在家中與姐妹們一起承歡膝下，抬望眼，只見兩位高堂慈眉善目，微笑不語。醒來，卻被邊塞蕭瑟的寒風蹙了眉。

可是近些日子，文成的心裡卻多了些旁的念想，並且隨著婚期的臨近，這念想還日復一日地強烈起來。吐蕃贊普，這個謎一樣的男人究竟是個怎樣的人？自從聖上賜了婚，文成就開始明裡暗裡地了解她未來的夫婿。在她心裡，這個統一了西藏諸部的男人必是驍勇的，定不是一介文弱書生；戰事初平，便制定朝綱、建軍立政、任用賢明、鼓勵生產，這樣的男人必是有大智慧的明君，斷不是區區一介武夫可比；國內興盛，便膽敢窺伺鄰國，挑起戰事，這樣的君主決不是安於守成之主，身為君王，確當得起一代梟雄；戰機不合，立即撤兵就求和，求和之時仍然不忘奉表和親，能屈能伸，有勇有謀，卻也不卑不亢，實乃俊傑矣。這樣的男人……不正是我想要的么？

正在此時，松贊干布親自率領的大隊迎親人馬也趕到了河源，松贊干布一行見到大唐使臣江夏郡王李道宗納頭便拜，並行了子婿大禮。他已認定大唐為吐蕃的上國。李道宗請出文成公主與松贊干布相見，只見文成公主身著華服，神情端莊，溫文爾雅，儀態萬千，輕言軟語令人如沐春風，通身的氣派與熱情質樸的吐蕃女子大相徑庭。令這位馳騁高原的吐蕃贊普，頓時為之傾倒。而文成眼中的松贊干布，雖然被高原的烈日和狂風塑造得黝黑而粗獷，但眼角眉梢硬朗的稜角，配上他高大健壯的身材和言談舉止間流露出來的豪爽之氣，顯得十分英武。文成心中暗自欣喜，這便是我此生將要託付的人了，果然中了我心意。

山有木兮木有枝，心悅君兮君不知

松贊干布多年的夙願得以實現，十分高興，便在離黃河源頭不太遠的扎陵湖和鄂陵湖畔，建起「柏海行館」，與文成公主在這美麗的地方，度過了他們的洞房花燭夜。年少的公主在這裡完成了她人生角色的重大轉變，當黎明到來，她走出行館時，已然成為雍容典雅的吐蕃王妃。

此時的文成公主再也無當初小女兒嬌羞的姿態，不再念惜故土難離、親人難聚，不再擔憂吐蕃偏遠、氣候惡劣。她的眸子里透出的澄澈映出吐蕃的山水風光，她要做贊普的愛妻，不單是為大唐，也要為吐蕃做個受萬民稱頌的王妃。

她要讓松贊干布為自己的決定而驕傲，她要讓他知道：他迎娶的不僅僅是一位大唐公主，更是一位能助他治國興邦，伴他經天緯地的美麗髮妻。她要的是他更深更真更長久的愛情，她相信自己做得到，只因為她是文成，是擁有美麗和智慧的大唐公主。唯有她，能把這看似是犧牲的政治聯姻演繹得驚天動地、可歌可泣。這不是因為責任，也不是因為使命，只是因為愛。

她愛上了這個擁有雄鷹一般深邃目光的高原男子，她願為他，成就一段傳奇。

千百年來，多少人讚歎文成公主的千秋功業，卻惋惜公主的愛情毀之於士大夫口中的國之大道。可是為什麼人們都不願相信，這樣聰慧過人的女子，贏得了天下，也贏得了愛情。

文成，她絕不是輕易向命運妥協，斷然將愛情與希望葬送於大國邦交之下的平庸之輩，她擔得起大唐的使命，也當得起吐蕃萬民的愛戴，她更加對得起自己的愛情。

或是命運的安排，或因她智慧的追逐，或是兩者兼而有之，文成遭遇了大國聯姻，也遭遇了風華絕代的愛情佳話。

願為伊人築瓊樓，別了故鄉，住我心上。

唐蕃兩支和親隊伍隊伍前呼後擁，威風八面地進入了邏些城，松贊干布特地為心愛的妻子換上了唐朝服飾，在李道宗的主持下，按照漢族的禮節，與文成公主舉行了盛大的婚禮。全邏些城的百姓都為他們的贊普和王妃的婚事而衷心慶賀，載歌載舞。松贊干布毫不掩飾對於文成公主的喜愛和與唐朝通婚的喜悅，滿心歡喜地向部屬們宣布：「我族我父，從未有通婚上國的先例，我今天得到了大唐的公主為妻，實為有幸，我要為公主修築一座華麗的宮殿，以留示後代。」

不久，一座美輪美奐的宮殿在邏些的紅山之上建成了。整座宮殿依山而建，宮牆以堅實敦厚的花崗岩砌成，以松茸平展的白瑪草做牆領，飾以輝煌奪目的金頂，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，氣貫蒼穹。為了安撫公主的思鄉之情，松贊干布特地仿照大唐宮苑的模式，在宮殿里修築亭台樓榭，開鑿池塘，培植花木。他本人還特意換上公主親手為他縫製的絲質唐裝，努力跟公主學說漢語。文成把贊普為他所作的一切都看在眼裡，記在心上，她一面享受著愛情帶給她的幸福，一面努力學習和熟悉著吐蕃的風俗習慣。因為她始終記得自己說過，要為他的夫婿，他的國家做個好王妃。

文成公主以款款柔情善待松贊干布，使得這位生長於高原的吐蕃贊普深切體會到唐朝女子的溫婉與深情，同時也讓他體會到李唐王朝在文化上的繁盛與興旺。因此，他不但對文成公主備加珍愛，對於她的許多建議也儘力採納。文成公主則憑著自己的知識和見地，細心體察民情，然後提出各種合乎情理的建議，協助丈夫治理這個地域廣闊、民風慓悍淳樸的國家。

當然，松贊干布並不是對於妻子的話不加分辨就言聽計從的男人，他是統領吐蕃諸部的智慧的君王，他信任妻子也深知自己的國家和臣民的需要，絕不會把感情混於國政。幸而得遇這樣一位知書達理的賢妻良伴，文成公主自幼飽讀詩書，深知後宮干政的害處，並以獨孤皇后為戒。對於政事她只是從旁協助，提供建議，卻從不強行干涉，也不要求任何權力。她始終把自己放在妻子的位置上，一心只想做贊普背後的女人。因此，松贊干布和大臣們對她都非常尊重，經常向她討教唐制以做參考，而吐蕃百姓更是將她奉做神明。

百姓的愛戴並非空穴來風。

此前，為了保障文成公主的和親之舉一路平安，唐太宗命沿途官府修路架橋，造船制筏，建築佛堂，開闢通道，保證送親隊伍平安通達的同時，也為當地百姓提供了便利。這些舉措使得文成公主在進藏途中已經播撒下了漢藏友好的種子，也留下了眾多的勝跡與美好的傳說。

文成公主到達邏些之後，便依照自己先前立下的宏願，為吐蕃和吐蕃人民，也為他心愛的夫婿善盡本分。不但建寺弘佛，為吐蕃祈福消災，而且利用從長安帶來的各類人員和技術改善人民生活，促進了吐蕃的社會進步。隨公主入藏的工匠，把中原地區的農具製造、紡織、繅絲、建築、造紙、釀酒、制陶、碾磨、冶金等生產技術傳入西藏。公主和她的侍女，還把紡織、刺繡技術傳授給吐蕃婦女。

隨行的文士們幫助吐蕃官員整理有關文獻，記錄松贊干布與大臣們的重要談話，使吐蕃的政治制度走向正規化。松贊干布欣喜之餘，又命令大臣與貴族子弟誠心誠意地拜文士們為師，學習漢族文化，研讀他們帶來的詩書；他還派遣了一批又一批的貴族子弟，千里跋涉，遠赴長安，研讀詩書，把漢族的文化引回吐蕃。

在松贊干布與文成公主努力推行改革，大論（吐蕃的宰相職）祿東贊的妥善謀划下，吐蕃在軍事、政治、經濟、文化等各個方面，都取得了突飛猛進的發展，成為大唐王朝西方的有力屏障。松贊干布迎娶文成公主後，中原與吐蕃之間關係極為友好，此後200多年間，唐蕃兩國之間少有戰事，使臣和商人頻繁往來，文化交流與互動空前繁盛。不僅是吐蕃在技術、文化領域引入了大量漢地經驗，而唐朝也引進了吐蕃的馬球運動，原本是吐蕃獨有的一些女性髮型和化妝風格也在中原流行起來。

「自從貴主和親後，一半胡風似漢家。」當然，單憑文成公主一己之力，斷然無法形成這樣的改變，但是如果沒有文成公主的推動與努力，便絕不能形成這般的影響。文成，是愛屋及烏地愛了；幸遇松贊干布，他也愛屋及烏地受了。兩個人的愛情，意外地誕生於朝堂之上，卻從容地從長安綿延到邏些。即便兩人羽化千年，這愛情依然生生不息。

本文由《西藏旅遊》雜誌原創文章，轉載請註明出處。

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