命運在己還是在天，為什麼？

老話說:生死由命，富貴由天！其實是有道理的。

民間算命已經流傳了幾千年，各種流派都有，經久不衰！證明有一定的合理性。

由於本人也對這些有愛好，平時也有研究。（本人不是算命先生）業餘時間幫親戚朋友看看，共同探討過命理，發現都是有點天生註定的。曾經的我年少輕狂，對這些也不信，認為是騙人的把戲。因為偶然的機會接觸到這門學問，發現居然有那麼多的巧合！便開始了慢慢地探討、學習。從各位熟人的八字中結合易學命理的陰陽五行推測，真的巧合！包括患病，敗財，是非，桃花運，財運，性格，體形。慢慢的很多親戚朋友也找我問人生、運氣這些，因為我不收取任何財物，全是為他們免費服務的。他們有什麼都喜歡來問我。（陌生人請勿擾）

說到這裡，有人會問:命好的人是不是不用做都有人送錢給你？當然不是，要盡人事才能由天意。命不好的人也不要灰心，天無絕人之路！只要你努力去做也會豐衣足食的！

命運在己也在天！

「命在天，運在己」

所謂「一命二運三風水，四修陰德五讀書，六名七相八問卦」。命是一生大數，改換大命需要從一點一滴做起，運是短期運勢，隨著個人的際遇變化而變化。

所以命在天，運在己！

才情與運氣

才情與運氣不成對應關係。

古往今來，都有成大事者，大師者。性格或開朗，或風趣，或孤僻，或孤傲。都不過是性格的一種，只是沒有哪一種性格會成為你走向高山或巔峰的終極障礙。相反當一個人如果能清醒地意識到自己的性格上的不足，認可並喜愛這樣的自己，揚長避短。最終你會慶幸自己沒能擁有的某些優點，或者說大多數優點。因為你的缺點已經自動為你屏蔽了大部分行不通的路，而僅剩的為數不多的路，選一條興趣愛好所在。只要你能堅定下來，定能走得更遠。回過頭來，你會感謝那些曾經一度讓自己感到厭惡與苦惱的缺點。正是因為這些缺點讓你沒有了回頭路。

只能贊同部分

如果說性格決定命運，我只能贊同部分，很小的一部分。性格可以區別於你適合走這條路還是走那條路，只是對於適合二字，也是因人而異。同類性格的人，可能走這條路也可能走那條路。最終能決定命運的，還是得看一個人能走多遠，能在這條路上翻越怎樣的高山。

只是當我們把命運的多舛，歸結於性格的必然，未免有些太讓人啼笑皆非了。就像那些碌碌無為者卻把自己的一事無成歸結於生辰八字一樣。一樣的荒謬。

說到底，性格決定命運這種捆綁式的說詞。已經無形地讓性格有了好壞優劣之分，尤其是當才華不能支撐命運走向時。性格似乎被生活戴著有色眼鏡覺察著，不能隨大流的性格就是劣勢的，不招人待見的。能緊隨大流才能算得上正常人，沒能成為烏合之眾，那就是你的錯，因為你連正常人都不如啊。唉，真不知道這是什麼邏輯。還是因為無知啊。

仁清法師：命運是自己掌管的

阻擋別人誦經，誹謗別人修行其他法門。只要是其他法門是佛教的。阻擋別人誦經這兩種形式是我們現在很多佛弟子極為容易犯的，他不知道這是誹謗正法，誹謗其他法門。這很多，是不是很多啊？阻擋別人誦經，哪怕你是阻擋一首偈語，都是誹謗正法，就這麼簡單。懂么？「你可別自己在家誦經噢。」「為什麼呢？」「你誦來鬼了，可怎麼辦哦。」嚇的他不敢誦了，誹謗正法。

就這麼簡單。我為什麼一直想講這個講稿啊？這個講稿四年了，四年了沒有形成資料，這次呢，我決定形成資料，看懂就看懂了，看不懂就拉到。沒有辦法，明白么？「你晚上可不要誦《地藏經》哦。」「為什麼？」「鬼來了可怎麼辦？」他老是拿著鬼來嚇唬人，我們這次有一個講稿，我就給大家說鬼，這個說鬼看看在哪裡說，大家願聽咱就在這裡說，就是，說說鬼，這個講稿完了，你們願意聽的話，就給大家講說鬼。看看是鬼嚇人，是人嚇鬼。懂不懂？「你可不要怎麼樣哦，你可不要怎麼樣哦。」你看《愣嚴經》，包括《愣嚴咒》「只能是早上的3點到5點誦，只能是不出聲誦。」很多人都相信，一些人問我，我給他們打了比方，我說：「嗯，你為什麼誦《愣嚴咒》？」

有一個居士說了「師父，好多年以前我看到了一部《愣嚴經》，我看著看著生了歡喜心，我就開始誦《愣嚴咒》，那個《愣嚴咒》啊，不長時間我就背過了。現在每天每天我都誦，可是呢，我一直沒敢出聲誦，一直沒敢，離開早上的三點到五點，這段時間以外，那個時間去誦，沒有在三點到五點時間以外的時間去誦。我什麼 ……」我就問他了「為什麼?」他說「我看到了一本小冊上就是這樣說的，必須早上三點到五點，還必須不能出聲。」我說「你誦《愣嚴經》的時候，《楞嚴經》上說了沒說，有這個要求？」他說「沒有哦，」我說「假如說，我是佛的話，我想講這個《楞嚴咒》，假如我這個《楞嚴咒》是不能出聲念，那麼我講《楞嚴咒》之前，先要聲明，聲明下面的咒語不能出聲念。」先聲明啊，念念念，念完了後面一句話，佛說了，聲明上面的咒語不能出聲念，你就會說「佛啊！完了，我喊著念的。」經上沒說不能出聲念，經上沒說只能是三點到五點，你要是不能出聲，我們寺院里上早殿，上去把大罄一敲，站在那裡，一會把大罄一敲下課了，呵呵，呵呵。默默地站了一會，呵呵。是不是？難道我們僧人都這麼愚痴不如小冊子么？

唉！很多小冊子，在大量的流通啊，哎呦，一麻袋加一麻袋，摞起來是，好幾麻袋。這小冊子是包括這世間善書，世間善書，你不要做惡，你一定行善，佛法也講行善，不要做惡，他也講因緣果報毫釐不爽。但是佛教的因緣果報，是誰在報，是因果在報，可是有些世間善書，只能是引導大家信佛，在信佛之前的一種引導的方便，你進入佛門了，皈依，皈依佛法僧三寶了。再去研究那個沒有正確理念的所謂的善惡，我覺的是一種失去三皈戒體的一種悲哀，明白么？某些善書啊，你可不要做惡啊，做惡，嗯，一個老頭給你記著呢。這個老頭掌管著呢，佛教徒的正確理念是：我們的命運，包括我們的法身慧命，佛都不掌管，是我們自己掌管，懂不？你做惡肯定得惡報，行善肯定得善報，修行肯定得佛果。這就是決定者我們自己，所以《法句經》上釋迦摩尼佛說過「我為汝說解脫法當知解脫隨自轉啊」釋迦牟尼是為一切有緣眾生講了些法，這些法都是能夠了脫的，但是能不能了脫？了脫到什麼程度？了脫的時間早晚？是得的阿羅漢？是辟支佛？還是登地菩薩呢？還是圓滿的佛果呢？完全取決於我們個人的因緣，就是這個含義，懂么？世間的善書，他也教你行善『你可不要做惡哦，你做惡，一個老頭給你記著呢，拿著個筆，拿著個本子，記著了』哎呦，那樣記著話，也很好哈，比方說我們平常啥也不做，哎，他那個筆，他那個本子，老是就那樣了。如果我們一個月，這個每個月的第一個星期天放生，他記了一筆，第二個月的，第一個星期天又放生，他又記了一筆，那到時候，還得給他買個本子，買個筆啊，記滿了，咱得給他買個本子是吧，哈哈。所以這個世間善法，他不是了脫的理念，佛教的善惡，是完全建立在緣起性空的基礎上的，這個緣起性空，只有佛教有，也正是因為它這個特點，才叫了脫之法。前幾年，我看，哎呀，走到很多寺院，那個世間善書摞的就是那個話，一麻包一麻包，加起來是八麻包，「師父，加起來不是兩麻包么？」一回頭又來了六麻包，呵呵，呵呵，加起來是八麻包，哎呀，真是悲哀啊。真是愚痴，拿著這個錢，我們拿著這個錢去印點正兒八經的佛經，不行么？這是理念在做怪，錯誤的理念在做怪，懂不懂？所以說，我們在修學過程當中，不能阻擋別人誦經。

命運由己,由前世的業力造就今世的命運.

至於命運是怎樣,可由各種術式進行解讀。例如接近闡宗佛學的七政天星,把命運分四諦十二因緣區別。

十二因緣即十二人事，代表人生活處事。以自命宮相貌宮表示人的出生和父母關係，夫妻和子女代表自身的家庭情況，官祿和財帛能說明人的事業工作和收入情況，田宅和福德主陽居之事和陰居祖墓之事，兄弟和奴僕是用人或被用人。

不過人事宮是固定的，而時運是隨時間的變化而變化。時間的變化注滿是天上日月星辰，於是太陽和月以及五星運行影響著人的各處關係。

一般以男生而言，以太陽為君為父，以月為陰為妻或為母，太陽居相貌，老爸得力，以月居夫妻，老婆得力，月居夫妻宮，得左右貴人（三妻四妾），凶煞星入夫妻宮則夫妻情仇。

日月光明命宮，上界造人，永造福祿也。

但是要成就大事，影響諸眾就不是個人能說的了，人情世故，天間時運，山川河水之情等等。