怎麼理解叔本華說「假如你想在商業、著述、繪畫及任何行業有所成就的話……「？
假如你想在商業、著述、繪畫以及任何行業有所成就的話,你必須遵從的規律是:不要刨根問底地知道它們是怎麼回事。----叔本華 ????
謝邀，這個問題不好回答呢…因為我覺得根據人的境遇不同，對這句話的理解程度也會不一樣，而我也根本是個沒啥成就的無名小卒，所以切身體會是沒有的了（笑）
不過總的來說，很多事情如果看得太過於透徹明白，就很容易失去興趣和動力——首先是金錢、權力、聲望，其次是工作、愛情、家庭，最後則是生活本身。但是這裡要注意，失去興趣不代表一定走向消極悲觀這樣的極端，而是可以讓人更冷靜地審視自我，在空閑里更有效率地利用人生中有限的時間和精力，去做自己最想做的事情，不問結果與緣由，只是全身心地投入。
到了這種程度的話，我認為最後有沒有獲得叔本華的這段話里提到的成就（比如世間的讚譽、附加的經濟價值）都無關緊要，關鍵的是，他一定會認同他自己。
叔本華認為：意志是苦難的源泉，知識越多，意志越強，苦難就會越深重。叔本華的悲觀主義不主張拓展知識，所以他會說：「不要刨根問底地知道它們是怎麼回事。」 我們也可以拋開叔本華，嘗試從另一個角度來理解：刨根問底的做法通常是指分析的思維模式，只靠分析模式思維是難以取得成就的，想取得成功，除了分析思維之外，整體性思維和審美思維等等都是重要的思維模式。
你知道什麼東西最吸引人嗎？不全得知的魅力。
我作為一個繪畫愛好者想寫一下我看到這話的感受。繪畫中常說的大局觀，不要扣細節，這樣才能畫一副完整整體的畫，如果只是深究某個局部，整體就失衡了，那這個畫就是失敗了，這也算是尊循了這一規則吧。其它行業應該也是有同樣互通的規則
不懂哲學，說說我自己的看法。
暫且把事情分成兩類，做研究性的事情和解決問題的事情。
前者需要你去不計成本刨根問題，走到人類研究的前端，這樣你才能有產出。
後者需要根據現有條件達到目標，這裡是要計算成本的。
聯繫兩者，區別在於是否考慮成本和產出的均衡。叔本華說的是後者，要考慮成本，所以不能深究，深究是研究性工作做的事情。
想要有所成就，就要有所不知，未能到達冰山之下，部分是因為能力未夠，部分是因為倫理之外。
瀉藥。
這個問題很簡單。
題主的問題容易引起誤導。
大叔說這個話不是真的讓一個想掙錢的人，不去刨根問底。他只是透過這句話來闡述他的哲學思想。
想去做好一件事情，不弄清門道，能搞好個毛。
只是作為一個有哲學追求的人，要想做一件事情，就別去考究這件事物本質，因為，在大叔看來，世界的本質就是悲觀和沒有意義。
大師看問題就是透徹，我的理解是有成就不要問太多，不要刨根問底弄太清。執著需要無明的追求狀態，如果人性的執著沒有了無明的貪、嗔、痴。也就沒有了佛祖的思想體系存在的意義！有句話說的好：「我們生活的塵世，即非極樂，也非地獄，而是一種無明的狀態。」 這個塵世才非常適合體現人的成就和價值。那麼，叔大師的話還是值得品味的。也是第一次聽到叔本華還說過這樣接地氣的話。
首先你就沒必要糾結這個問題。首先這些東西是很大的行業，而且都在變化，我們可以跟隨，也可以創造
這個問題，哪還要問？其實這個重點在於取得成就。或者說叔本華指的是哪一種成就？很顯然是世人眼裡都認可的成就。這樣一來不就一目了然了。
哲學與現實的區別就在於：形而上的理論思維與具體使用上的實幹思維。
叔本華持的是悲觀主義，當你刨根問底時，已然鑽入了牛角尖，醉心於理論上的研究與刻薄的學術之爭。從這個角度而言，叔本華也看到了事物的本質。
所以如果想在商業等具體的行業上有所成，那就一定切忌刨根問底。因為你這樣做了，那就白白消磨了浩大的精力，執迷於細節而不悔，反而會忽視大方向的正確導向。當然，如果真的具有大智慧，或許無所不能，但這樣的人物，當他窮極思維，看清了事物的本質，或許他再也對那些物質上的追求沒有半點興趣，而真正成了一個哲學家，成日里研究「我是誰」、「我要到哪裡去」等等了，還遑論什麼商業等成就呢？
我的理解是，當你去深究一件事的時候，你就不能去創新，唯有創新方能讓你超越別人
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