人是從那裡來的呢？
耶耶，人的遠祖是類人猿，那類人猿呢……？
嗯，孫子哎。這事要說起來，話就長嘍，但基本上它是這樣噠……
猿屬靈長類動物，最早的靈長類動物大約出現在6500萬年到5300萬年前，可能是由食蟲類動物中的一個分支演化而來。再往前算，距今7000萬年前中生代白堊紀末期，古新世以及隨後的始新世地層中，發現了形態介於食蟲類與靈長類之間的化石，模樣與現在的樹鼩相似。而食蟲類動物骨骼化石，可以追溯到大約一億年前，它們是最原始哺乳動物。
根據古生物學線索，科學家描繪出一幅人類起源路線圖：「化學元素形成化學分子----化學分子形成蛋白質----蛋白質構成最初的"簡單生命體"----形成簡單單細胞的生命體--多細胞----分化出多細胞多樣生物----魚類----分化出兩棲類----爬行類----哺乳類，哺乳類其中一支進化為靈長類，人類的源頭是南方古猿，然後是直立人，智人，現代人。」
從科學角度看來，人類的源頭是化學元素，千古之謎似乎已經真相大白。
事實上我們並不這麼認為，仍舊為身世煩惱，我們想的是另外一回事，組成生命的物質材料，它是什麼化學元素都木有關係，沒什麼好奇怪的。讓人奇怪的是生命之上附著的精神思想、知覺意識之類非物質內涵。
其實我們覺著吧，化學元素本身，就是一堆臭狗屎，顯然它沒有自發營造生命系統的綜合素質和創造動機。實際上化學元素能不能成為生命體，完全有賴於，自然世界中是否出現形成生命的精神意圖。一般人我們不告訴他，私下裡我們會認為，那個創造生命的精神意圖的來龍去脈，才是生命起源關鍵。好吧，也許我們觸犯禁忌，被千夫指，後背麻麻，良心有愧，但至少有一點沒錯：孕育最初生命體，僅有化學元素恐怕是遠遠不夠的。
我們無法熱烈響應科學結論的部分原因，並不是網吧待得久，感情冷漠、不懂人情世故，而是科學跳躍式地解析生命起因，已經遠遠不能滿足人民群眾日益增長的智商，因而滋長了不明真相圍觀群眾不滿情緒。
奇蹟發生在化學元素突變為簡單生命體過程中，在生命起源最初環節上，有太多迷惑需要澄清。誰打算拿「自然條件具備，生命就會自發出現」之類毫無營養話兒打發我們，未免太小瞧21世紀囂張跋扈的獨生子女鳥，你就更別提五毛黨、憤憤團、文青系、紅頭毛綠頭毛們，隨便哪個都不好惹。
一、生命起源的花花條件
自然世界既有堅硬剛強的岩石晶體，也有柔弱無骨的水和大氣。既然高溫高壓可以擠壓出金剛石，對蓄意創造生命的精神意圖來說，製造適量化學元素的過程也許並不艱難。只要「意圖」足夠強烈，任何時候，物質材料都不是生命起源障礙。生命起源的難點在於：把物質元素如何搭配組合，才能讓它獲得知覺外部世界能力、思考複雜問題的智慧。
我們非常同意，適宜的化學元素、溫度、甚至水比較重要。但在開啟創造生命的行動之前，請預先備好一個如何堆建生命內核架構的方案藍圖，我們才好把化學分子放在合適位置上，讓生命開始喘息。其實遠比「物質元素」更為重要的起源條件是：一套生命系統的組合方案。
並不僅僅如此，光有如何組建生命體的方案，沒有「動機」，還是什麼都不會發生。為什麼要創造生命？動機何在，這才是自然世界嚴防死守的核心機密。
與科學觀點稍有不同，我們獨樹一幟的結論是，生命起源需要3個條件：
1、物質元素
2、生命體組合方案
3、動機
說一幫化學元素單槍匹馬就能搞定生命起源，你OUT了。創造神化般唯美的生命結構，需要「有智慧的頂層設計」；強悍的化學物質製造水平；管理協同各方因素共建複雜事物能力，這是一項系統工程。
我們按照正常思維邏輯推演：一開始是先有了創造動機來推動，同時提供組建生命系統內核的軟體架構，之後才會有化學元素---分子---生命體……人之類亂七八糟事物，雨後春筍般不斷湧現。可以肯定，生命的出現絕對不是大自然偶然無意識的抽搐，這種幼稚觀點和說猴子從石頭裡蹦出來沒二樣，全無理智可言。生命現象是在強烈精神意圖推動下，自然世界全系統參與，多部門聯動，各種因素循序推進的必然創造，那些四處散布：「生命可以自發產生」言論的，都是耍流氓，你自發一個試試。
當然揣著明白裝糊塗的傢伙實在不少，接下來我們該說說，這些年遇到的那些混賬事。
二、科學是個殘疾兒
科學不相信生命起源涉及非物質因素，因為科學是研究物質的。但似乎不太湊巧，剛好生命是一種把非物質構思與物質材料做到二位一體的跨界事物，它是自然世界中唯一兼具靈與肉的操蛋「異形」。於是滿腦子「唯物主義」，單挑物質下手的「科學」就悲劇了。
應該承認，談論創造生命的精神意圖確實非常危險，那是宗教一直希望證明的東西。科學站出來反對故弄玄虛的宗教並沒有錯，但無限擴大是不該的。生命起源大辯論中，科學為切割與宗教關聯，把腎臟也一塊給切了。我們不信宗教可以，不能不信自然。
科學拒不考慮「自然本身」也可能具備創造生命的能力和意圖，這看起來有點奇怪，但想想就不奇怪了。從一開始，「科學」就把所有非物質精神因素，與它仇視的宗教聯想到一起。認為它們是虛幻的、不可捉摸的，因而是不真實的。科學亮明立場，它只關注能看見的物質，至於其它，嘿嘿……哥看不見，等於不存在。顯然在此問題上，被宗教矇騙上千年，科學本身沒有情緒，科學家還是有點情緒的。換句話說，科學與宗教矛盾之深刻，遠非表面看起來那麼簡單，這是不共戴天的節奏啊。當政治介入科研，哪還講什麼道理。
難怪我們要一直糾結在物質層面皓首窮經，科學根本不想談論生命之上精神本質，暴烈到誰提跟誰急。一幫氣憤填膺的科學工作者，全盤否定前人思想智慧，他們孩子氣地堅持認為，沒有意圖、方案、動機，純粹是偶然。
偶然你妹，科學其實是知道它在生命起源研究中，忽略了精神因素的事實。它向公眾隱瞞內心世界，因為它需要在和宗教對峙中，不暴露它沒有把握掌控這個部分的弱點，辦法就是果斷地迴避它。說起來，其實有點可憐，科學還沒有準備好，去分析它無法拉到顯微鏡下切片觀察的事物；它真的相信單從物質這條線，就足以解讀生命現象；它相信自然世界所有問題，都只是一些機械原理而已；它完全無視了物質世界經歷億萬年積累，形成的富饒精神層面對生命起源可能起到的決定性作用。
當思維成定勢，你是無法判斷是非滴。但一意孤行的生物學研究，還是風火霹靂地閃入分子領域，這是驚天動地偉大成就，科學工作者還打算向原子進軍，似乎假以時日便會守著雲開見月明，看到生命被創造的真相。想法很好，但想多了就是痴人說夢。實際上在可預見將來，「科學」統領下的生命起源研究，不可能有真正突破。科學對生物體物質層面了解，無論進展到何種程度，都無法觸碰到生命世界精神本質的內核。
關於生命起源問題，肯定是目前的「科學」解決不了噠。不見得思考體系出了問題，而是西方人不善變通的性格缺陷，體現在它主導的科學研究中，造成科學研究體系出現系統性偏差。這是病，科學的毛病，差不多約等於人患上了偏執型妄想症，屬於精神障礙，得治。
人類全體對生命現象的合力探索，陷入無所適從困局，這是迷信科學代價。科學不是一幅畫，科學是個殘疾兒。
三、生命組合方案的來源
當我們孤陋寡聞地把「自然」看做純粹物質實體，難免會輕視它，做出一些不屑事情。夜空如夢，看上去比較神秘詭異，我們卻只打算知其然，不認為它有所以然。於是埋頭鑽研萬物運行機械學原理，對自然世界可能擁有的精神層面不管不顧，出現一大群言過其實的科學奇葩，如霍金之流。
沒成想，「自然本身」其實早已成熟到，能夠將它的存在方式，總結歸納上升到精神層面，否定這一點，你就解釋不了生命現象。「自然世界」濃縮提煉出一套「組建可自持物質系統」的通用模板。這種純粹非物質文化財富，前景無限，如果可以申請專利，擁有者一定會去的，也許用上一個二個星系做銅板，繳納辦證費用。
可歸屬於非物質文化遺產的「系統模板」，真的很奇妙。它適合在物質空間內，組建任何形態的新型「物質系統」。譬如：隨意把一堆亂七八糟化學元素，按此模板組合裝配，就能做出非常荒誕的原始生命。所以我們很難想像，它還會幹什麼。
說自然世界有一套成熟的「物質系統組建方案」，並拿來用了，很難讓人信，口水噴一臉，擦都來不及。但事實勝於雄辯，無需再辨。還有比繁星璀璨、原子橫流的自然系統更加精密複雜的物質組合嗎？沒有了。從微觀如原子、宏觀如星系的物質結構單體，統統被整合為一個穩定的系統總成來看，「自然本身」它就不是一個凡物。也許只有在如此複雜、有序的巨大物質系統裡面，才有可能滋生出意識、思想。有時我們甚至嚴重懷疑：「思想意識是自然世界本來就有的，它被拿來創造了我們」。
鑒於此種說法有一定可能性，我們不妨忘掉幾吧科學，勇敢地思想：如果我們覺得我們存在的「自然」能夠長久地保持同一種狀態，你大可以把它長久穩定的狀態，嚴肅地稱之為一種「系統存在模式」。生命需要的，就是一個「模式」而已！你千辛萬苦要尋找的，也就是一個「模式」而已。
博大的自然世界一定是有精神層面內涵噠，也許那種內涵簡單到讓人笑掉貝齒，引發致命哮喘最後死於非命，也不能抹殺鐵打鋼鑄的客觀事實，生命一開始需要一個「架構」，作為組建生命系統的精神內核，那麼用「自然系統本身」最鮮明的存在綱領，建立起生命架構的雛形就非常必要了。
我們不敢說生命形式核心架構，一定照搬於自然系統，但如果自然體系確實有意圖創造生命，作為這個世界唯一複雜且成功運行多年的物質體系，它能給一群茫然無措的「化學分子」什麼好的建議呢？恐怕也只能是它自己的模樣了。幫助那些離亂中化學分子凝聚成形，如果有一個成熟的現實方案，我們為何不用？
結論出來：
自然系統以它簡單實用生存邏輯，賦予了生命形態組建精神內核全部要素，從而創造出智慧領域裡更高等級的生命現象。似乎我們已經發現了生命起源三大條件之一，「生命體組合方案」的線索。如果再拿出確鑿證據，那就更好了。這並不困難，有的，即使用科學標準衡量。
說生命系統的核心架構，剽竊了自然系統，那麼生命現象所謂精神本質，都應該能從「自然系統」特徵中找到它們的來源，如果我們能證明生命系統內核與自然系統內核有大面積共性，那無疑這種假設就是對的。先從自然系統的精神本質說起。
自然系統的精神本質：
雖然人類無法得見宇宙全景，但從局部自然穩定的現狀推測，我們姑且認為它可能有如下特徵：
1、不間斷性
2、唯一性
3、自持能力
「不間斷」反映了自然體系長久存在的事實。至於唯一性，毋庸置疑，難道還有第二個宇宙系統嗎？宇宙系統能不能自持，無法用科學方法鑒定，因為沒有科學方法能做到。我們判斷的依據還是----它是穩定的。也許我們能從套用了自然系統模式的生命之上得到反證，讓我們進入離奇的生命世界吧。
生命系統的精神本質：
生命系統內核，完全具有上述系統的典型特徵。譬如：
1、繁殖。生物繁殖行為追求的精神本質，正是保持生命現象的「不間斷」。因此生物進行繁殖活動的動機，來源於它所模擬的自然系統不間斷性。也許我們會質疑死亡中斷了生物個體不間斷屬性，違背了它的精神榜樣，此項對應無法成立。的確很難解釋死亡現象，但這也讓我們得出新的觀點，生命模式並非完全等同自然系統模式，二者在生存環境方面有天然差異，生命系統必須向它的存在環境，做出某種程度妥協。生物個體不斷誕生死亡，看似違規，但掩蓋不了一個事實，生命總體保持了不間斷存在，這足以對應它所套用的自然架構。
2、獨立意識。生命的「唯一性」體現在每個生物體都是一個獨立的物質小系統，我們始終可以站在「自我」的角度，知覺和反應。這裡也出現一個不和諧現象，自然系統如果是唯一的，生物系統為什麼是多重的，甚至無以計數？內因複雜，有待探索，但我們若隱若現地意識到，這可能還是一種妥協。
3、能自持物質系統。顯然生命是一種可以自持的物質體系，反觀自然就未必了。對於我們無法深入認識的宇宙總體，能夠有一個形式對應的生命模式可以比照，實在是一件幸事。在自然系統之上，我們獲知了生命精神本質起源，那麼對於無法了解的自然部分，從我們自身內質中，也同樣可以預示未知。讓我們對著蒼茫的天空之外大膽地猜測一番，自然整體是一個可自持的物質系統。
不間斷、唯一性、自持，自然體系的全部特徵，都在生命之上得到再現，它們構成生命的精神實質，並在此之上建立起生命系統軟體內核，隨後哪些蛋白質、神經元、器官組織才能圍繞著這些精神內核逐次發展起來，最終形成生命。至此我們算是建立了一個新的生命起源模型，你可以把過去迴避，無法面對的思想疑惑，都暢快地拿出來，在自然母體中，尋找人類精神本質的起因，探討一下，什麼才能被叫做「人性」。
四、自然體系創造生命的動機
我們懸而未決的主要問題是：
1、自然空間有沒有一個「物質的系統」？
一個事物能不能稱為「系統」，這要取決於它內部的物質是不是有關聯、有序、穩定，動了某一部分會影響到其他部分，如果是，那我們就可以把宇宙空間中相互關聯的、穩定的、有序部分，看做一個可以單獨考量的物質系統。天文觀測發現，在可見宇宙之中，物質分布均勻，星系之間有牽引力，但能保持安全間隔，總體上自然結構是穩定的。這些日積月累的天文發現，似乎都在傾向於認同，的確存在一個自然系統，雖然我們看不到它完整模樣，但我們可以確定，「我們的世界」是穩定的、有序的，它可能歸屬於一個龐大的物質體系。
2、「物質系統」能不能自發地產生「自我意識」。
對這點爭議比較多，宗教宣揚的造物主都有自主意識。也就是說，在人類歷史的絕大多數時間裡，我們相信創造者是有自我意識的。但科學並不認可，從它一心一意只打算靠分析物質組成，認識生命本質的強硬做法就能感受到，科學不同意自然世界的「物質系統」（如果有的話）也能產生類似於人類的自我意識，並且還會有意圖地創造生命。這就二難了，我們是相信科學呢，還是相信傳統？
還是折中一下吧，如果承認生命的自我意識不會憑空出現，一定有它連接遙遠精神意圖的起源，那我們就把自我意識的原創者，設想為自然系統本身吧。再說了，如果科學承認生命是純粹物質的體系，那同樣純粹物質的自然系統，就不能產生意識自我的能力嗎？未免雙重標準了吧。
科學是矛盾的，否定生命的精神因素，它就解釋不清生命起源；否定自然會提供生命結構的組合方案，它就解釋不了生命的精神本質；否定自然系統會產生自我意識，它就梳理不清生命自我意識的內涵。我們並不要求科學接受宗教觀點，我們也部分同意了宗教觀點，相信生命的創造者是有「自我意識」的，但它不是上帝，它是自然本身。這樣對於科學，也是有面子的。物質的自然系統出現自我意識，它提供生命產生的方案和動機，應該還在科學宗旨範圍內。為了回答生命起源，科學願不願意做出這個妥協，我們就不得而知了，不管它怎麼樣，「自然」始終都在那裡。
其實大千世界，任何事物都有精神層面內涵，我們總習慣於表達對事物形態、性質的看法，甚至總結規律。但實際上，不管我們是不是表達看法、總結規律，哪些形態、性質、規律都會存在，它們事實上都屬於自然世界的精神層面。誰都不必把「精神思想」神秘化，彷彿只有人類才有。精神文明也許只是一種造型、傾向、若隱若現風格。如果把所有物質世界精神層面的積累，統統收集起來，我們就有了連續思想的基本素材。
可視出現了一個新問題，自然系統如何將它精神領域的思想意識傳達到地球，完成組建生命系統企圖。看來，我們要打破物理學上速度概念，才能繼續下去。有種感覺相當不好，當我們戰戰兢兢行走在物理學未曾到過的荒原，感受的並不是發現問題喜悅，而是對科學怒火的恐懼，這何嘗不是一種壓迫。請原諒我們偶爾跨越式思維。
如果自然系統內部物質，都存在某種程度關聯，那自然系統就有途徑把它的精神企圖，通過這些關聯，傳達到系統的每一個角落。極有可能存在超越物理學概念的第七宇宙速度，它傳輸的是超越光速的非物質思想。好了，我們現在有了物質系統，也有了物質系統的自我意識，還有傳達思想的第七宇宙速度，但似乎好像還缺點什麼？嗯，動機，自然系統創造生命的動機，到底是什麼？它為甚麼要這麼做？
3、動機
這是一個謎，作為自然系統之中一個智慧點，我們的最大能量也許只是覺悟到自然系統本身一些規律，對於和這個物質系統沒有直接牽連的更外部世界，我們是無法感知和想像的。必須坦白地承認，我們不知道自然之中的這個物質系統，是如何獲得對自我的意識。我們能夠感覺到的是：當龐大的物質系統內部物質排列，進入持久的有序和穩定狀態之後，物質系統產生了意識自身的精神需求。但是它需要一種更精密的結構、更有可塑性的組織來承載複雜的思想和知覺能力。無論是自然系統本身還是某處層次繁雜的星系，都不具備接納如此高端的精神思想可能性。於是，自然系統那一點朦朧的初始意圖，不擇手段地創造出了一種全新的事物----生命，它希望在生命之上實現知覺自身的企圖。
為何自然系統致力於創造生命來知覺自我，我們相信，既有外因也有內因，如果外部世界對它施加了可能會傾覆系統穩定的威脅；如果它本身就具備營造精神體系的素質，它必然要對外部環境儘快做出反應。如果是這樣，我們就能斷定，自然系統不僅要在生命之上實現知覺，它還有更龐大的野心，它要藉助在生命之上逐漸發展壯大的精神智慧，實現控制系統全體的能力，以規避來自外界的風險。
所以對於生命起源，我們的最終觀點是：
「自然體系」不斷豐富精神層面，希望擁有控制自身能力。於是它用它整個系統運行模式為內核架構，創造出一種全新事物，名叫「生命」。「自然系統」是物質的，也是有精神層面的。它在生命之上某種程度地實現了知覺自身的意圖，雖然並不徹底，距離它完全意識和控制自身的目標相去甚遠，但必須承認，它正朝著成為可自控的完美系統，邁出堅實踏實第一步。它已經預先在生命之上，演示了一個可完全自控的物質系統的美好感覺，這何嘗不是一種成功呢？
搜索公眾hao：織夢學生 不花錢，賺生活費。
人從哪裡來？就是這麼來的，這是最初的起源意圖。
由猿到人再由父母到你我他！
推薦閱讀：
