因為他們不懂國學和武術，連陳真裡面虛構的日本人都知道殺人用槍更方便。

真懂國學的人，應該不會把這些話掛在嘴邊，也不會自稱是「搞國學的」。你幾時見季羨林先生錢鍾書先生自稱搞國學的了？其實這和「秀恩愛分得快」一個道理，自己缺什麼就掛在嘴邊什麼。

執念真的很可怕，古之儒道釋第一件事就是去執破妄，而不是讓自己變成兩腳書櫥。到了現代，兩腳書櫥更沒意義了，畢竟一塊硬碟就能秒殺。

謝邀。

嗯，沒啥看法，人之常情。我回答了一千多個問題了，就說說自己的感受吧。

其實呢，網路問答這種溝通方式是最讓人難受的一種溝通方式，因為他沒有人際環境，當然也就沒有了人際壓力，好處當然是可以暢所欲言，壞處能就是題主所說的：說的人不注意，而聽的人防衛過當。

大家的背景知識、閱歷、經驗啥的都不一樣，首先理解方面就很難達成一致，加上這又不是寫論文，反正我都是想到啥寫啥，可寫的人那是白紙黑字，而看的人先不說各行各業，就是一個百度加持就你就架不住啊

所以題主想一下吧，反正不管你寫啥，總會有人不高興的，而只要有人不高興就一定能指出你的錯誤來，可人之為人，最基本的一個天性就是保護自己，連我這天天鼓吹儒學，給大家說要做君子的都上火，所以有段時間就關了評論的通知。

我是沒利益訴求的，寫回答是為了自己的信念，是打磨自己的認識的，是借大家的回答來思考的，所以贊不贊的不在乎，可就這我都做不到聞過則喜呢。那些有啥想法的或是有什麼訴求的，你去黑人家不是砸人家的鍋嗎，而另外沒訴求的來回答問題那是求認同的，人家要的是點贊，你去黑自然惹人煩。

但是呢，正如我常說的：我理解你，但我未必支持你。凈化社會氛圍才是第一位的，所以呢，你覺得不對，愛黑就黑，總不能讓歪理邪說成為主流吧。

所以呢，別管答主的態度，你說你認為正確的才是重要的：以正視聽。

只是小小的提醒一下：你說的也未必就絕對正確，所以吵架是沒必要的，指出你認為錯誤的說了你認為正確的就足夠了

氣球 是不會讓針靠近的。

砥柱則不然。

可惜吹氣球騙人不犯法，比搞傳銷賺多了。

贊同 @飛天神熊 的答案。有些人做的不是文化，是買賣。

做文化的人，唯恐自己說得不對，隨時都要提高自己。

做買賣的人，唯恐別人看破自己，隨時都要做好公關。

這麼說有些武斷，一棍子打死了。不排除有些人不是做買賣的，但是脾氣不好，或者來問問題的人態度就不正。不過這種情況暫不討論。

只是把文化做成買賣的人，我是深惡痛絕的。不管口號是推崇國學還是反對國學的。昧著良心說話的，和說話不負責任的，都有害。

毛主席教導我們:輿論陣地我們不去佔領,敵人就會佔領。兩派都奉如圭臬，雖鬥爭，小打小鬧，不過斗獸場的人形野獸和四足野獸間的撕咬。

瀉藥。

我覺得這樣的人那裡都有。

而且那個圈子，好像都是這樣的人是主流。

目前沒有一個例外的。

我也很想知道為什麼呢？

很明顯，您的這個問題是以偏概全。一般情況下，要先問是不是，再問為什麼。

可能你遇見的就那麼幾個人，然而這幾個人都是這樣，於是你就判斷所有學傳統文化的人都是這樣。

再來說為什麼。其實大部分人都是如此。孔子說自己「六十耳順」。聖人到六十歲才達到這個境界，一般人做不到是正常的（您大概也做不到）。不過可以向這個目標努力，每天進步一點點。

還有，我猜你們只是短暫接觸。因為你們的觀點肯定不一樣，要充分溝通又沒有時間，所以就「短平快」了。很多時（以我的經驗），學傳統文化的以前都和你的觀點一樣，只是後來才改悟，所以他很清楚你想說什麼，就直接打斷了。

我猜你們都懷著好意，想「糾正（挽救）」對方，但是在沒有建立起充分信任的關係時，「短平快」的對話就像是短兵相接。可以理解，但不鼓勵。說一兩句，話不投機，就可以住口。

掛在嘴邊的希望達到的狀態，現實中努力的方向，並不是自己狀態的說明。

因為身體的強壯，都會有種。無所畏懼的狀態，比較容易衝動，僅此而已。

有能未必有德，希望自己會有品德的修行，向善，已經是好事了。

非常喜歡你提的問題

1、我本人也非常不喜歡傳統文化，對於傳播傳統文化的人，也是不太……。傳統文化估計只適合小朋友來學習，對孩子們估計有一點點作用和意義吧！

2、傳統文化中關於人生、生命、心理中的很多觀點其實完全沒有科學性。但人人都可以拿著這些自以為高尚的東西來自戀。

3.那些喜歡傳統文化的人其實並不以客觀現實來思考心理、現實。他們也完全不懂心理學、哲學，沒有豐富的現實經歷、不懂的評價科學理論的指標。對自己的心理發生機制完全不懂，很多滿嘴仁義道德的人往往缺少移情的心理特徵。甚至很多是心理不太健康的人

4、當然這和現世教育有極大的關係，現實教育中有很多宣傳傳統文化的，人人都會說，但極少有人會明白心理學、也很少有人有哲學的基本思維。

5、心理學中關於心理品質的影響因素有:精神分析、行為主義、人本主義等等。搞傳統文化的壓根不懂

6、哲學中有關於物質和意識的關係、真理的標準、生命的偶然和必然，社會發展的規律，搞傳統文化的壓根也不懂

7、衡量科學理論的標準有:實操性、統計性、應用性、系統性、概括性。而傳統文化壓根不是科學，搞傳統文化的壓根也不懂這些。

8、那些搞傳統文化的人壓根不懂的人生的真理，連道理都不懂，談何說真、善、美、智啊！

9、我們懂傳統文化，但傳統文化壓根不懂我們。有時候一句話就是一萬句，有時候一萬句也抵不過一句話。

10、生活中見過很多滿嘴傳統的人，真是貽笑大方……

傳統文化的生存智慧吧！不這麼干就餓死了。

《世說新語·假譎(jué)》

愍度道人始欲過江，與一傖道人①為侶。謀曰：「用舊義在江東，恐不辦得食②。」便共立心無義③。既而此道人不成渡，憨度果講義積年。後有傖人來，先道人寄語云：「為我致意愍度，無義④那可立！治此計，權救飢爾，無為遂負如來也！」

【注釋】

①傖道人：指中州和尚。當時吳人鄙薄中州人為傖。

②舊義：佛家原來的教義。不辦：不能。

③心無義：佛教的一種教義。

④無義：指上文的心無義。

【譯文】

愍度和尚起初想過江到江南，邀一個中州和尚做伴，兩人商量說：「在江南宣講舊教義，恐怕難以糊口。」就一道創立心無義。事後，這個和尚沒有去成，愍度和尚果然在江南宣講了多年的心無義。後來有個中州人過江來，先前那個和尚請他傳話說：「請替我問候愍度，告訴他，心無義怎麼可以成立呢！當初想出這個辦法，只是姑且用來度過饑寒罷了，不要最終違背了如來佛呀！」

謝邀…

斷人財路，猶如殺人父母…

徐曉東，搞武術切磋…雷爺比劃一下，知道自己不行了…

中醫號脈，有人張羅過，找孕齡婦女雙盲實驗，看看誰號的喜脈，準不準…準的給錢，金額都上百萬了…沒見有哪個中醫敢搭茬…

後來這個活動被官方取締…

知道他們咋回事就行了…

電視劇潛伏，謝若琳怎麼說的：

你斷人家財路，人家會斷你生路的…

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

以前的文人也有這個「臭臭的」毛病。不過不要說都是這樣，不都是這樣的。

就比較多的「現象來講」，我國的知識分子和普通人很大不同，是普通人指向務實，指向快樂思考問題。文人指向抽象，指向憂慮思考問題。兩種人是天生的兩個極端，如果題主認可標題的合理性，那麼大致如此。普通人天生樂觀，以至於所有想法都是，快樂，美滿，團圓，豐衣足食。和平這個詞也是這種奢望的快樂，這類人從來不想是否合理，是否可實現，所以非常感性。

搞傳統文化的另一部分人則正好相反。因為傳統文化里，儘是些憂傷，失意，世事難料的渴望，古代文人的志向是匡扶正義，立志報國。所以正好站在了普通人的對立面。因為不愁吃喝（窮困潦倒的其實不少）。所以天天把心思花在了臆想改變世界上。世界好的話還需要改變嗎？不需要，所以他是否定當下的。他覺得世界怎樣，都是不夠好的，又苦於失意不能實現抱負，所以滿腹牢騷。

試問，一個天天樂觀向上，不用腦子思考問題的人，在這樣的人眼力，人家會正眼瞧你嘛？以前文人換有那末一點點悲天憫人，興百姓苦，亡百姓苦，真道學。現在這種人大多只是感染了文人的病，卻並沒有文人的悲天憫人之心。裝腔作勢的太多，假道學昌盛。

鬣狗如果會說話，來知乎大概也要這麼問：「為啥獅子有那麼強的心理防禦機制」？

這句話包含著對傳統文化以及整個中華民族的蔑視。

鬣狗當然可以這麼這麼蔑視獅子，因為鬣狗真的吃過獅子啊!

提問者的話，反過來問自己，也成立。

哦，除了不整天談修心修德。

我覺得傳統文化是很束縛人的

老實說我也不懂，但記得起歐洲的中世紀，基督教牛逼哄哄的時候，真正也是唯我獨尊，完全沒有對手好不好，可仁慈的教徒，仍不知燒死了多少異端，抓捕了多少女巫。

不民主的社會，不民主的學問，形成的他那些衛道士的態度，也都那麼獨斷專行，不講科學的。