如果諸子百家，只能挑一個門派～

你挑哪家呢？覺得它的理念更符合你的信仰？注意啊，這個門派不一定能碰上相關人物～只論信念，不論人物～

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謝邀

我選陰陽家吧。陰陽家跟帝國的關係還不錯，它的能力又是輔助型法師，學會陰陽術，做一個奶媽，可以用各種術數奶帝國一口，要是學了什麼獨門禁術，說不定可以強行扭轉帝國的結局。

況且，要是政哥東巡時帶著我這個保鏢，一定很拉轟吧，念動咒語結個手印，干翻刺客不在話下，簡直不要太爽。業餘時間還能做神棍給人家算命，賺點外快，補貼帝國財政。帝國的錢一多，就可以實行獎勵制度，比如搬一塊磚頭多少多少錢。這條件往這兒一擺，別說萬里長城，百萬里長城也不在話下，而且還能創造就業崗位，六國百姓忙著搬磚賺錢，誰還會理陳勝吳廣？

陰陽家，簡直bug一般的存在。

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20世紀有位鬼谷傳人是這樣說的:惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝！

他開啟了新世界的大門！王詡，商鞅，毛遂，張儀，蘇秦，蘇代，公孫衍，司馬錯，酈食其，蔡澤，甘茂，范雎，陳軫，孫臏，龐涓，鄒忌，王翦，王賁，王離，小庄，它們雖都是強者中的強者，但王者卻只有一人！他是誰蓋某不必再言！

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我信法家。

絕對之法，絕不可犯。

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政治上儒家 修身上道家

道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

道可道，非常道；名可名，非常名。無名，萬物之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

張良：道法自然，唯禮匡之，聖王劍法講究內聖外王，正是「禮」的極致，這場比試雖然沒有刀光劍影，然而單憑水面上的這兩個字，其中比拼之高深，已上升到常人難以企及的境界

楚南公：道家以天道御萬物，無為無不為，伏念卻給水性無常立下規矩，讓它們有序遵循，儒道之別真如涇渭分明啊扶蘇：劍道亦如治道，天下滔滔，民心如水，帝國若想長治久安，究竟是用因勢利導還是克己復禮，或者二者兼而用之伏念：前輩，儒家一向以禮待人，其實儒道之間可謂殊途同歸。

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謝邀~

第一反應是法家，不止因為秦時里的韓非李斯，也有一部分歷史的原因。我覺得不管在那個混亂的年代，還是安穩的年代，都需要一套完整細緻的法律來約束世人。雖然儒家的禮教也有這個功能，但法是強制性的啊，「天地之法，執行不怠。」不論王子庶民都是同等對待，無論什麼事情都能有個是非對錯。

除了法家，我也很喜歡道家，逍遙無為，有大智慧。

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法家跟道家天宗吧，法家我比較認同依法治國，畢竟比以人治國可靠太多，道家我認同天宗的理念，無為而治，順其自然

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其實想選流沙哈哈，不過沒有，還是選儒家吧，我個人是很喜歡翩翩君子的，我也很喜歡古詩，文言散文，不過真的自覺沒有寫文章的天賦。儒家的弟子出口成詩，談吐之間蘊含著人生哲學，溫文爾雅，處事謙恭，君子如蘭，我何不喜？

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法家啊！

首先法家很有用，而且與時俱進，一直到現在都有用，

相比於墨家儒家這些對弟子和他人要求很多的學派，比如說儒家想要君主變成聖人，墨家要求所有人都兼愛，法家對人的要求沒那麼高，不要求你做什麼聖人，修身養性，這就很招人喜歡了

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法家。

對法家學說的涉獵只有《韓非子》，單就《韓非子》而言對我啟發還是很大的，樸素辯證法思想也深得我心。

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兵家個個都沒別的門派（學？）能打。

反倒農家猛得一逼。

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鬼谷吧，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，很現實，很社會

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鬼谷派和道家天宗

一個字：帥！

突然要用文字描述，還真的詞窮。天宗曉夢的觀點很好詮釋了天地不仁以萬物為芻狗，熟知地球上生命的生存規則，並不理會人類社會層面的俗世情理（反正以她現在出場的資料，她用不著理會，誰在她眼中都只是宇宙過客，而且大部分都不會活的比她長久，她擁有的可以讓她不在乎塵世人間追求的一切），只是會去利用、順應這些規則。鬼谷的，看二狗子，典型的「勢利」觀點，皮皮非可是用99的天下打動他的。他就是很典型的遵從：弱肉強食的叢林生存法則。但他也有情感，不過他的情感不是空洞和過於理想的，他要的一切是建立在實實在在的資源爭奪上的。曉夢有點像人間歷練走一趟的感覺，所以對她來說，規則這玩意兒，沒想建立也沒想破壞，二狗子可是想要掌握命運滴。其實大叔也是想要創造新規則的那種。

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如果要說是信念，我會選擇名家，因為名家的理念蘊含的是一種樸素的思辨，雖然最終流於詭辯很令人遺憾，但能意識到「名」與「實」的分離和對立在當時的中國已經算是很厲害。

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只論信念的話，老子道家，天地萬物存乎一心。冷靜的旁觀者，可能是應該道德經太深奧了吧，b格滿滿。還有鬼谷子也行，縱橫交錯兮陰陽變化兮，鬼谷子明確來說算是獨立一家，因為所學廣而雜，也是nb人物

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謝龍哥邀!

一個在朝，一個在野。

法家墨家

倒沒有信仰，就本著 經世致用的原則吧！

在先秦諸子的學術體系里，當屬墨經的邏輯體系最完整嚴密，符合現代人的科學發展觀，如果當時流傳下來.....發展到今天科技水平會很高吧！墨家辯證地吸收了別家的學術特長。內部等級分明，像一個集團的性質，墨子派弟子前往各個國家，勢力範圍遍及很廣，甚至可以影響國家走向。

墨經的邏輯學可以和印度因明學 古希臘邏輯學 同樣的歷史地位。

其他諸子的作品，盛行一時，但沒有發展成經世致用的哲學(邏輯屬於哲學一部分) 所以很難順應時代的發展。那個時代是自主構建體系的時代。孔子 是出世思想，老莊是入世思想，形象思維多於理性分析思維，邏輯體系幾乎為零，雖然對社會人倫教化方面貢獻很大吧！但在今天似乎不太適用了。

再說個反面，法家，就提商鞅吧！

他比較厲害的～李斯也很厲害的

為何秦國能橫掃六國，獨領風騷？

少不了是商鞅奠定的基礎。

那時候，民風彪悍野蠻，統治者很難站的住腳。然後那個立木的事作為開始。之後 變法圖強不斷精進，大概每隔幾年 精進一次，這幾十年使秦的GDP 不斷攀升。另一方面，商鞅政治上非常有遠見的提出 遠交近攻 的策略，暗中收買了各國 決策層.....這樣兵強馬壯 國泰民安的 無形中把控了局面，才給日後擴張奠定基礎。

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可能墨家吧。

天下皆白，唯我獨黑。

非攻墨門，兼愛平生。

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道家：

因為主張清靜無為，反對鬥爭；提倡道法自然，無所不容，無為而治，與自然和諧相處

縱橫家

因為大叔，還因為「蒼生塗塗，天下繚繚；諸子百家，唯我縱橫」。聽起來很酷。

陰陽家

因為焱妃，我好這口

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道家，清靜無為，無為而治，因為道家的主張和本人性格比較相似，所以當然喜歡呀。還有就是道家和儒家在某些方面應該是對立的吧，雖然我也不知道某些方面是哪方面。比如儒家一般都是入世，入朝為官，而道家主張的是出世，山林隱居之類的。道家對生死看的比較透徹，隨意，這也是我比較喜歡的一個觀點（雖然我看不透，但還是喜歡）。對道家的思想了解不是太深，所了解的也不過是高中學的那一點知識，但喜歡道家的思想僅僅是因為它的出世思想而已。畢竟對於我來說像儒家一樣煩勞的處理人際關係，積極入世，我更喜歡一個人靜靜地待著。這裡並沒有說儒家不好哈，只是我更喜歡道家。

但是呢，從某些程度上來說道家思想還是有些消極的，我感覺有點像阿Q精神。換句話說（我認為哈），有部分人之所以喜歡道家思想可能是那個人沒有能力，所以他消極避世，有能力的人早就像儒家一樣施展自己的抱負才華了（這裡針對部分人而言）。

寫的有點亂，這裡都是我個人的主觀觀點，不喜歡也希望不要噴哇 。

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百家裡我最喜歡和認同的是儒家和道家，但是秦時作品沒有出現老子和孔子這些人物，那我就選縱橫家鬼谷子 畢竟是大叔二叔的師傅，也明確出現在作品中了

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墨家吧

一開始就講墨家，我先入為主了。

（其實我對墨家機關術感興趣）

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謝邀。

我個人對先秦時期時期的儒家挺喜歡的。比起墨家墨子的理想化，儒家無論孔子還是荀子感覺都是實在人啊。秦時里的儒家也沒和歷史跑多偏，而且無論伏念還是顏路都是不錯的人呢，所以我選儒家~

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鑒於法家不得善終，我又比較惜命，所以我選帝國！

咦，帝國好像也不算善終啊……而且也不算門派。

那就道家，道法同源！

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儒家，因為本身偏愛儒家，秦時的儒家線是我最喜歡的，從小到大，接觸到的儒家經典最多的就是《論語》吧。《君子之道》那一篇是秦時文戲最愛。

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