文：慧覺法師

如何行持可以使我們的善業功德更為顯著呢？在殊勝對境面前立下誓言，功德就會更大。比如，在上師、善知識面前立下誓言；或者，見到非常殊勝的佛像、佛經、佛塔等三寶所依，在它們面前發誓，就相當於在三寶面前立下了莊嚴誓言。立誓，可以推動我們行持善法，也可以幫助我們逐漸圓滿自己的善法功德，所以立誓非常重要。

有什麼啟發呢？首先，當遇到殊勝對境的時候，我們應當發下殊勝大願。比如，當來到了上師面前，就要在上師面前發下菩提心，發下不殺生、不偷盜等誓願。其次，要帶着對正法的殷重心，抓住機會主動發願。這樣很重要，否則機會可能很容易就錯失了。

《前行引導文》中說：【然而，僅僅這樣平平淡淡地想“我不殺生”還不足夠，必須要在心裡立下這樣堅定的誓願：無論怎樣，我從此以後絕不造惡業。】

如何立誓才如法呢？華智仁波切告訴我們，如果你內心沒有絲毫觸動，只是嘴裡說一說，則不算是真正立下了誓言。真正的立誓，要在內心立下堅定的誓願：從今以後，我發自內心地再也不殺害任何眾生。

比如像宋朝黃庭堅居士曾做過願文，寫道：

“我從昔來，因癡有愛，飲酒食肉，增長愛渴，入邪見林，不得解脫。”（這是見過患而生起過患欲解。）

“今者對佛發大誓：願從今日盡未來世，不復淫慾；願從今日盡未來世，不復飲酒；願從今日盡未來世，不復食肉。”（這是生起遠離欲，發起受持律儀的誓願。）

“設復淫慾，當墮地獄、住火坑，經無量劫。一切眾生為淫亂故，應受苦報，我皆代受。”

“設復飲酒，當墮地獄、飲烊銅汁，經無量劫。一切眾生為酒顛倒故，應受苦報，我皆代受。”

“設復食肉，當墮地獄、吞熱鐵丸，經無量劫。一切眾生為殺生故，應受苦報，我皆代受。”

“願我以此，盡未來際，忍辱誓願，根塵清凈，具足十忍，不由他教，入一切智，隨順如來，於無量眾生界中，現作佛事。”

如果我們沒有這樣的長期、堅定的決心，怎麼辦呢？

《前行引導文》中說：【如果在家人等實在不能徹頭徹尾永久性地杜絕殺業，也可以發誓在一年當中的一月份或四月份不殺生，或者在每一個月當中的十五日和三十日不殺生。此外，立誓在一年、一個月或一日等期間不殺生也會受益匪淺，並有很大的功德。】

這裏是教我們如何善巧地發願。

以不殺生為例，我們可以立下堅定誓言，選擇在每年的藏曆一月、四月、九月不殺生，因為這些都是非常吉祥和殊勝的日子，一月是神變月，四月是薩迦月，九月是天降月。我們現在處在天降月當中，這是佛陀為了報答母恩，為在三十三天的母親說法之後，降臨到人間的日子，這樣的月份非常吉祥。

今年（編者註：2016年）也是蓮師的誕生年——猴年。如果發願在猴年的天降月中不殺生，一方面會積累無量無邊的功德，一方面也為自己後世的解脫種下了非常殊勝的善根。所以，在這個時候，我們尤其要發下殊勝的誓願。

我們也可以發願：雖然在每月的其他時間做不到不殺生，但在每月的初十、十五、二十五、三十這幾天，我發願不殺生；或者，在每年中的節假日或一個月或一日等時間不殺生。發下這樣的誓願都非常好，我們會因這一次的發願，在來世或者來世的來世受益匪淺。

希望凡是聽到這節課的道友們，都能在相續中立下一個小小的誓願：不殺生。你可以發願：我在這個月的二十二號不殺生；或者，在這個月的十五號、三十號不殺生；或者，在這個月從現在開始一直到月底的這幾天中不殺生。

一個經常殺生的人也可以立下這樣的誓言。如果不是從事屠夫等行業的人，這樣的立誓很容易，也很方便，能夠產生非常大的功德。所以，大家要學着這樣立誓。

——文章根據菩提洲網站在線課程講釋整理