古代哲學認為人為萬物之靈，天地造化之首，而建築為人所居，乃天地之氣。中國古建築多為土木結構，黃土、樹木為人類賴以生存的物質，是其有機物，及有生命的物體，含有生命的再生。有無放射物，建築與人氣交流而旺盛。象徵著生命的生生不息。

木材做主要建築材料，是合理的選擇，是理性主義哲學的必然結果。也是建築文化現象中物的體現。符合易經「載成天地之道，輔相天地之宜」的中華民族的傳統文化觀念或易學的風水理念。

磚石結構未能成為中國建築的主流結構，一因磚石材料成本高，耗資多，磚得經過燒制，得消耗大量的木材或煤炭資源。石得開鑿山體，耗工費時，成本高。所以，僅用於皇家的重要建築或皇家貴族的陵墓，以及軍事防禦性建築。其次是富商和富豪地主階層。用於宅第私家園林。待其材料廉價之後得以普及，才能用於百姓最低階層。

陰陽五行認為，磚石屬性為土，土有陰陽之分。土能生金，及各類金屬都藏在其內。金屬有放射性元素，對人體產生危害。尤其是天然石材，屬生土。磚是來源於土，是經過燒制，已成熟土。生土為陰，熟土為陽。石材多用於陵墓建築，磚材料多用於地面建築。石材建築為無機物，及無生命力特徵。

磚材料建築為有機物，有生命力特徵。古人把有機物的生死看成是生命的轉化。是一種新的生命的萌發。我們從古建築中可以看到，凡是石材建築僅用於陵墓和紀念性建築。沒有用於活人所住的建築。到了明清時期，磚材料逐漸普及，純磚材料建築則用於寺廟的無梁殿或民居窯洞的居住性建築。

磚石拱結構建築的抗震性差，使用空間有限。傳統的文化觀念對其的認識有局限性等，所以，官家建築一直未採用，也就沒有得到普及或發展。

古建築的保護，要考慮其建築環境和生態環境。在其當下，社會經濟快速發展和文化轉型的情況下，如何保護和利用古建築與建築文化。依據地域、歷史文化、古建築的類型、建築環境、生態環境等現有的客觀條件，先做好建築的修繕保護。

本文原創於古建中國。

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