陳傳席教授為什麼要說書協就是一個怪胎？

問題：陳傳席為什麼說書協是一個懷胎？

首先陳傳席的書法很一般，只是普通的毛筆字。他說吳冠中的書法將來會成為笑話，我覺得這句話同樣也適合他自己。

他說中書協的原話大概是這樣的：

當年有識之士，像鄭振鐸等曾經強烈反對過成立書法家協會，理由是書法是每個人都應該會的，沒有必要成立一個協會。現在不僅成立了中國書協，而且與美協並立，造成了很大的浪費，如果油畫、國畫都獨立了，美協還有什麼用?從發揮的實際作用看，也不理想。

按他這樣說，書法就應該歸為美術了，油畫、繪畫、素描能和書法相提並論嗎？我卻覺得當時把書法單分出來，分對了。書法不是美術，書法要高於美術。

首先，書法一是門基於中國文字的藝術，他以漢字為載體，通過簡單的工具如買筆、宣紙去表達，沒有豐富的色彩和形象，用美術二字很難概括。

其次，書法是一門四維的藝術，除了三維的空間，好多了時間這一維度，畫畫你可以東一筆西一筆的畫，但是書法你必須按照一定的文字順序，和筆順書寫，這就是他的實踐性。

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從中國書法家協會，到各省市書法家協會，這些年已經把書畫藝術糟蹋的不成個樣子了，因為當藝術被名利場綁架之後，很多書協的人便把書畫當成結交權勢和抬高自己社會地位，進行包裝粉飾自己的工具。這種包裝有時是違背良心的，甚至很多時候是把臉與皮拆開來賣的。

我有兩位高中同學，如今多年過去了，一位經商，一位搞書畫室。前者在自己公司里建了好大一個書畫室，我就問同學，你經商就經商嘛，你又不喜歡書法和繪畫，你建這麼大一個書畫室做啥?同學一笑答，這裡有奧妙啊，我可以高薪聘請一些書畫家，然後由他們召集和舉辦一些活動，這些老同志有很深的人脈關係，和他們建立好關係，可以在經商時拓展各領域人脈，甚至可以輕鬆接觸政界。我忽然明白，原來這些所謂書協的人乾的是搭橋的活兒啊。

後者這個同學，有一次遇到，被邀請去其書畫工作室作客。當年我們讀高中時，全校舉辦毛筆書法比賽，我拿了第一名，他名次也沒有。我怎麼也想不通，他竟然靠以書畫為生，欣賞他的作品，怎麼也看不出是師從某某大師，甚至是書法專業碩士研究生。我問同學，你的作品有多少人能讀懂?他答，現在有多少人能懂啊?都是業界內的同行相互捧場，相互抬高，相互貼金。噢，原來是這樣啊。

講完我兩位同學的故事，相信大家對陳傳席教授說書協是怪胎就理解的更深了吧?

書協就是一個怪胎。我認為陳教授說的好！

按常規說，書協應該為廣大書法愛好者服務，應該是接地氣的，可是，它不但不接地氣，還成了某些少數人爭名奪利的機構。據說，書協內部也不平靜，內鬨也時常有之。

據了解，書協搞活動，辦書展，都是悄悄的在圈子內進行，神神秘秘的。

都說加入書協的人，作品潤格就會提高，實際上並非如此。認識一個級別較高的書協會員，為了推銷自己的字，自陶腰包把字裝裱後，送到某市的幾家字畫裝裱店標價出售，一幅四尺斗方字，才標價50元，但三四年過去了，卻無人問津。一個字畫店老闆瞞怨說，50元一幅都無人問，占著店裡的牆面，電話通知他來取走，他也不來，唉，都是熟人，過火的話還說不出口…… 沒辦法，那就掛著吧。唉…… 真是一言難盡吶！

還有的人一加入書協，自以為身價高了，慢慢的就學會了「耍大牌」，原先時，穿戴打扮很隨和，入書協後，本來是個男的，頭上卻紮起了小辮子，當問起為何要扎辮子，美其名曰：向藝術靠攏啊！唉！真是噁心人喲！難道不扎辮子就不是向藝術靠攏？不知道藝術和扎辮子有何聯繫！說透了，書協里這樣的人，是嚴重脫離人民群眾。

在那個圈子裡，愛「擺譜」的人也不在少數，經常吃吃喝喝的，風氣有點斜乎。還有，就是一股一股的，今天說說這個的字，明天議議那個的字，連大師級的字也難逃過他們的口舌。

陳傳席教授也是把它看透了，才仗義執言的。清者自清，濁者自濁。像「書協」這樣的怪胎，是該反思反思了 ……

每個行業總會有一些不怕得罪人，不懼利害，「立真偽之平」，敢於說出心聲的人。這樣人在我們的社會評價系統中，是屬於不「聰明」，不識時務，不得大體，情商低下，不曉輕重的傻帽。陳傳席算一個。

實際上，社會的進步憑靠默默做事之人，而社會衰相的起弊卻需要這些嘰嘰喳喳討人厭的「烏鴉」。陳傳席先生可稱中國書畫界的骨灰級大炮，「儃儃然不趨，受揖不立」，炮轟業界，火力之大，言辭之尖，「吾道一以貫之」，早已聞名已久，聲震四野，且「枝葉扶疎，往往切當」，真「老炮」也。

熟悉他的人都知道，他不是今天開始說實話，也不是只說了這麼一句實話，各種驚世駭俗的酷批，完全可以集成一本語錄，是真正高級且專業的噴子。可他這些做，除了動輒得咎被共排斥之外，別無所圖，也無法獲取任何利益。他所秉持的，不過就是孟子所謂「聖王不作，諸侯放恣，處士橫議」的傳統，言正即道，何錯之有？

社會共同體要進步，第一事是得讓人說話，廣開言路，兼聽則明。所以不管他說的是對是錯，中國書畫界需要這樣的「專業噴子」，而不是大家都唯利是圖，口是心非，人前酒後虛偽作揖，以和光同塵齷齪小謹為榮，最後斯文真的可能掃地。

首先，論陳傳席先生的評判資格。

陳傳席先生是著名學者。也是中國書畫界圈內「資深人士」。

其專業領域在於中國傳統畫論，是該領域數一數二的權威；業餘也寫散文，文筆之超卓堪稱中文世界難得的一支健筆；學有餘力游心於藝，其書法與國畫解衣盤礴，無疑是所謂「可矣，是真畫者也』」。我讀過他所有著述，並曾購置其山水畫一幅，受其教，愛其才，敬其人。

就我個人觀感而言，假設以陳傳席先生之學養、資歷、品行，都沒有資格對中國書協的弊政病措、是非得失指呈剖析置喙論列，則自鄶而下，誰堪與議？

其次，論陳傳席先生的批判所自。

陳傳席先生直言無諱：書法家協會就是一個怪胎！這是亂吠還是切中痛點之談？

實際上，這不是陳先生的首倡義舉的一家之言。只要關注中國當代傳統藝術的朋友都知道，近年來，廢棄藝術官-辦團體協會的呼聲屢屢見諸報端和書界公私討論之中。最著名的例子莫過於2007年的書畫大師吳冠中先生怒斥事件，在當年的《南方周末》上，他大聲疾呼，「取消美協、畫院，而中國卻有這麼多養畫家的畫院，從中央到地方，養了一大群不下蛋的雞，如今的美協、畫院活動就跟妓-院一樣」。其實，書協何嘗不是如此？

更有書家以實際行動表示對中國書協的鄙棄的。比如名書家曾翔、劉藝、馮徵明、汪海權、等多人也公開宣布退出中國書協。記得章汝奭先生退會時，人問其故，他回復以著名的「俗不可耐」四字；廣東書家劉佑局在退會公開信中更直言，「隨著世風日下，書協的學術環境已經變得非常惡劣，這個協會實際已成為爾虞我詐的名利場。」

的確，中國書協就是斯達林時代包辦圈養體-制的遺留，早該否定和揚棄。藝術家竟然也需要組建個有行-政級-別的、由國-家養育起來的社會團伙，中國五千年文明史，任憑如何引經據典，也找不出這個先例；較之其他國家，也是絕無僅有不可想像的事情。

這還不是最受詬病的。中國書協的最令人反感的地方，在於藝術江湖化。沽名釣譽，組織泛濫，幫派林立，利益蠅爭，體制內求名，體制外掙錢；書協本應擔負起像過去傳統書畫家「雅集」交流、切磋技藝的平台目的早已差不多全面失落。每一次換-屆，魚死網破醜聞頻曝；書協里的官-員掮客躥動其間，名聞與利養尋租、權力與藝術互換；機構的龐大和充塞，讓無數無關「閑雜人等」紙醉金迷，腰圓肚肥；書協長-官靠官-銜和名譽所帶來的附加收益，也將藝術良知掃蕩殆盡。

這在過去，啟功先生也曾經為此痛心疾首。怎奈言者諄諄，聽者藐藐。陳傳席也不過就是「接著說」。

3，結語

書協確實是個怪胎。陳傳席如果有錯，那也是錯在揭露的太直白，不像我一樣「文縐縐」。

但是，書協需要解散么？似乎又不該。因為行業交流、專業認定、書展組織等方面，迫切需要一個權威組織存在。而平實的講，中國書協的存在，確實做了許多工作，中國書法藝術的繁榮離不開中國書協的一以貫之的努力。

唯一的問題，可能還是在於行政化。也頻有業內人士建言，中國書協最好向香港學習，從官辦轉向民辦，正本清源，回歸藝術本位，從而達成百花齊放、百家爭鳴的用意。

而據說，上峰也有旨意下來，中國書協、畫協全部脫離「行政化」。效果如何，尚未可知，我們所期待的，是藝術的上空，污濁氣可以早日飄散，還我藝術河山。

言之者無罪，聞之者足以戒。我想，這也是陳傳席先生炮轟的用意所在吧。

2018,2,9晚，匆寫

勉力堅持每天都寫一些讀書感想，社會觀感。歡迎關注本號、點贊鼓勵，也歡迎留言批正

首先，論陳傳席先生的評判資格。

陳傳席先生是著名學者。也是中國書畫界圈內「資深人士」。

其次，論陳傳席先生的批判所自。

陳傳席先生直言無諱：書法家協會就是一個怪胎！這是亂吠還是切中痛點之談？

這在過去，啟功先生也曾經為此痛心疾首。怎奈言者諄諄，聽者藐藐。陳傳席也不過就是「接著說」。

3，結語

書協確實是個怪胎。陳傳席如果有錯，那也是錯在揭露的太直白，不像我一樣「文縐縐」。

言之者無罪，聞之者足以戒。我想，這也是陳傳席先生炮轟的用意所在吧。

2018,2,9晚，匆寫

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謝謝你的提問。朋友們大家好！我是千千千里馬。書協是在書法文化發展的條件下成立的，本來就是為書法家和群眾書法愛好者提供服務的群眾組織。

但是，在商品經濟大潮之下，書協如何為書法家服務，出現了種種不公平的現象。

比如，書協會員的書法作品，是按會員等級論價的。

這對書法藝術是嚴重的傷害。比如，不少人為了成為一個某某會員的「頭銜」就要使用各種不正當手段。於是，昨天還是省書協會員，一平方尺書法500元，今天是中書協會員啦，一平方尺書法就5000元了。

書法作品有這麼升值的嗎？

再說。一個書法家的作品，不是完全用價格來體現的。

人品與書品，必須同步發展。現在，不少書法家，價格上去了，人品下來了。這是嚴重的社會風氣，文化精神的導向問題。

書協完全被一部分人利用，成為發財致富逐名追利的工具，這對於很多堅持書法學術嚴肅，做人有品，是一種嚴重的傷害。

今天一位朋友告訴我，山東有位書法家，因為沒有在書協機構的領導位置，就去找領導評理，結果，一進門，腦溢血發作，一命嗚呼，只有五十歲左右。

這是書協的錯嗎？我看也不完全是書協的錯。

但是，書協在其中一錯再錯，也是免不了自己責任的。

比如說，有些書展明確規定，不是會員的，不能參加。

這個門檻有什麼道理嗎？如果是全國高層次的書展，從基層逐級評選，任何人的可以自願參加，有會員不唯會員，不就可以了嗎？

但是，現在不是以書法藝術交流為目的，而是以身份論資排輩，這就脫離書協的初衷是以群眾為基礎這個原則了。書協應該給社會一個滿意的答卷，在新時代拿出新作為。

陳傳席吳冠中嚴厲的批評美協書協，應該是一種言論自由。至於是不是正確，完全可以由群眾去評論。尊重學術民主，這是我們非常缺乏的風氣。

陳教授的書法太次，又喜歡語出驚人。自己寫不好，就喜歡罵寫得好的人。這和很多罵書協的網友在心理上是如出一轍的。

對於罵書協丑書的人，我用兩個事實回應:

1，書法的好壞是普通人用楷書或印刷體的審美來評價嗎?書法有篆隸楷行草諸體，從風格流派來看，古人很多名碑帖都與普通人眼中的所謂美醜無關。比如漢隸，北碑，簡帛，以及明清民國大量的行草篆隸，都不是印刷體或唐楷意義上的美。

2，中書協會員及國展作者，人數龐大，取法各異，寫一手端正楷書或二王流美一路的數不勝數，網友們視而不見，或者資訊有限，無從得知。以至於以為書協的都是粗野狂怪。

回到原題，我的結論:陳教授書法素養遠遠不行，對書協的評價不公平，別有用心。且其人學識人品可疑。此公之論，不足為憑。

這個問題不好答，答對了頭條上不來，答錯了良心下不去。

陳先生這麼說的確有他的道理，也算是圈子裡的明白人，或許也是利益鏈上的人，只是對所得分配不滿意就來充當斯諾登，這個情況並非只有他一位，那位說歐楷最美（其實他想說的是他的楷最美最值錢）、其他統統丑書的「大師」（這世上你聽說過王行大師、懷草大師、鄧篆大師沒？偏偏有了所謂歐楷大師，自己面目都沒形成怎做大師？自封的吧？）