七大恨明朝殺我父祖此仇不共戴天——棄明投我國者厚金高爵重賞——流賊殺死南朝皇帝拷打世家大族我兵南下掃平流賊拯救良善————福王非正朔南京文武羣臣在崇禎被圍攻時不派一兵一卒坐視君父被殺又擅自立福王為帝是大逆,清兵即刻南下討平————我亦是中國人自然有權力為中國之君主————雲貴回苗亂民造反是為了反漢,白蓮教太平軍造反是為了反孔孟,漢人都有責任剿滅他們————洋人民主自由大清可不行,大清民眾愚昧極端自私不配民主,你說外國好,你怎麼不去外國?
上面的人在瞎扯些什麼
早期合法性通過「消滅李自成,為崇禎報仇」的理由來進入北京,後來通過尊孔祭拜明孝陵來張顯合法性,中後期則通過與士大夫捆綁的方式。
有必要宣傳麼?
打贏了就是正統。
就說個前期的吧:留頭不留髮,留髮不留頭。
不要以為衣冠髮式是細枝末節,在滿清建立自己統治的合法性上,改變漢人的衣冠髮式,起到了根本性的作用。為此滿清不惜大動干戈,殺的人頭滾滾。
歸根結底,合法性不是宣傳出來的,是刀子砍出來的。誰說老子不合法,老子一刀剁了他。老子就說你的髮型不合法,不服老子剁了你。剁上一批刺頭後,能屈能伸的漢人大丈夫們紛紛表示,服服服。
如果你以為滿清這是嗜血成性,就為找個由頭殺人,結果得不償失的話,你就錯了。這是清初統治者深思熟慮的結果,為了滿清在中國的長遠政治前途,寧可損失一部分現實利益。
孔子說,微管仲,吾其披髮左衽矣。在孔子看來,輔佐桓公稱霸成就一世英名的管仲,做出的最大功績,也不過是使本民族的束髮右衽的傳統得以保留,不至被披髮左衽的夷狄帶跑偏了而已。
趙武靈王胡服騎射,改個服裝款式,就能改變歷史走向。
衣冠髮式,從來不是小事,是一個民族的精神內核的外在體現,是這個民族的尊嚴和驕傲所在。
只要是漢人,即使是個不識字的底層民眾,也能從衣冠髮式判斷哪個是賤民,自己可以站著,哪個是大人,得跪下來磕頭,做個知禮淳樸的好奴才;也可以辯識哪個是同族,捅刀子要暗地裡,哪個是夷狄,可以公開罵,找到歸屬感,做個自豪驕傲的中國人。
滿清用暴力手段,逼迫漢人剃頭扎辮子,目的就在於打碎漢人對本民族的認同感,進而建立對滿清的認同感,這本質上跟流氓扒良家婦女衣服沒有兩樣。
漢人為此進行了激烈的反抗,但最終還是失敗了。婦女掙扎一番,被強姦了,於是委身強姦犯,真應了那句老話,一次強姦是強姦,兩次三次就成兩口子了。
現在,你們和我們穿的戴的都一樣了,你還有什麼臉以中華上國自居,嘲笑我是夷狄?漢人的尊嚴,漢人的驕傲,統統被打個稀碎。
清朝滅亡之時,已經有漢人為辮子被剪掉痛哭流涕,可見清初統治者的目的確實達到了。
最後補充一點,滿清的這種努力,既是為了統治漢人,也是為了反抗漢人,確切的說,是為了反抗漢文明對滿清文明的侵佔和覆蓋。
雖然滿清並沒有多少文明可被覆蓋。
滿清從關外還叫後金的時候,就開始了漢化的進程,不但起用漢人,也在系統的學習漢族的文化典籍和規章制度,進關之後,更是全面繼承了宋明以來的儒家意識形態,到乾隆時期,甚至相當多的滿人連滿語都不會說了,惹的皇帝大發雷霆。
如果不是漢人都在屠刀下剃了頭紮了辮子,滿清這個民族就直接被漢族吞沒消化掉了。
先說是不是:為什麼一定是「漢族」呢?民族是近代以來從西方引入的新概念,滿清那會兒不應該是向全天下百姓宣傳政治合法嗎?這問題明顯就是奔著「民族矛盾」方向炸魚去的,然而我不會上鉤,不是!
再說是怎樣:其實也沒啥特色的!古代嘛~沒咱現代人那麼濃厚的民族情結,對於封建地主豪強而言自然「有奶便是娘」沒啥好說的。而對於封建時代的普通中原老百姓而言,最好的宣佈政治合法的方式就一個:稱帝建制!皇帝就是天,能登天的人物啊~你不崇拜他你還崇拜辣鍋?!
(P.S.這裡肯定有槓精要抬了:你稱個帝就算政治合法?那我也稱帝你給我當奴才啊?!)古代的「稱帝」不是口頭說說而已,是要走一套政治流程的。加九錫還要辭讓三次這種劍走偏鋒的套路不說,至少是要昭告全天下百姓皆知的,這仇恨能有多麼高?這心理壓力得有多麼大?設身處地可想而知……