古人用字記錄文化與思想,也在漢字的書寫裏,傾注無限的想法與心血。

從上週開始,位於巴國城的巴人博物館裏開啓了九龍墨韻拓片展,30件從未展出過的珍貴拓片,向你近距離地展示古代文字蘊藏的含義及魅力所在。

據瞭解,這些拓片均來自於九龍坡當地,由於古代商賈輻輳,雅士雲集,留下了大量的碑刻、墓誌、牌匾等珍貴文物,具有很高的藝術價值和史料價值。但這些碑刻、墓誌、匾額,文獻史料中記載很少,除了樓堂會館的一些藏品外,部分甚至要從野外尋訪和採集摩拓做起。

2018年,巴人博物館成立了拓片工作小組,經過數月的不懈努力,走訪了九龍坡區絕大部分城鎮山村,共收集到300餘件珍貴拓片,這些拓片具有強烈的藝術感染力和較高的學術價值,包含的歷史學、考古學、社會學和民俗學等方面的信息非常豐富。

從今天開始到4月15日市民都可以到巴人博物館免費參觀。

市民參觀拓片展

“龍”

出自拓片:龍章寵錫生前樂,馬鬣同封沒後緣

看到這個“龍”字,自然與天子有關。

工作人員告訴記者,這塊刻字的石碑出土之時,連字都看不清楚了,幾經修復,總算把碑面上的字給拓印了下來。

“龍章寵錫”,也就是聖旨恩賜的意思。

博物館工作人員告訴記者,“龍章寵錫”是皇帝對有功大臣的最高獎賞,歷朝歷代都有這種獎賞。

如:乾隆時期的官員陸耀(1723 ~ 1785 年 ) 爲官勤政清廉,又曾隨乾隆帝南巡,深得皇帝信任。乾隆曾手書滿、漢文的“龍章寵錫”四字賜給他。陸耀將御筆製成藍底金字匾。匾額正中自上而下“龍章寵錫”四個漢字,右上豎行爲滿文。匾框四周爲翔龍捲雲浮雕。後人在御匾兩側鐫刻着對仗工整的楹聯:修身治國無雙士,教子傳家第一人。說明此四字的最高含義自於皇帝御賜。

“樂”

出自拓片:天下好因緣莫如爲善,人間真樂事還是讀書

這句話看起來像對聯,其實更像是勸學的一句話。

世間所有的因果看起來,最好的報答是善報。人間最快樂的事情莫過於讀書。就如同《勸學詩》裏所說的:黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。

這塊拓片裏的“樂”相比“龍章寵錫生前樂,馬鬣同封沒後緣”裏的“樂”要略顯得潦草一些,卻也是一氣呵成,很有大家風範。

“嚴”

出自拓片:“嚴正寬平”

這塊拓片的碑文如今依然屹立在九龍坡區走馬鎮的成渝古道旁。

“嚴”是獨體字,對於當下的人來說,“嚴以待己”纔是成就事業的重要祕訣。那麼,這塊“嚴正寬平”的石碑又是說的什麼呢?

據瞭解,這塊碑是古代的走馬場(現在九龍坡區走馬鎮)17位鄉紳爲了歌頌當地一名姓朱的縣官政績而立。據說,朱姓縣官有兩個兒子,一個是皇上跟前的帶刀侍衛,一個在刑部供職,因能力超羣,在刑部供職的兒子引起刑部尚書嫉妒,並被陷害。朱姓縣官趕去京城,在帶刀侍衛兒子的幫助下見到皇上,當面陳述冤情。皇上見此人談吐不俗,特賜他縣令一職。縣官上任後,嚴於律己,寬以待名,做事公平公正,獲得百姓稱讚。

“嚴正寬平”講述的就是這位縣官對待自己嚴格,對待法律和百姓公正,寬以待人,平等對民的作風。

“嚴”字所在拓片

“德”

出自拓片:“齒德可風”

品德傳承,一脈相承。

無論是古人還是今人,對於品德的認同,都是一致的。

在拓片中,“齒德可風”第一次以拓片的形式呈現在大家的面前,讓人覺得眼前一亮。

這個書寫於清乾隆三十二年“齒德可風”匾,現存九龍楹聯陳列館。它記錄了當時的一種風氣。博物館工作人員介紹,原本的匾長220釐米,寬90釐米,厚4釐米。按照內容來看,“齒德”就是指人年齡大了,但是品德卻非常高尚。“可風”是指可以作爲典範流傳。

除了優良的風德會被傳承,一些民間習俗,也通過牌匾得見一二。

“如今,我們也會學習先進的人物和實際,依然可以用‘齒德可風’來加以形容。”工作人員表示。

“德”字所在拓片

“義”

出自拓片:“以義爲利”

這塊拓片呈現在整個展覽的最中央,工作人員告訴記者,這是爲了表達“以義爲利”這句話的根本。

《大學》裏的這句“國不以利爲利也,以義爲利也”,是儒家在“修身、齊家、治國、平天下”的大框架下,在義利問題上對國家提出的原則性要求。

從我們普通市民的角度來看,不能見利忘義,在利益的面前,以義爲根本,這樣的交往纔會長長久久,人與人之間的關係纔會更加深遠。

“義”字所在拓片

“玉”

出自拓片:玉種藍田

李商隱的《錦瑟》一詩寫到:滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。

說的是大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠,只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。

美好的愛情,總是與玉有關,卻又如此深刻。

在展出現場,一張“玉種藍田”的拓片看上去字跡清晰,特別醒目,據瞭解,它的原版木匾現存三耳木雕博物館。

拓片“玉種藍田”指的就是藍田縣的楊伯雍因種玉而收穫愛情的傳說,而後世將其比喻締結良緣。

“玉”字所在拓片

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上游新聞·重慶晚報慢新聞記者 王渝鳳 張潔 文/圖

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