如何客觀評價韓國醫學名著《東醫寶鑒》，和《本草綱目》相比如何？
2009年，韓國向聯合國教科文組織遺產委員會申請，將《東醫寶鑒》申請為韓國的世界文化遺產，並獲得成功。當時國人震驚，因為這部書的大部分內容都是根據中國古代醫書的內容而形成的，就連漢字都沒有改變。震驚之餘，我們不禁想了解這部書到底是怎樣的內容。
我們知道，幾乎在同一時期，中國明朝醫學家李時珍也編寫了一部醫學巨著，就是《本草綱目》。這本書被進化論的開創者達爾文稱為「中國古代的百科全書」。2011年也被列為世界文化遺產。這兩部同時代出現的兩部醫學巨著，它們有很多相似的地方，也有不同特意之處。
下面略作分析，給各位看官以做欣賞。
《本草綱目》，是明代醫家李時珍從1552年開始，用了六年時間，到1578才完成。《東醫寶鑒》則是朝鮮醫學家許浚於1610年編纂完成，1613年正式刊行。前後只相隔50年的時間，可以說這兩部醫書幾乎是同時代完成。
它們的作者都有當時朝廷中的醫官的經歷，有相當豐富的從醫經驗。李時珍家族世代從醫，所以家庭影響深遠，從小對醫書和醫藥感興趣。後來為京師太醫院供職。而許浚也是一生從醫，而且在46歲時成為了宣祖御醫，直到他去世。
通過研讀兩本書的內容，我們可以了解到兩本書側重點不一樣。《本草綱目》主要是研究各種水、火、泥土、金屬、礦石、植物（草本植物、蔬菜、瓜果樹木）、動物及其部位、人體中的部位等等在人體病症的治療效果，從而進行描述分析，同時講述藥物使用的方法，重要的是夾雜著清晰圖畫，從而形成一套完整藥物臨床治療體系。
《東醫寶鑒》的內容主要是研究人體內部器官、外部器官的各種疑難病症，對應的治療方法，從而寫成的內外生理學、病理學、藥物學、針灸學等，相對來說比較完整一個醫學體系。
通俗來說，就是《東醫寶鑒》是講，人體有什麼病，然後每種病怎麼治。而《本草綱目》也是說，有很多藥方，每一種藥方能治什麼病。可以說兩者殊途同歸，只是在敘述方向不一樣。
客觀來說，如果按照人們在生產實踐中思考問題的方式，特別是對待人身體遇到的各種病症時，人們的思考方式通常是這樣：我先想知道自己有什麼病，然後這個病怎樣才能治好。所以《東醫寶鑒》的寫作思路和方法，更符合人們對於的常規思考問題的方法。在這一點上來說《東醫寶鑒》確實了不起。
用發展的眼光來看，《本草綱目》和《東醫寶鑒》都是在中國古代上千年醫學基礎上，進行編纂和發展，同時通過自己的實踐，糾正一些過去錯誤的理論，補充一些自己的實踐經驗，讓中國的古代的醫學能夠繼續發揚光大。同時也是兩國醫學的集大成之作。
我們知道，我們中華文明能夠傳承下來，就是因為有文字記載，有文獻史書流傳，而且對任何文明我們都能包容，融入到我們的生活中。醫學也一樣，中國古代醫學有很高的成就，那些煌煌醫學巨著就是代表。所以我們切不可妄自菲薄，我們要做的事就是繼承發揚，用科學的眼光對待。讓世人皆知，中華文明，歷史悠久，源遠流長。
謝謝悟空邀請。
因為兩位文化創作者的回答，已經很全面了，也是我想要說的，就不再重複贅述了。
但本主還是要多說幾句話，《本草綱目》時期，是當時醫藥界的領航著作，在很長一段時期與當時興盛的朝代一樣，成為國際友人，醫者熱切關注並不辭辛苦，遠程而來學習效仿的醫藥學先進技術，並根據自己本地的人文生理不同，轉嫁納為自己的醫學實用新型葯治技術，並編成了自己的醫藥學著作《東醫寶鑒》，轟動效應很大。今又借鑒了日本人悄無聲息的利用古漢方賺取美金的成功經驗，來了個有備無患的「快手保護」手段，等待時機。
中國人歷來生性有幾個特點:
愛和平，願意與人分享濟世成果並拯救疾惡。
等級性保守，墨守成規。領導層分等級守節制還好，但學問也是愛老貓教老虎，留一手爬牆上樹的本領，就怕徒弟超過了師傅，這也是中醫閉門造車落後其中一個的結果。
缺少創新探索精神，不願意去探究問詢個為什麼？書中自有黃金屋，現代人不懂的老祖宗古經典醫著深藏的內涵和無限價值。自己家的寶貝，外人視如珍寶，自己卻拿著當柴燒。
看到外人利用了，才知道自己虧大發了，那原本是屬於自己的財富。
缺少遠見卓識的長遠戰略眼光，人云亦云。自己古先人的心血被外人利用，換取了巨大財富或著作，將醫道成就發明權據為己有，中國人才猛然發現，原來自己膜拜賞識的洋葯醫技根源於中國。
有道是，千年的荒地無人耕，耕起來有人爭，這就是眼光問題，也難怪有些人崇洋媚外，見識短缺最可怕！
愛吹毛求疵，自己不行，最愛護短，就看不得別人好。於是乎，TA拆台起鬨罵大街的本事就來了。噴中醫不行，看到人家把《東醫寶鑒》申報世衛註冊權了才瞪圓了眼珠子。
相比什麼？誰好誰壞嗎？是影響與利益的不同呀！懂得它的真正概念嗎？
等有朝一日，你的組方成藥方劑雷同了《東醫寶鑒》的組方，人家就會控告你侵權，就要索賠，任你百口莫辯，吃啞巴虧吧。
看到現實華為的遭遇了嗎？
醒醒吧！無知無畏的聰明人！這不僅僅是兩部醫著的迥異，先下手為強，輸到後面才是最大的悲哀呢！
首先，《東醫寶鑒》不是韓國的。古代沒有朝鮮、韓國之分，並且當時高麗的首府是在江都道，所以就算較起真來，這部醫典也該算是朝鮮古代王朝遺留的著作，至於韓國，連蹭熱度的資格都沒有。
股朝鮮王朝是承襲我國中原地區中醫學說，輔之以本土學說，這樣集成的中醫藥典籍並不少，《醫心方》、《醫方類聚》，也包括《東醫寶鑒》，都是。
《東醫寶鑒》屬於集成類百科式的醫書，實際上與《本草綱目》並非同類醫書。不過，它在朝鮮人心裡的地位，的確是相當於《本草綱目》在中國人心裡的地位的。
至於內容上，由於根本不是同類，也難以具體對比。更何況，《東醫》在相當程度上，說借鑒也好說抄襲也罷，它是許多內容是來自於《本草》的，這怎麼比？《東醫》不配呀，它沒資格與《本草》相比。
比較讓人窩火的，還是《東醫》申請世界文化遺產能夠成功的事。
個人意見，其實這個事非常好辦。中國只要撤銷對聯合國教科文組織的經援資助就可以了。
養了一條咬主人的狗，那這狗還養個什麼勁呢。
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