今天分享的乾貨是：選擇題同類選項對比分析——《中國傳統主流思想的演變、古代中國的科學技術與文化》

同類選項（一）：儒學思想的源流

（2016·全國Ⅰ卷·24）孔子是儒家學派創始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經典，記錄孔子言論的《論語》卻不在「五經」之中。對此合理的解釋是(　　)

A．「五經」為闡發孔子儒學思想而作

B．漢代儒學背離了孔子的儒學思想

C．儒學思想植根於久遠的歷史傳統

D．儒學傳統由於秦始皇焚書而斷絕

（2015·全國Ⅱ卷·24）古代儒家學者批評現實政治，往往稱頌夏、商、周「三代」之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者(　　)

A．不能適應現實政治（錯誤同類選項）

B．反對進行社會變革

C．理想化的政治訴求

D．以復古為政治目標

孔子開創儒家學派，以「五經」為基本文獻（儒學思想植根於久遠的歷史傳統）。

儒家思想是中國文明史經歷了夏、商、周的近1700年後，由春秋末期思想家孔子所創立。孔子創立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統文化的基礎上形成的一個完整的思想體系。

同類選項（二）：漢代儒學確立正統地位，逐漸強化綱常倫理。

（2014·全國Ⅰ卷·24）中國古代，「天」被尊為最高神。秦漢以後，以「天子」自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己「承天」而「子民」，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以後(　　)

A．君主專制緣於宗教權威

B．政治統治藉助於人倫秩序

C．皇權至上促成祖先崇拜

D．祭天活動強化了宗法制度

（2014·全國Ⅰ卷·25）唐高祖李淵自認為是老子後裔，規定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；後來唐武宗又大規模地「滅佛」。這反映出唐代(　　)

A．皇帝的好惡決定宗教興亡

B．道教的社會影響最大

C．儒學的政治地位最為穩固

D．佛教的社會基礎薄弱

（2014·全國Ⅰ卷·26）人性是先秦以來一直討論的問題。基於對人性的新認識，宋明理學家主張「存天理，滅人慾」，他們認為人性(　　)

A．本質是善

B．本質為惡

C．非善非惡

D．本善習遠

（2014·全國Ⅱ卷·25）秦朝法律規定，私拿養子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規定，私拿養子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時(　　)

A．養子親子權利相同

B．血緣親情逐漸淡化

C．宗族利益受到保護

D．儒家倫理得到強化

（2013·全國Ⅰ卷·25）自漢至唐，儒學被奉為「周（公）孔之道」，宋代以後儒學多被稱作「孔孟之道」，促成這一變化的是(　　)

A．宗法血緣制度逐漸瓦解

B．仁政理念深入人心

C．程朱理學成為統治思想

D．陸王心學日益興起

漢代儒學確立正統地位，強化儒家倫理（三綱五常）；北宋時，儒家學者融合了佛、道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——「理學」；宋明理學吸收佛道思想，更加重視思辨，強調個人的修養與完善；宋明理學「認為周公、孔子之道在孟子之後已經斷絕」，更加重視《論語》《孟子》。

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教師：秦宏玉

學校：南鄭區大河坎中學


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