毎年年年似たようにかかる，年年毎年は人が違う，ひどく乱雑の筆跡の中思い出すあるえみ心になる考え暖めるまたことができる。ひとつの重要な微笑，足は一つの映画の始めを防ぎとめて開けることができます。人間性のこの善行，控えてやはり悪で，仁者が見れば仁と言い，智者が見れば智と言って，各は異なります。ある人は人の一生の間にかそれとも善人が多いと思います；人心が恐れることができて，一人一人はすべて利己的で，人の一生のあいだにたくわえて生きるどこでも防衛措置を取りたくてはじめて安全になることができるとある人は思います。にもかかわらず個人生活の中職場の上かそれとも，思想は違うから，環境と境遇の違いある。倒れる老人に会って，まず老人は多分ゆすると思い出します；ぶるぶると寒い風に会う中にのこじき，みんな詐欺師だと思って，心を最も動いて一本憐れむことができない。賢いエンタプライザ-は人間性の善行，人は尊重される環境の下に，はじめて仕事積極的な性を美しく輝き現れ出すことができると思うと信じます。家世界の有名な新しいアイデア企業があって機関の環境設計のひとつのゲ-ムの楽園の通り，従業員は出勤する時頭をもたげて両足の構想が起きることができて，せいちなコ-ヒ-・ラウンジでレジャ-することができて，ひいてはペットを持って出勤することができます。ゆったりする環境はこんこんとの創新の精神を啓発した，この企業に全世界の優秀な新しいアイデア人材を集中させました。諺は話して，人野獣も天使です。いい環境と制度は人間性の善行を啓発します；悪い環境と制度は人間性の悪を啓発します。ひとり気性のあまのじゃくの子供，背後きっとショ-トデリバリ-の家長ある。中国語文化は人間性の善行を宣揚します。「三つの文字は経る」は始に話して，「人の初め，性能のこの善行」です。孟子は同情の心，恥の悪の心，いさかいの心，丁寧の心，人はすべてそれがあると思います。明朝中後期の偉大な哲学家の王明陽は心が勉強することを提唱して彼思う一人一人でもともとのに良かっただれでもで自分で良知の道理，それに良知の送る社会万ことませんと分かる知る，になるまで家が国天下に。彼の学説はまだかつて人民の良知を話すべき社会の習慣を引き起こしました。孔子は「性能はお互いに近くて，お互いに遠く練習して」，人と畜生を区別に来るために，だから一生教育するのに力を尽くすと言います。子供のいちばん重要な教育に，人間性の善行，学会で信じて出して，彼の一生，そのためにあかりを満ち溢れようとすると信じます。ある人は19世紀がイギリス人の世紀だと思って，二十世紀はアメリカ人に属して，二十一世紀は中国人の世紀。この言い方が非常にひろく伝わります。アメリカ人いろいろな用途の英語二つの世紀いっぱい英語で国家は「国際盟主」をするますつづけてで，英語で当今国際政治で文化の交流の通用の言語、無理もなく順調に進むのを経るとなるですまで。今欧米の先進国にはほとんど義務教育で中国語を創立して授業を選修して，熱烈に反応して，または人の一生と見なして変遷を運ぶことができる前兆です。今ホンコンにはいちばん栄える「英語幼稚園」はすべて「外来の女性」は先生がいることを標榜して全英語授業ちょっと売るとする，たくさんの自身の英語レベルの高いではない家長頼むたいへんますで，彼らでいつも話すと外国人は英語レベルがよかったことらしいと思うようとするです。今日の時今日の（教学の市場），'英語身につける'今回こと，しばしばに転化する追求する「英語を試験をよく受け」。ホンコンが中国に十年あまりもどしてたくさんの業種の進みはやはり英語は通じることを主人として，この趨勢はだんだん捻じり回されますが，こべつに専門的ているで，「慣性」の力はやはり膨大です。袁浩

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