隨著德仁從父皇明仁

手中接過三神器，全球歷史最悠久的日本王室，也完成了新一輪的代際更替。

?只不過，新天皇登基受到世人廣泛關注的同時，也再一次的帶出了菊花王室的最大隱憂——苗裔單薄。

無論是按照過去的傳統，還是正式的《王室繼承法》，日本天皇都是由男性擔任。但現在日本王室的18名成員中，有13位都是女性，剩下的五位男性中，最年輕的新任皇儲文任親王也已經54歲「高齡」，下一代中，唯剩悠仁親王一根獨苗。

這個確實就有些尷尬了。實際上，皇室男丁稀薄的問題，已經困擾日本朝野多年。雖然2006年悠仁親王的出生，算是解了皇室的燃眉之急。但將千年王室繫於悠仁一人，這中間依然有著極大的風險。一旦悠仁稍有閃失，或者將來沒生出男娃，古老的菊花王室，就會面臨皇統斷絕的風險！

當然，對此，也不是沒有應對之法——最流行的觀點，就是修改《王室繼承法》，賦予女性後裔與皇子相等的繼承權。

這種觀點看上去是很合理的——畢竟皇位傳男不傳女那是古代男權社會的傳統，現代文明推崇男女平等，西方王室早就在後裔問題上實現了男女平權，日本作為認同現代西方文明的國家，完全可以在這一點上效法西方。

而在現實中，這一點也得到了社會的廣泛認同——近年來的多個民調都顯示，大多數日本民眾都贊成將女性列為繼承人。甚至明仁和德仁兩代天皇，他們自己也都對此予以認可——明仁甚至曾直接在講話中表明過此意願，至於德仁，雖然沒有明說，但各種跡象也表明他對此予以接受。

?不過，雖然是君民都表示認可，但日本政府卻對此一直持明顯的抵觸態度——當年因為皇室一直無後，日本輿論關於修改繼承法的呼聲高漲，小泉純一郎政府卻對峙一直頗為避諱，只是後來被逼得沒辦法，才勉強鬆了下口。但沒多久，隨著悠仁親王出生，小泉政府立馬將這一茬甩在了腦後。而現在的安倍晉三政府，雖然為了增加就業人口，大談男女平權，鼓吹女性的作用；但一旦涉及到皇室繼承，那壓根連提都懶得提——擺明了就是不想改變。

為什麼民眾和皇室都願意的女性繼承，在日本政府這裡，就成了避之唯恐不及的大忌諱？

這其實就涉及到一個對日本皇室的定位問題。

在現代西式國家，君主立憲下的王室，它的定位其實是相對簡單的——首先，王室是人，不是神，他的權力來源於人民，而非神的授予。至於存在價值方面，除了通常的禮儀性職能外，以及一般意義上的凝聚人心外，現代王室所起到的，也無非就是一個道德垂範的作用，秉持相對保守的立場，為社會道德風氣托底。

這種定位，也差不多能否符合一個普通現代文明國家，對君主和王室的需要——說的更直白點，王室只要滿足這些條件，就夠了，不需要再履行更多職能。

如果從定位角度來看，日本皇室修改繼承法，賦予女性繼承權，那是完全可以的。畢竟上述君主定位和職能，男的能做，女的同樣能履行——西方君主制國家在這方面已經有充分的先例。日本的社會文明發展總體水平和歐洲君主國差不多，雖然文化方面，男權傳統在日本的影響力要更大一些，但既然多分民調已經顯示，大部分民眾並不介意女性當天皇，那這部分影響，完全是可以排除的。

既然如此，為什麼日本政府就是不願意呢？其實原因很簡單——對日本當下的狀態，日本當權政客並不十分滿意，或者說，他們心中理想「日本」，並不是現在這個樣子。

那日本當權心中，這個國家應該是什麼樣子呢？

?這個更不難回答——眾所周知，無論是當年的小泉純一郎，還是現在的安倍晉三，乃至於近年來的整個自民黨，都多多少少帶有一定的右翼傾向——並且這種傾向還越來越重。右翼心中的理想日本，肯定不是現在這樣一個普普通通，甚至連主權都不完整的東亞島國。在他們構畫中，往近了說，日本要擺脫美國鉗制，成為一個正常的主權國家；往遠了說，要重現所謂「大日本帝國」的榮光，成為一流的世界大國！

怎樣才能擺脫美國鉗制？怎麼樣才能重建「大日本帝國」？要實現這個目標，當然需要用各種方法。但內因方面，最關鍵的，主要還是以下兩條：

首先是需要日本民眾具備極強的國家和民族意識——只有這樣，他們才有意願、有動力，去為了國家的「質變」而奮鬥。

此外，鑒於日本只是個小國，地緣環境又比較惡劣（周邊聚齊了中、俄、美這三個地球上僅有的世界級地緣大國），甚至現在日本大量主權都繫於美國之手。這種現狀，決定了日本想實現右翼心中的「質變」，過程中會面臨非常強大的阻力，會遭遇各種巨大的困難。而相應的，日本國民也就必須為此付出艱苦卓絕的努力，為國家做出巨大的犧牲——包括財產甚至生命！

而要滿足這兩大內部條件。天皇的定位就不一樣了。如果僅僅是一個普通的現代國家，那天皇做成現在這個樣子，就已經ok；但要重現「大日本帝國」，天皇的作用，就必須大幅拔高——他不能僅僅是一般意義上的國家象徵，而必須成為日本民眾心中的至尊偶像——也就是神明。在天皇這個具象化的國家代表的號召下，基於對天皇的高度熱愛，日本國民願意在他的指引下，做出任何事情——哪怕這些事情明顯不符合自身利益，甚至會對自身造成重大傷害，也在所不惜。

這麼說大家覺得有些抽象。但用娛樂圈愛豆和腦殘粉的關係，大家就很明了。這種軍國主義思想下，天皇就相當於一個頂級流量愛豆——而國民就像是被洗腦的頂級腦殘粉。為了愛豆，腦殘粉可以花費無數時間打榜，控評，可以荒廢學業，耗盡所有錢財去供養愛豆，極端的甚至可以與家人反目乃至自殘。雖然在外人看來，這不可理解。但在腦殘粉眼中，他們這一切都是心甘情願。

?說到這裡，邏輯就很清晰了，以日本的小國資質，如果想實現右翼眼中的那些目標，那免不了就需要發動民眾，讓他們狂熱——通俗點說，就是必須把國民變成腦殘粉。而天皇，則在這個過程中扮演愛豆的角色，只有通過它，才能讓腦殘粉心甘情願的付出一切！

既然天皇在右翼眼中有這樣不可替代的價值。那他們自然會對天皇的形象塑造有諸多要求——就像愛豆必須有人設一樣，天皇也必須要有神性，離開了神性，天皇就只是一個普通的世俗君主，不足以激起民眾那麼強烈的愛戴之情。

而天皇的神性從何而來？萬世一系的血統，就是最重要的依據。從神話角度，天皇源自天照大神，是大和民族的精神淵藪。從歷史角度，菊花皇室從古傳承至今，一直統治日本，從未間斷。這二者共同構成了天皇的神性基礎。

但是，無論是大神後嗣還是歷史傳承，這二者都是建立在男權基礎上的，是以男性繼承為體系流傳至今——雖然日本歷史上也出過幾個女天皇，但要麼未婚，要麼原先就是皇后，再要麼就是皇室內部的近親通婚——這意味著她們的存在，並未影響菊花王室基於男性血統的萬世一系傳承。

可現在，近親結婚肯定是不可能了。所以，這種情況下，如果允許內親王（公主）繼承，那麼基於男性脈絡而成的萬世一系，就會受到嚴重破壞，未來的天皇，他身上的神性就會嚴重衰減。

而這，是右翼政客無法接受的。

當然，這個變化，對當下沒有什麼影響——畢竟現在日本還是一個受鉗制的地緣小國，手腳都還被美國捆的死死的，誰當天皇，都只能按照世俗君主那一套來。也正因為如此，民眾和天皇都贊同女性承嗣——民眾是因為現在的他們，不想有什麼大的社會改變，

但如果將來，美國影響力衰退，日本獲得了主權獨立的契機，甚至再一次像明治維新時那樣，出現了逆襲翻盤的歷史性機會，那時候日本再要國民做貢獻甚至無償犧牲時，沒了萬世一系的天皇，想編故事煽動民眾，可就沒一百多年前那麼容易了。

這就是右翼政客不待見女性承嗣的原因。民眾同意女性承嗣，是因為現在的他們不懂其中的關聯，並且受現代文明影響。明仁、德仁兩個天皇當然明白女性承嗣、萬世一系與天皇定位之間的微妙關係，不過他們倆本來就是左翼，壓根對重建大日本帝國不感興趣，也不想民眾為了所謂的「大日本帝國」去當腦殘粉，甚至付出身家性命。

但右翼政客不同，他們有那個野心，有那個執念，所以，對天皇基於萬世一系的神性，他們就尤為注重。雖然受制於現實，現在的天皇只能是個世俗君主，甚至有點像國民供養的吉祥物；但只要保住基於男權的萬世一系，就保住了天皇神性的基礎；有朝一日，風雲突變，當右翼所期待的曙光出現，契機來臨，屆時他們就會想方設法造勢，對天皇萬世一系的神性予以重新包裝，成為控制日本國民思想的工具——與倒幕運動勝利後，為了維新需要，對天皇重新包裝的情況如出一轍。

這就是右翼政客的小算盤。也正因為如此，他們才不僅無視民意，甚至連明仁、德仁兩代天皇的「聖意」，都能置之不顧。說穿了，不過就是為他們心中的那點妄想罷了。

只不過，雖然右翼政客堅持不懈，但客觀現實擺在這裡——畢竟皇室只剩下悠仁一個，而且據坊間議論，悠仁又似乎在智商方面存在一些問題。如果真的出現個萬一，皇室無後，那面對這種情況，右翼政客又該怎麼辦呢？

當然，有人說，可以從二戰後被廢黜的宮家中尋找後代——用中國人可以理解的話語，就是從宗室中選嗣。只不過，這種事，在別的國家或許可以，在日本，卻會引發巨大的波瀾。

為什麼這麼說？這又涉及到日本皇室的限制，以及二戰後美國對日本的限制。從政治邏輯上講，如果日本真敢如此，恐怕會招致美國的強力干涉。關於這一點，關注微信公眾號：雲石，雲石君下一節繼續為您解讀。

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