自從去年《偶像練習生》和《創造101》以選秀出圈帶火一大批流量，今年選秀綜藝更是呈井噴之勢。這個週末，一方面是愛奇藝的《青春有你》收官，9人共同組成新一代男團UNINE正式出道。

　　另一面是《創造營2019》正式開播，又一波青春男孩將活躍在熒幕前。

　　雖然很多網友都表示這些人一個都不認識，綜藝一集都沒看過，但是擋不住《創造營》的導師蘇有朋舞臺秀，唱了一首rap版的《青蘋果樂園》，火速登上熱搜。

　　大家紛紛追憶起曾經的男團鼻祖——小虎隊，承載無數少男少女的青春回憶。網友感慨蘇有朋多少年過去，不管是唱功還是舞蹈，仍舊“寶刀未老”。

　　偶像組合圓了無數普通少男少女的追星夢，也架起了陌生人之間溝通的橋樑。一句：“你也追星嗎？”，讓人立刻找到組織，找到“家人”。

　　能稱之爲偶像組合，代表要麼仍舊紅着，要麼曾紅極一時，但其實，“偶像組合”這個東西，還真不是現代人的專利。下面這些中國古代組合，在當時也絕對是“全民偶像”。

　　建安七子、竹林七賢、初唐四傑、竟陵八友、揚州八怪等等等等，仔細算算古代組合還真不少，就連名字都很有創意。當然，有一點要知道，此“組合”非彼“組合”——“成員”之間雖有來往，但更多還是以個體活動solo爲主滴。

　　不知道在上面提及的“古代組合”裏，有沒有發現，有一個組合在名字上就有點與衆不同呢？

　　沒錯！這個組合就是揚~州~八~怪~！他們當然不唱歌跳舞，他們是清康熙中期至乾隆末年活躍於揚州地區的一批風格相近的書畫家，也被稱爲“揚州畫派”。

　　至於揚州八怪的具體成員和確切人數在中國繪畫史上是頗具爭議的，有說是這八個，也有說是那八個，更有說揚州八怪有十來個。目前，一般認爲揚州八怪是李玉棻（fēn）《甌鉢羅室書畫過目考》中所記載的“八怪”——羅聘、李方膺、李鱓（shàn）、金農、黃慎、鄭燮（鄭板橋）、高翔和汪士慎，而阮元、華喦（yán）、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等人因畫風與揚州八怪接近，也可併入。

　　籍中亮 揚州八怪圖

　　揚州八怪作品的存世量很大，由於其藝術個性鮮明且繪畫風格怪誕，所以他們的作品人氣高，粉絲也不少。

　　“八怪”名片——不要迷戀哥，哥只是有點怪

　　鄭燮（1693—1765，字克柔，號板橋，江蘇興化人）

　　光聽“鄭燮”這個名字，你可能會覺得陌生，但你對“鄭板橋”一定感到很熟悉，他的詩“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”在今天也依然是衆多有志之士pick的座右銘。而鄭燮作爲一位心繫百姓的好官員，更完美地詮釋了“寫不好書法的畫家不是個優秀的詩人”。和揚州八怪的其他成員相比，鄭燮絕對是當之無愧的人氣王，代表作亦是有一大串，比如《板橋全集》《甘谷菊泉圖》《墨蘭圖》《墨竹圖題詩》等。

　　鄭燮 墨竹圖軸

　　高翔（1688—1753，字鳳崗，號西唐，又號樨堂，江蘇揚州府甘泉縣人）

　　高翔擅長山水花卉，尤其喜畫梅花，又間作佛像人物。同時，他因篆刻技藝十分高超，還和高鳳翰、潘西鳳、沈鳳一起組了個“四鳳”出道了。和人氣成員鄭燮不同，高翔一生未曾入仕，而是將他的全部精力都投身於藝術事業， 致力於自己在書法、繪畫、篆刻、辭章上獲得提升。其晚年由於右手殘廢而常以左手作畫。

　　高翔 自用印

　　金農（1687—1764，字壽門，號冬心，浙江仁和人，久居揚州）

　　金農學識淵博而好遊歷，在詩、書、畫、印以及琴曲、鑑賞、收藏等方面都頗有成就，可以說是一個不折不扣的藝術全才了。他可是在五十歲爲了餬口纔開始提筆作畫的，可沒想到正是半路出家的一個老頭兒卻取得了令人驚歎的成就。（留下了不學無術的淚水.jpg）和高翔高冷孤僻的性格相反，金農極愛交友，鄭燮就是他的好閨蜜，兩人常常“杯酒言歡，永朝永夕”“相親相洽若鷗鷺之在汀渚”。金農的代表作有《東萼吐華圖》《臘梅初綻圖》《玉蝶清標圖》等。

　　金農 梅花圖軸

　　李鱓（1686—1762，字宗揚，號復堂，又號懊道人，江蘇興化人）

　　李鱓幼年成名，有着一段跌宕起伏的仕途，只可惜最後也只落得個在揚州賣畫爲生的下場。其早年畫風嚴謹，到了中年，風格大變，作品常呈自由奔放之態。他的作品對晚清花鳥畫產生了較大的影響。

　　黃慎（1687—？，字恭懋，躬懋，一字恭壽，菊壯，號癭瓢，別號東海布衣，福建寧化人）

　　黃慎也是揚州八怪中的一個全才，而且可以稱得上是一個天才中的天才，他的詩文、狂草和繪畫被稱爲“三絕”。他的老師上官周就曾稱讚他說：“吾門有黃生，猶右軍之後有魯公也。”

　　黃慎 夜雨寒潮圖軸

　　李方膺（1695—1755，字虯仲，號晴江，別號秋池，抑園等，江蘇通州人）

　　李方膺出身於官宦世家，也有較爲波折的仕途，和鄭燮、李鱓、金農等人都有來往。他擅長畫鬆、竹、蘭、菊、梅、雜花及蟲魚，尤其善於梅的創作，亦能繪人物與山水，風格不拘小節、粗獷豪放。

　　汪士慎（1686—1759，字近人，號巢林，別號溪東外史、晚春老人等，原籍安徽歙縣，後居揚州）

　　汪士慎被稱爲揚州八怪“第一怪”，十分善於畫水仙和梅花，即便是在老年一目失明之時，仍然能“尚留一目看梅花”。當然，其在印刻和書法上也造詣頗高。

　　汪士慎 碧桃圖軸

　　羅聘（1733—1799，字遁夫，號兩峯，又號衣雲，祖籍安徽歙縣，後居揚州）

　　羅聘是金農的入室弟子，他和他的老師一樣，沒有進入官場，喜好遊歷名山大川。他“畫無不工”，人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等都十分擅長，風格亦是卓爾不羣。“古代傑出的諷刺漫畫”《鬼趣圖》是他的存世名作。

　　看完揚州八怪的簡歷，我也只能夠

　　怪之有因

　　揚州八怪能夠從當時的衆多藝術家中脫穎而出，自然要歸功於他們高超的技藝和獨特的風格，但當我們詳細瞭解他們的生平後，就會發現，非凡才氣背後往往掛鉤坎坷經歷。他們或出生貧寒，或遭人排擠，或仕途曲折，或疾病纏身，不過這些不幸都沒有讓他們墮落，而是恰好成爲他們獨特藝術風格的強大推動力——書畫作爲優良的媒介，極好地抒發了他們心中的情感。

　　華喦 荷鷺圖軸

　　事實上，除了揚州八怪自身的境遇外，當時揚州的社會氛圍也一定程度上促進了揚州畫派的形成與發展。自隋唐以來，揚州一直是經濟高度繁榮的地區，因此文化藝術事業也隨之興盛，文人名流常常會在此集會，加之富商大賈對書畫作品的極度渴求，更是吸引了不少名士。在這樣一種環境之下，大量的書畫作品涌現，這就導致人們的審美逐漸產生疲勞，於是爲突破現狀，一部分藝術家就開始另闢蹊徑，自成一派。揚州八怪正是在這樣的情況下得以孕育而成。

　　鄭燮 行書節錄懷素自敘

　　怪因“不乖”

　　在揚州，曾經流行這樣一個說法：揚州八怪就是揚州地區的醜八怪，可是，他們本人怪嗎？作品醜嗎？答案顯然是否定的，他們只是“不乖”罷了。不拘泥於所謂的“正統”，渴望把自然的、本真的、現實的東西通過書畫作品展現出來，正是他們這樣一羣不走尋常路的大師，爲之後中國藝術的發展開創了新天地。

　　揚州八怪賦予了“怪”字新的內涵，他們用自己的作品和自己的行動告訴世人——“要打破常規，學會做社會中的怪人”。