常聞釋迦佛，先受燃燈記。

燃燈與釋迦，只論前後智。

前後體非殊，異中無有異。

一佛一切佛，心是如來地。

——寒山子

在這首詩中，寒山子以燃燈佛與釋迦牟尼佛為例，述說二佛雖然在成佛上有時間的先後，但是其成佛的本質——佛性卻是沒有區別和不同的。所以說一佛即具一切佛之義，佛佛道同，平等無二。只要徹悟即心即是佛心，便可達成佛道。

「先受燃燈記」是指釋迦牟尼佛成佛之前得到燃燈佛授記，將在九十一劫後的賢劫成佛。燃燈即燃燈佛，意為「錠光」，是佛教中縱三世佛之過去佛。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛，又名定光如來或錠光佛。

《瑞應經》上曰：「錠光佛時，釋迦菩薩名儒童，見王家女曰瞿夷者，持七枝青蓮華，以五百金錢買五莖蓮，合彼女所寄託二枝為七莖蓮奉佛。又見地泥濘，解皮衣覆地，不足，乃解發布地，使佛蹈之而過，佛因授記曰：『是後九十一劫，名賢劫，汝當作佛，號釋迦文如來。』」

「即心即佛」初為禪林馬祖所拈提。《祖堂集·馬祖傳》中記載馬祖道一禪師經常對大眾說：「汝今各信心是佛，此心即是佛心。」其意即是「見性成佛」。禪宗認為佛性平等，每個人都本自具有，不須要向外攀求。不悟，是眾生；悟了，就是佛。

摘自《寒山寺》

撰文｜阿蓮

編輯｜

慧容

美編｜璐希

責編｜妙蓮

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