來源 | 人民論壇雜誌及人民論壇網（rmltwz）

　　轉載請註明來源

　　在地鐵中經常可以見到這樣的情景：

　　人人抱着手機，專注地盯着屏幕，甚至坐過站了也不自知。

　　隨着科技的發展，手機逐漸成爲人們交流的必備工具和生活必需品。生活中隨處可見這樣的低頭一族。

　　然而長時間翻看手機，也容易引起一些問題。有媒體報道，一對80後夫妻，晚上睡同一張牀，卻常在微信裏互相說晚安，這是典型的“ 低頭族”夫妻。

　　以至於人們感嘆：“世界上最遠的距離不是生與死，而是我們坐在一起， 你卻在玩手機。”

　　手機似乎成了他們第二個伴侶，如今想要暫時“別離”這個伴侶，可能是一件難以辦到的事情。對於這樣的情況，我們應該如何做？如何避免這些負面影響？一起來看！

　　影響

　　當前，智能手機和網絡科技的發展不但激活了每個人自然存在的多面性，而且將這種多面性推到了某種極致，以至於出現了一些消極的社會問題，影響了正常的人際交往和社會溝通。

　　透過“手機族羣”，我們不難發現一些有趣的多面性特質：

　　一方面他們自由馳騁於虛擬網絡世界，另一方面又在現實生活中面臨着一些精神困境；

　　一方面他們追求智能手機的時尚和網絡前沿，另一方面又將自己封閉在一定的“朋友圈”裏，獨享寂寞的時光；

　　一方面因從衆心理作祟，他們做了“低頭族”而難以自拔，另一方面其內心世界又充盈着強烈的個性，要成爲獨特的“這一個”。

　　如果說“手機族羣”的多面性既有源於人之天性的因素，也有智能手機和網絡科技的影響，那麼，社會文化心理對“手機族羣”多面性特質的形成亦有着推波助瀾的作用。這種社會文化心理矛盾而多元，包括從衆與獨我心理、時尚與落伍心理、傳統與創新心理等，對“手機族羣”造成了潛移默化的影響。

　　比如，當今社會，從衆的文化心理是一個較爲普遍的現象。從“手機族羣”的產生本身就是從衆心理使然，當生活中隨處可見看手機、刷新聞的“低頭族”時，個體會下意識地被這種羣體的同一性所吸引，進而產生認同。

　　當大家紛紛處於“低頭”狀態而疏於現實中的面對面交流時，自我封閉、自我設限、自我欣賞的“獨我”一面，也就在無形之中形成了。這樣一來，從衆與獨我的文化心理交織一起，“手機族羣”表現出多面性也就不足爲奇了。

　　“手機族羣”多面性特質的成因較爲複雜，這種多面性特質，一方面將爲正在重構的新型社會關係帶來一些積極影響，例如使現代社會的關係更加多元化，更加富有色彩感、層次感。

　　另一方面，其所帶來的負面影響也不可忽視，比如“手機族羣”的孤獨、苦悶、空虛、封閉、多變等諸“面”，不但對手機人的身心健康不利，而且還增加了人際溝通交往的成本。

　　更重要的是，它有可能使人與人之間產生不信任、不理解的情緒，這對於重構誠信、和諧、友愛的社會關係是無所助益的。

　　對策

　　引導“手機族羣”趨利避害，要着力突破多面性的負面影響，降低人際交往的成本，實現“和諧”溝通的目標。就宏觀層面來看，我們可以從如下方面施策。

　　首先，就社會層面來看，我們不僅要儘可能多地提供豐富多彩的文化體育設施，而且要營造“擁抱現實”的社會文化氛圍，真正讓那些“低頭族”從封閉、虛擬的手機網絡世界中走出來，在現實世界中盡情釋放個性。

　　只有打破“此長彼消”的時間束縛，讓“低頭族”在現實世界裏找到有趣且有益的文化體育活動項目，並願意付出一定的時間，纔能有效減少其在虛擬世界中的時間耗費。如此，“手機族羣”面對面的人際交往溝通機率也會相應增多，交際能力自然能夠得到提升。

　　其次，就手機本身而言，我們要重新認識和定位手機功能，儘可能地讓手機迴歸“工具”的角色，打破人們對手機的過度依賴。比如，在生活中，人們可以有意識地通過做一些其他的事情轉移注意力，慢慢消除對手機的過分依賴，有節制、有限度地使用手機。否則，我們本該具備的一些正常能力將會逐漸消退，比如與人相處的能力、與人合作的能力、與人溝通的能力等。而這種能力上的消退，最終將會影響到我們正常的工作和生活。

　　最後，重點關注擁有“手機”的人。如果上述策略均是“外因”，那麼“手機人”本身就是“內因”。要想使“低頭族”自覺擡頭，需要靠每一位“手機人”的內在動力來控制。但自制力並非說有就有，即使有也未必能堅持下來，自制力的喚起有賴於從心理學角度對症下藥。

　　爲此，“手機人”一要尊重自我心理訴求；二要整合好“碎片化”的時間，把時間“化零爲整”，進行有效管理；三要藉助“需求替換法”，將個人注意力進行轉移；四要進行自我強化、自我暗示與鼓勵。

　　在思響哥（ID：rmltwz）看來，移動電子產品，減少了人的孤獨感，聯絡了社交感情。但是，虛擬社交中的“樂趣”，是以現實生活中的“無趣”爲代價的。真正的幸福和快樂，還是應該在陽光下、在現實裏、在家庭和事業中實現。

　　今天是清明小假期的最後一天，

　　不妨暫時放下手機，

　　多陪陪家人！