“撐着油紙傘/獨自彷徨在

　　悠長、悠長

　　又寂寥的雨巷

　　我希望飄過

　　一個丁香一樣地/結着愁怨的姑娘……”

　　這是著名詩人戴望舒的詩篇《雨巷》中的首段。油紙傘，已經成爲體現古典情懷的具象，或者說，油紙傘就是古典主義的道具，飄灑出雅緻的恆久餘韻！

　　可以肯定，傘的故鄉在中國，已有四千多年曆史了。《孔子家語》中說：“孔子之郯，遭程子於途，傾蓋而語。”這“蓋”就是指傘。春秋時期，著名的木匠魯班的妻子云氏，見丈夫常年在外奔波，櫛風沐雨，便想爲夫君做一種能遮雨的工具。她將竹子劈開剖成細條，然後蒙上獸皮，形似“八角亭”，張開若蓋，收攏如棍，攜帶方便。因爲方便實用，就陸續傳開。在紙發明以前，傘一直是絲制的，自宋代開始，才陸續有了紙傘、油傘、布傘等等。

　　民間用得多的還是油布傘。用毛竹做傘架，用白布做傘衣，把煉過的桐油反覆油上幾遍，陰乾即成。這種傘分大、中、小號。記得我幼年讀小學時，用的就是一把油布傘，黃黃的傘面，當中一根粗壯的竹枝，支起8節細竹，作爲傘撐，折貼自如、靈巧好用。撐開後，傘下的天空，可供兩個人遮風避雨而不沾一點雨水。那股桐油味道，至今還在我的記憶裏蔓延。

　　我估計最早的制傘匠人是從竹篾匠改行而來的。因爲很多傘匠開始專做傘胚爲業，傘胚、傘骨、傘把，都以楠竹爲原料。每把傘36根傘骨，長一尺四寸，中間獨立一根傘把。做傘胚的工序是8道工序：齊頭、刮青、劃扦、上削刀、上槽、檢墨、鑽眼、穿纖。

　　特別值得一說的是油紙傘。油紙傘必須具有“實用、裝飾、收藏”的功能，才能永續相傳、綿延不絕！油紙傘的材料比較考究，製作工藝複雜，傘把上，有的還要裝上光滑的牛角把手，這就混合了竹器、紙張、油漆、骨雕等多種職業和技藝。其實細說起來，油紙傘的工藝是相當複雜的。首先是選料考究，做傘骨用的竹子，必須是越冬老竹，去其頭尾，留用中筒。雲皮紙要選用上等紙，結邊的紗要用自紡的土紗，因爲土紗的吸油性比“洋紗”好。其次是操作細嚴，蔑工都要按規格尺碼精製，傘用絲棉蓋頂層，中骨用頭髮繩穿結，傘邊用士紗夾頭髮繩，還要用粗絲線結邊。傘胚製成後一律集中到三伏天用生桐油連續上油3次，不準在其它季節上油。用的油大有講究，柿油、桐油、晃油，還有用漆，裝配組合後，用紙糊滿，再用油晃好，曬乾，收攏折成圖形，然後在傘面塗以紅漆，再烘乾，纔不漏雨，所以人們稱呼爲大紅傘。

　　從歷史上看，美濃油紙傘約在“日據時代”大正年間引進，延請大陸師父前來傳授技藝。在早期，一把紙傘分別以扎功、傘骨架、疊紙傘、上桐油等四部分完成。傳統美濃的油紙傘又叫“黑油傘”，是因爲染料調配的關係將鍋底的一層黑炭刮下，再與桐油一起煮，製造工具包括刀、刷子、錘子、針之類，都是人工手做的。紙傘在客家習俗中，象徵圓、團圓之意，且“紙”與“子”諧音，而“傘”字中有四人，更象徵多子多孫，故客家人多以紙傘做嫁妝。近年因紙傘藝術化，加以茶館裝飾等復古潮流帶動，使具有民俗手工特色之美濃紙傘名噪一時。

　　客家油紙傘品種繁多，主要有花傘、明油傘、絲棉紙傘、藍綠硼傘、雙層花傘、絹印採畫花和絹印套色童傘等。和其它工藝品一樣，即便是小小一把紙傘，製作的工藝也是絲毫馬虎不得的。傘骨必須是閩北5年以上的青山老竹，韌性大，彈力強，經過特殊處理，能防黴、防爛、防蛀。傘面用的是本省特有的精製棉紙，拉力強，刷上純潔無污的柿油，再刷上粘性大的桐油，繪上花鳥、人物、山水等圖案，俗稱“花傘”。一把傘必須經八十多道工序纔算完成。不論日曬、雨淋、風吹，都不破裂、不褪色、不變形，還可防雷電。 客家的傳統制傘，分爲相互獨立的制傘骨、制傘、傘頭、傘柄、繪花五大部分，能完成其中之一便可稱爲“全藝”，可見技術專業到何種程度。客家紙傘業中制傘骨質量最好的當數“後洲幫”，制傘柄最有名的則是洋中亭王依犬家；傘畫藝人以程家寶、林永欽、劉夢秋最著名。

　　油紙傘沒有油布傘經久耐用，但也便宜、漂亮、輕盈得多。因此，油紙傘的使用者多是婦女，油紙傘成爲體現女性美的裝飾道具，而油布傘的買主就是販夫走卒了。由於油紙傘的製作成本高，工藝十分複雜，產品利潤少得可憐。如今，原來做油傘的工匠，大概都轉業變成街頭維修雨具、皮包的手藝人了，靠着過去的經驗，抵擋生計的壓力。在我看來，無論如今的女性撐起何種化纖材料的雨傘或遮陽傘，總是比以往撐油紙傘的姑娘，少了些難以模仿的味道。特別是油紙傘在太陽下會散發一股股桐油的香氣，使油紙傘從遮雨工具變成真正具有欣賞價值的藝術品。很多歷史的韻律，就這樣無聲消失在茫茫紅塵中，讓我們一當想起，才猛然驚心……