什麼是道？平常心就是道；就這麼簡單。

一切眾生何以不能明白？因為不肯平常。

《菜根譚》：「真味是淡，至人如常。」真正的美味是清淡平和的，得道的人能夠保持平常心。佛家禪語:「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。」四季更迭、潮起潮湧、花開花落，萬物均在變化之中，接受這一點，就是平常心的起源。

行者問老和尚：「您得道前，做什麼？」老和尚：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老和尚：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老和尚：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。

平常心是心如朗月。不用修，但莫污染，無造作，無是非，無取捨，無斷常，無凡無聖。凡塵俗世間，若萬事以平常心去對待，就會達到這樣的境界;無事時，心能澄然;有事時，心能斷然;得意時，心能淡然;失意時，心能泰然。

平常心是氣定神閑。「竹影掃階塵不動，月穿寒潭水無痕。」竹子被風吹動，竹影掃著台階，但台階上的灰塵並未移動；月亮照在水裡，穿過潭水，而潭水並無波痕。不管外界的事情如何變化，內心不為之動搖，仍保持平常心。

平常心是寵辱不驚。萬物枯榮皆有時，萬事從容皆得之。以出世之心，做入世之事，保持一顆平常心，意味著在現代緊 張生活的壓力下，仍有心情去感受那份閑看前花開花落，雲捲雲舒的那份自在！

平常心是物我兩忘。「人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。」神清氣爽，心靜、身靜、獨坐於空山，與那山那樹那花那月那夜融為一體，達到物我兩忘的境界時，你便能體會到，桂花落下那極細微的聲響，嗅到它發散出的淡淡花香。

得財不喜，失利不憂，享譽不驕，受謗不惱。管他狂風暴雨、是非成敗，榮辱不驚，誹謗不亂，該做什麼，就做什麼去，回到簡單。有了一顆平常心，珍視人間萬物，熱愛生命，從容面，無憂無懼，無悔無怨地走過春天，送走秋天，走向地老天荒。

修行如彈琴，弦太緊會斷，弦太松彈不出聲音，平常心才是悟道之本。世間事，不是一味執著就能進步的，留一點空間，給自己轉身。餘一些時間，給自己思考，不急不緩，不緊不松。

道是心常平！

謝謝邀請，記得有個哲人說過:知難而上勇者，知難而退智者，如果想做智者，那就陏遇而安吧，以平和的.心態，去對眼前的一切，盡情地享受生.活，如果想做勇者，那就找回自信，重新振作，勇敢去面對失敗，但這需要強大心理素質，因為不是所有的付出都有回報，也不是所有的努力都會成功，歷志的例子很多，而努力後失敗的更多，有很多人終生都在努力，最後卻無所.作為， 從而鬱鬱寡歡，無論.是職場還是官場，.想望上爬，都要使盡手段，正所謂一將功成白.骨枯.，即使這樣也.未必能.成功，因為別人同樣在努力，.千軍萬馬過獨木橋，有人過去就有人落水，與其這樣，倒不如.站在原地看風景，人生短短几十年，帶不走任何東西，何必被名利所困，珍惜眼前的時光，這比名利.重要的多，是金錢買不到的，.如果和.平.常人相比你已很優秀了，他們都活.的很瀟.灑，你又何必自.尋.煩惱呢。

平常心不平常。能有平常心的人大都經歷了太多，經過不斷磨練，不斷調整才有了這平常心的慰藉。有的人這樣說是為了迴避、託詞；有的人是理解了真諦才有的感悟；有的人是很無奈的表達。各種情況有不同的解釋。但事事不易，人人有憂，只能感嘆：都不容易，不是嗎？

平常心就是那種不以物喜不以己悲的這種心態，也就是大家常說的寵辱不驚閑看庭前花開花落，去留無意漫隨天去雲捲雲舒。其實就是告訴大家對事情要保持一顆平常心，不要因為某一件讓自己過於的大喜大悲。但是並不是說我們就不需要樂觀向上，不需要有上進心。其實該怎麼拼搏奮鬥還是應該自己盡到自己最大的努力去為自己能有個好的未來而奮鬥。只是說在這個過程中如果有挫折不應該感覺失去了全世界自己難過傷心自責很久然後覺得是不是存在不公平什麼的想法，而是應該冷靜的分析錯在哪裡應該怎麼改正才能夠更好。如果在這個過程中做出了一些成績不應該就感覺得到了全世界，自己就很了不起了，然後沾沾自喜就不上進了，以此作為自己的榮譽，而是應該總結這次成功的原因，以後是否還需要改進能夠做的比現在更好。所以說保持平常心不是說讓大家看破紅塵那種，只是讓大家對待事情不要太過於大喜大悲衝動而已。

平常心是榮辱不驚l如如不動。這是佛教觀點。你的朋友因爭強好勝因遇到挫圻而退下來這不是平常心，而是內心受到傷害而氣 餒是一種退縮。怕了，妥縮不前了。又慟慟欲動是在觀望是在徘徊！他的鬥志及膽量跟平常心沒有關係。他在徘徊。是不甘心不是平常心。平常心是不爭丶不爭丶不攀丶不比他做不到。年青人不要怕挫折做事要有朝氣，不要怕失敗只要認真總結教訓，改變方式會成功的。共參l

心安處，就是平常心，不以物喜不以己悲，寵辱不驚，既能在鬧市中保持平靜，也可以在平靜中享受愉快。世間浮躁，人如何在其中自持，平常心可遇不可求，只要自己明白要什麼，享受過程，坦然看待結果，心安就好。

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