《紅樓夢》為何開篇就引出甄士隱這個人物？又為何讓他夢幻識通靈寶玉？
謝邀！《紅樓夢》開篇就是甄士隱和賈雨村！而這兩個人名恰好是真事隱和假語忖——這不會是巧合，是作者有意為之！
記得《紅樓夢》有一回說在某地還有個甄寶玉，做事風格，頑劣程度，對女兒們的痴情和賈寶玉一模一樣！那麼可不可以認為甄寶玉為真寶玉，賈寶玉為假寶玉？
所以賈家一定有對應的一個豪門，而且四大家族本身就一榮俱榮一損俱損，比如民國時期的四大家族孔蔣宋陳那裡就可見一斑，中國政治就這樣，要麼政治聯姻，要麼經濟聯姻，要麼政治經濟聯姻，你中有我，盤根節錯！
把真事隱藏起來，假託別處訴說那不得不說的感慨！這就是甄士隱和賈雨村！我個人理解，作者至少向讀者傳達了《紅樓夢》是有原型的！至於賈家是否就是曹家不得而知！但至少曹雪芹至少有賈寶玉的一部分經歷，對於曹家的背景，遭遇來說，還比較符合原型！
現代文學中有原型的作品並沒有點明類似甄士隱賈雨村這樣有意的提醒！當然這不能說明任何問題，這就是作者的一種寫法，我感到他並沒有暗示什麼，甄士隱賈雨村這樣的名字出現只是說明《紅樓夢》有原型！
我以前看過一篇文章說《紅樓夢》寫的是康熙時代納蘭明珠的家事，納蘭明珠有個兒子和賈寶玉非常像！有人對《金瓶梅》的原型強迫說是嚴嵩家，主人公就是嚴世蕃和他的眾多妻妾！我不知道持這種態度的人是如何去發現的！
我個人感到對於《紅樓夢》這種巨著來說，如果賈家對應的一個豪門家族真的可以具體到某個姓氏，如果曹雪芹對某個家族一絲不苟地進行了記述——那《紅樓夢》這部巨著的格局真的太小了，它承載不了書中通過日常細節的描寫來烘托作者龐雜的思想！
《紅樓夢》即使有原型，原型可以具體到姓氏，那也是假借著該原型，作者也在總結和概括某種歲月，某段歷史及其歷史上豪門甚至是歷史本身的變遷特性！所以甄士隱就是有意要模糊原型，而把宏大的思想借賈雨村說出來！
這就是我們讀《紅樓夢》並沒有局限在某個朝代某個時代的原因，因為《紅樓夢》及其賈家符合所有封建王朝的興衰，整個封建王朝的家族就是那樣的，它符合所有封建時代的所有特性！
我們看《三國》，它就是那些事，它是在時間上進行局限了的！水泊梁山也就是宋朝，它不可能跨越到別的年代去。《金瓶梅》也是有時代限制的！而《紅樓夢》不是，《紅樓夢》產生的故事及其發展，讀者無法找到具體的年代，所以《紅樓夢》就是總結整個封建時代的集大成者，它符合任何時代！
現在有多少人還會靜心去翻閱紅樓夢？
《紅樓夢》開篇就指出「甄士隱」的由來是將真事隱去，而借「通靈」之說，講述的一系列故事。這樣的一種寫作技巧，其實也是一種將此書留存下來的保護手法。畢竟書中寫的內容和思想是以前任何朝代從未出現過的。是對整個封建社會，各種腐朽沒落的社會現象的一種無聲的控訴。
所以書中用這種亦真亦假的筆法，既沒有明確的朝代背景，又無大忠大賢理朝廷治風俗的善政，只不過幾個異樣女子，或情或痴，或小才微善，不借任何野史，不走套路，反倒新奇別緻，更能引起市井俗人的興趣，這樣受眾面才會更廣。
這樣的開篇介紹，現在想想其實是一種遠見，作者的目的是讓更多人看到這本書，而不拘泥某種人群，這就為《紅樓夢》的流傳創造了一個很好的基礎。且不說作者是否料到日後此書會成為經典，他對自己付出的心血是抱有期待的。我認為也是一種超前的意識和預見性。
此書這樣開篇還有一個好處，就是告訴讀者這是一本與眾不同的書，沒有歷史可究，沒有先例，和以往你看的都不一樣，沒有杜撰，雖然不一定是真人真事，但作為世人醉淫飽卧之時，或避世去愁之際把玩之書，不費力氣，消愁破悶，噴飯供酒，裡邊大旨是談情，但也是實錄其事，絕不是胡編亂造，毫不干涉時世，所以傳播更沒有後顧之憂。
作者說這些話，明眼人都知道叫寫實手法。但是又巧妙的過了政審。作者有意還是無意為之，大家可以去猜測。
《紅樓夢》作為中國古代寫實主義的巔峰之作，具有超前的意識領域的認知，更是對現實無聲的鞭笞。真假自不必說，單單對女性的認知都是前無古人的，這是一部對女性的頌歌，又是女性的悲劇。從作者亦真亦假的表述中，可以想像作者內心深處的孤獨，因為大家都不曾這樣想過，但又要讓更多人知道，這其實是一種欲言又止的謹慎。
《紅樓夢》值得此生翻閱。
甄世隱夢幻識靈通的開篇寫法，是抄襲移植了《姑妄言》小說的開篇，到聽先生字途說，在城隍廟做了一個夢，夢到閻王爺正在發配那些忠奸難分、情淫難辨的正邪兩賦的歷史人物，讓他或她們輪迴到人間，欠命欠債欠情的都給還的機會，長篇言情小說《姑妄言》的故事展開，演繹了金陵四大家族的興衰史，主角是一位盲妓，她與書生鍾情之間的堅貞愛情，以及追求盲妓的各色青年公子的節目。《姑妄言》小說詞寫得優於《紅樓夢》，詩略遜。作者三韓曹去晶、批者林鈍翁，大概都是曹雪芹的化名。
《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼
四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。
先看看《紅樓夢》書里自己帶的100條歷史常識：
門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。「主子和奴才」是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為「廠臣」、「內臣」，大臣統統自稱為「臣」，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。
賈寶玉家大院有穿龍綉裝的人物出現，封建社會規定綉龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖里的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。
這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的中國人。
再看看漢語文學常識：
歷史記載曹寅號「雪樵」， 胡周先生說曹寅有個孫子號「雪芹」，當然曹寅家族的家譜里找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書里說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要迴避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書里多次出現「寅」字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書里告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。
說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：
紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！
《紅樓夢》書里最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：「這事不好，斷乎做不得了。你們東府里除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不幹凈。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的中國人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。
一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。
《紅樓夢》開篇中的甄士隱的「甄」就是全書隱去的真理真事「通靈"的最高概括
《紅樓夢》第一回中的甄士隱，大家知道，就是"真事隱"的意思。但大家不知「甄"字就是隱去的真事，「通靈」的最高概括，即「甄"字的造字意思:
在正確意識形態領導(「通靈"一)下，以民主法制(西四)，把一盤散沙「土"的人民團結、凝聚起來，產生、監督和制約意識意志、幹部(瓦、龍鱗甲)，就是真理、真實的事物。這是科學社會的真理真事。能使這一真理大白於天下，使科學社會的真事由隱變為現實，便是甄士隱一家團聚的結局。
這一結局在封建社會不可能出現。書中說，吃盡甄士隱布施的鄰居葫蘆廟的和尚、廟燒毀後當了法警的"葫蘆僧"認出被拐賣的"英蓮"都不管她;受甄士隱宴請、贊助破"費」(甄士隱叫甄費，就費在這裡)，而當了地方官，知道"英蓮"被拐賣及其生母甄封氏的家庭住址，而不告訴不救不打拐，於公職責,於私恩都應作為，而不作為，只因為拐買英蓮並殺人奪妻的"呆霸王"薛蟠與舉薦他當官的假政府(賈政)有親戚關係，假(賈)寶玉，假愛保護女性、人民的權力機關美玉，也不敢「老虎嘴裡拔牙」，去救她。她只有去找自己的生父生母，即在第一回中說的「甄」這一真理真事 :原始科學社會的父母親。
這就是《紅樓夢》到八十回「美香菱屈受貪夫棒」，「王道士」開了藥方:「極好的秋梨一個……」，意即極好的女、人民，在八十回(秋季)的狀況下，離開「呆霸王」時，突然結束，離開到哪裡去？原來回到第一回中(秋梨一個)，第一回從「一日中秋」開始，就是八十一回，其中有「九九八十一"的密碼。八十一回是第一回的螺旋式上升，真事隱(甄士隱)公開一一到了更高級的科學社會的真事，即使科學社會的真事由隱變為現實，便是《紅樓夢》圓。
詳見拙著《解密紅樓夢真味道》。
(文/劉樹成)
善惡同在，困果有應，有憚有道，有生有夢，乾坤總在，自然前行，道中道中:
真士隱，真事隱。
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