文：鬆吉拉姆

確切地說，這不是一個故事，甚至連個片段都談不上，它僅是短短的剎那，然而，這剎那的畫面，就是如此這般頑強地定格在我的腦海里，時不時會蹦了出來，刺激一下我常常自以為是的心。

十分清楚地記得，那天是2011年7月30日，藏曆五月三十日，是釋迦牟尼佛加持日。一大早，循例去轉山。在扎西持林的每一天，清晨轉山是我的必修課。

生活在扎西持林附近的當地人有這樣的習慣，每逢藏曆三十日，基本都會全家出動來朝聖扎西持林，來這裏轉山、轉經、繞塔、頂禮，是他們放下生活瑣事、全心禮佛修行的一天。

他們安靜、認真地走着，撥動着念珠，轉着手上的轉經筒，除了嘴裡發出綿綿的唸咒聲，別無他語，這和絕大部分我所遇到的當地人一樣，並沒有什麼特別的地方，只是那位藏族大姐不時地低頭往地上看，似乎在找尋着什麼。

我尾隨着他們，行至法王像前頂禮，走過經幡林時駐足遠眺。時不時他們還回過頭看看喘着粗氣的我，面帶着友善的微笑，明顯放慢了腳下的速度。

在將要行至經幡林的盡頭時，突然藏族大姐發出一聲喊叫，同時一把拉住行在她前面的人，往旁邊輕輕一帶。然後彎腰拔出一支草梗，在剛才那人將要下腳的泥土裡，一陣撥動。

我趕緊上前去看，原來土面上嵌着一條全身僵硬的金紅色小蚯蚓。她用草梗小心翼翼地把蚯蚓從土裡刨出來，輕輕地挑起，再輕輕地把它放到身旁較低矮的灌木枝上。撥草、刨土、挑起、放下，動作一氣呵成，輕柔而嫻熟。

這是我第一次見到有人如此對待死了的蚯蚓，心下不解。“它不是死了嗎？為什麼還要扒拉出來放在這裏呢？”我好奇地問。

她連比帶劃夾雜着零星的漢語，一通解釋，原來，這蚯蚓並沒有死，只是經過一夜寒冷，被凍僵了，如果任它嵌在轉山道的泥土裡，很容易被踩斷、踩碎而死。放在灌木枝上，接受陽光的照射，它就會逐漸醒轉，然後再重新鑽回到泥土裡。我這才明白，為什麼先前她會邊走邊往地上看，原來她早就在留意着了。

說話間，她又在附近地面仔細查看一番，方纔扔掉草梗，繼續轉山，仍是那樣安靜地走着，似乎什麼事情都沒有發生過。剛才的舉動，在於她，是那樣的習以為常，那樣的理所當然。

前面，藏族大姐如常地走着，後面，我仍是跟着，只是內心早已是翻江倒海般。這顆一直以來自以為是的“菩提心”，在經歷了剛剛那一幕後，方纔對比出它的虛偽與造作。

平日裏，我積極認真地參加放生，煞有介事；看到受傷的貓狗也會傷心難過，也會想辦法救治……覺得自己已按着上師三寶的教言要求，不殺生、放生、護生，已然有了慈悲心、菩提心。殊不知，這些我意識裏的“眾生”與“放生、護生”僅限於我以自己分別念來劃分的一個小小的範圍。而對於蟑螂、飛蛾、蜘蛛這些面目可憎的眾生，卻是生不起真正的慈悲來。

每當它們出現在家裡時，總是想辦法把它們弄出房間，心裡想着，我沒有傷害眾生。然而，雨天被趕出去的飛蛾，接下來的命運是什麼？冬天被趕出去的爬蟲，在夜晚的冰冷裏又是怎樣過活？我，從來沒去深究過。

“眾生平等是佛教最根本的教義之一，高低貴賤只是人類的分別，從究竟的意義上，眾生的本性沒有絲毫的差別。”這是堪布在《次第花開》裏的一句開示。

從小受着佛教薰陶的藏族信眾們，早已將佛陀的教義融入於相續，行之於生活。我們所刻意追求與彰顯的對眾生的慈悲心、菩提心，甚至形而上學的修行行為，他們卻是在生活的細節中默默地執持着。

細微之處見大愛，這一場遇見，讓我得以見到真正的對眾生的愛護，讓我得以去分辨造作的內心，讓我得以在內心虛浮的時候有一個可以觀察比較的對境。感恩這一場遇見。

文章節選自菩提洲網站——佛子心語