胡因夢在自傳《生命的不可思議》中提到李敖有唐璜情結，什麼是唐璜情結？
唐璜是19世紀浪漫主義詩人拜倫的代表作《唐璜》的同名人物，是男性徵逐，不忠，濫交的典型代表人物。
他的一生，就是在不斷地用征服女人來彰顯他的男性魅力和虛榮心。他是一名自誇征服過1003個女人的放蕩貴族。這個冰冷的數字向人們顯示：這樣的男人是從不會付出真情的。
而人們對於唐璜情節的解釋就是：以用自己的魅力征服女性為樂，卻從不付出真情。而女人一旦被其征服肉體和情感，便被棄若敝履。周而復始，從不倦怠。
表面上，具有唐璜情節的人身邊不乏陪伴者，但其內心無比的空虛寂寞，害怕付出真心，不敢用心對待感情。
那麼，為什麼胡因夢會在自傳《生命的不可思議》中提到李敖有唐璜情結呢?
李敖的一生，除了他的名氣和才氣廣為人知外，其一生自以為傲的風流情史也是讓人大跌眼鏡。可圈可點的「生死之戀」羅君若、「患難之交」王尚勤、「台大校花」王尚勤、「雪中送炭」劉會雲、「一生痴纏」胡因夢……均與他有過情感的糾纏。
其現任妻子王小屯曾說過：李敖單身時，曾經交往過一二十個女友。而他出書《風流自傳》接受台媒專訪時，自認交過的女朋友「不計其數」，把妹的招數就是「直接遞上名片」……可見其對於「一生翩躚於花叢之中」充滿了征服後的自豪感。
而他對待感情的態度從他在牢中寫的一首打油詩便可一見端倪：
《只愛一點點》：
不愛那麼多，
只愛一點點，
別人的愛情像海深，
我的愛情淺。
不愛那麼多，
只愛一點點。
別人的愛情像天長，
我的愛情短。
不愛那麼多，
只愛一點點。
別人眉來又眼去，
我只偷看你一眼。
在這首詩的後面，他還寫下這樣一句話：我用類似登徒子的玩世態度，洒脫地處理了愛情的亂絲。
在胡因夢的書里有這樣一段話形容李敖的「唐璜情節」：他們表面上玩世不恭、遊戲人間而又魅力十足，他們以阿諛或寵愛來表現他們對女人的慷慨，以贏取女人的獻身和崇拜，然而在內心深處他們是不敢付出真情的。
綜上所述，也就不難解釋為什麼胡因夢會說李敖有唐璜情節了。
對此問題你有什麼不同的見解呢？
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所謂的"唐璜情節"這個詞源自西班牙，唐璜是古代西班牙貴族的一個代表，他通過不斷征服多個女人的肉體來填補內心空虛。因為他害怕付出真正的感情，所以只把男女之事當作一種遊戲。
而到了現代，"唐璜"這個詞似乎演變成了一些知識分子宣洩浪漫情懷的一個代名詞，自古才子都風流，通過征服更多的異性來釋放自己自命不凡的才華。這些在普通人眼裡叫玩弄感情，在他們眼裡就成了:風流倜儻。說白了就是一種:"洋風流"而已。
俗話說:保暖思淫慾，有些人感覺自己物質極大豐富了，他們不用再為生計所擔憂。而內心又有著極大的澎湃和熱情不知如何宣洩，那麼作為一個男人，又能做什麼來填補內心的缺失，也許也就只有從異性身上找到自信，才能讓自己鎮定下來。
而作為一位文壇大師，在文學創作上可以說很有成就，但對台灣社會又有諸多不滿，他又是如何宣洩的呢？我想自己曾經的妻子:有"台灣第一美人"之稱的胡因夢，說李敖有唐璜情節應該不是空穴來風，因為一個男人的內心情懷，也只有自己的枕邊人最清楚吧。
唐璜（huang），英文名為「Don Juan」。
這個名字出自拜倫的長詩之——《唐璜》，這部作品被稱為歐洲浪漫主義文學的代表。
曾多次改編為電影和歌劇，馬龍白蘭度和約翰尼德普都飾演過「唐璜」。
（偷偷擦口水...）
唐璜是一個英俊健碩的貴族少年～
拜倫的詩中通過講述他的浪漫奇遇，描繪了歐洲社會的風土人情。
目的是諷刺揭露英國的貴族與資產階級的拜金主義，外表優雅華麗，內部卻醜陋糜爛。
這部長詩的意義絕不止於對西班牙貴族唐璜的荒唐情感的描繪，但是偏偏最流傳於世的都是男主角的風流韻事。
所以唐璜常被指代為執著於用魅力捕獲女性的輕浮浪子，一旦獲得對方的情感和肉體，轉身便棄若敝履。
他們表面是不斷征服新目標的情聖，內心卻膽小空虛，從不敢付出真心。
他們享受對女性寵愛和諂媚，也享受不停的追逐新的目標。
用現代的話說就是：「追女生像打遊戲，通關了換卡。」
在胡因夢的書里有這樣一段話形容李敖的「唐璜情節」：
他們表面上玩世不恭、遊戲人間而又魅力十足，他們以阿諛或寵愛來表現他們對女人的慷慨，以贏取女人的獻身和崇拜，然而在內心深處他們是不敢付出真情的。
這個結論主要源於兩個故事。
一、
李敖有一本舊時的筆記本，上面的字跡並不是他後來練就的「胡適體」，是歪斜狹小的筆跡，寫滿了仇視女性的怨恨之言。
他在台大期間，為了初戀女友的離開，接連三次服用安眠藥自殺未遂，每次都是被同學送進醫院洗腸才得以獲救。
初戀的創傷嚴重影響了他日後對待女性的態度，產生了類似上癮症的癥狀。
唐璜情結就是最典型的上癮範例。
二、
李敖和胡因夢的卧室里，天花板上有一整面巨大的鏡子。
每當二人親熱時，胡因夢總是發現李敖和她並沒有感情上的回應和共鳴，反而常常是在仰望天花板上自己「征服的姿態」，獲得滿足感。
雖然胡因夢白天會在李敖寫作時和他撒嬌，分享自己喜歡的音樂，跳舞給他看，但是李敖在感性層面完全是傳統未解放的父權社會男性價值觀，在示愛上不僅靦腆，而且保留。
雖然在回憶錄中李敖形容自己是一位開放的情聖，胡因夢卻認為誇大背後潛存的是封閉，
而具有唐璜情節的人，在精神上卻最為封閉。
李敖對自己的感情觀其實也有過解釋，他自豪於自己如同登徒子的玩世態度，認為愛情只是人生的一部分，只該有快樂，絕不允許有痛苦，並稱自己的愛是」智者之愛「。
雖然李敖是才子和鬥士，是大師和作家。
但是縱觀他的感情史，他的愛，根本就是自私和懦弱之愛吧。
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唐璜何許人? 他是著名文學作品中《唐璜》的同名人物，他是一名自誇曾經征服過1003名女性的放蕩貴族。
心理學家蘭克把唐璜視為典型的戀母情結受害者，認為真實生活中的唐璜是成功的把母親從父親手中搶奪過來的男孩。
唐璜必須不斷地去更換女人。這些女人代表無可取代的母親，被他欺瞞。以此，象徵性的表達了對父親的憎恨，視為不共戴天敵人的夫父親。
這種勝利會付出極大的代價，唐璜長大後一直在愛與被愛中掙扎。 唐璜是不忠和濫交的代表人物。而「唐璜情結」就是表面上身邊總是有陪伴者，其實內心空虛而寂寞。
這類人害怕付出和不敢面對真情，並且以遊戲的心態看待感情。 看看李敖，他一生的感情世界多姿多彩，愛過的女人有幾十人之多，伴隨著人生的各個時期。
他用不羈的態度創作了為數眾多的「浪子情詩」，表達感情漂泊的自由。 他自詡」多情而不牽戀，此情聖之風也」，縱橫情場但實際內心敏感而羞怯。
李敖的愛情心理，有人認為，可以被冠之以「唐璜情結」。
自古英雄難過美人關，才子佳人總相宜，以李敖之大才，對胡茵夢之美貌，某種程度上來說，之於徐志摩於林徽因、之於陸小曼等等，皆有異曲同工之處。風流與下流，往往在於一線之間，卻不敢輕易定義：唐璜。
唐璜是《塞維利亞的嘲弄者》）小說中的中的主人公，作者蒂爾索·德·莫利納。
- 莫里哀、拜倫皆以此為題材寫成《唐璜》諷刺喜劇和長詩，聞名於世。
- 唐璜作為一個家傳戶曉的人物，其故事先後有蕭伯納和莫札特等用於文學及音樂創作題材。
- 現代唐璜，已經是好色之徒的別名，他以佔有最大多數的女人的肉體來滿足他的男性虛榮感。唐璜式的性是完全沒有愛的性（區別於嫖，類似於約）。唐璜所追求的只是女人的肉體，他跟女人發生性關係向來不把感情放進去，他也從來不用金錢去買性，他要本著他的男性魅力來引誘女人跟他上床。當他得到了一個女人的肉體，他便立刻轉移目標，尋找新的征服對象，因為他要不斷地征服女人，他的男性虛榮感才能保持它的充滿狀態。
- 唐璜情結：有的人表面上身邊總是不乏陪伴者,但其實他們的內心是寂寞而空虛的，他們害怕付出真情,不敢用心去對待,所以他們選擇遊戲,以一種遊戲的心態去看待感情。
- 唐璜者，另一種不負責任！堂而皇之者，也類於此！
- 李敖、胡茵夢，註定是撇不清道不明的，你中有我，我中有你，是是非非轉頭空，才子已逝，佳人也近古稀，縱然一切成空，然而某種時刻也曾成就一段佳話，人生精彩如此有幾人？
「唐璜」這個詞其實是一個西班牙貴族，這個貴族呢就是整天在上流社會驕奢淫逸，追求女性。
但是他這個追求女性僅僅是為了獲得對方的肉體，絕不付出感情。而且他也不屑於用自己的金錢去買，而是要通過自己的魅力去征服，相當於是自己能力的一個表現。當一個女性追到手了，滾了床單了，他就會立馬拋棄他，繼續尋找下一個對象。
一旦停下他們就會感到空虛，只有不斷的征服女性的肉體，才能使他的男性虛榮感達到滿足。而且在他們那個上流的貴族圈子裡，男人都是以彼此征服的女性的肉體多少而驕傲的。
「唐璜情節」呢其實跟上面有點差距。
有的人身邊其實不缺少陪伴者，甚至陪伴者還很多，但是其實他們的內心是寂寞而空虛的。他們其實害怕付出真情，害怕受到傷害，不敢用心去對待，因為一旦付出真心實意遭受到的傷害對他們來說是毀天滅地的。所以他們選擇了一種遊戲的方式面對感情，以一種遊戲的心態去看待感情。
胡因夢曾經說過一段話：
「其實他和我一樣，在初戀後都陷入了很長一段時間的上癮症，唐璜情結就是最典型的上癮範例。像唐璜這類型的情聖，其實是最封閉的、對自己沒有信心的，他們在表面上玩世不恭、遊戲人間而又魅力十足，他們以阿諛或寵愛來表示對女人的慷慨，以贏得女人，然而在內心深處，他們卻不敢付出情感。」
胡因夢在自傳《生命的不可思議》中提到李敖有唐璜情結，唐璜是一個英俊健碩的貴族少年。
唐璜情結：指執著於用魅力捕獲女性的輕浮浪子，一旦獲得對方的情感和肉體，轉身便棄若敝履。
胡因夢說李敖有唐璜情結，是想說李敖婚戀觀本身存在著問題。
李敖像有"唐璜情結"的人一樣魅力十足、玩世不恭、遊戲人間，以阿諛或寵愛來表現他對女人的慷慨，來贏取女人的獻身和崇拜，一旦獲得卻又鄙視她們。
他不會付出持久的感情，一旦發現對方有不能滿足自己要求的現象存在就找個借口開排，又追逐另一個目標。
其實在他的內心深處，是極其孤獨自卑卻又難以信任別人的。
現實生活中的"唐璜"，看似遊走在一個又一個女性中間，實則是怕付出感情之後，遭到對方情變，受不起情感上的打擊。
所以不願意付出真心實意，本質上是自信不足，內心脆弱的。
我們回看一下動物界的情況。
鳥類求偶之前要比羽毛是否色彩鮮艷亮麗、唱腔是否好？
一旦求偶成功就要認真去壘窩，之後承擔起責任。
雄性動物為了獲得交配權延續自己的基因，會通過決鬥比試威力，取勝獲得伴侶在共同孕育的新生命誕生後，努力保護家庭成員不被侵犯和訓練培養自己的後代。
人跟動物不同，人是高等動物。
求偶期極盡所能表現自己的行為無可厚非。
但有的男性的動物性比較重，對女性交往充滿了征服的慾望，而不是尊重。
有些男性某些方面可能還不如動物，他們與很多異性相吸只是為了滿足自己的快感和虛榮心。
與有"唐璜情結"的人相比，那些在原生家庭中學會了愛護妻兒老小，無論自己多麼辛苦，都會承擔起責任的人，是真正值得信任的。
有些男性，也會在生活中漸漸學會控制自己的行為，增強自信心。
心理成熟之後會想安頓下來，他一旦找到了安放真心的人，把自己的情感交付給另一半，就會獲得內心的充盈和安寧。
如果做個懂得珍惜愛的人，在漫漫人生旅途中，會找到愛、勇氣和希望，就不會像唐璜一樣抱著遊戲人生的態度過表面光鮮的生活。
自信、尊重自己，才能獲得他人的尊重和信任。把握好自己的言行舉止，用真情實意去獲得愛情吧。
《生命的不可思議：胡因夢自傳》中有一段文字， 說李敖有唐璜情結。
「唐璜情結就是最典型的上癮範例，像唐璜這類型的情聖，其實是最封閉的、對自己沒有信心的，他們在表面上玩世不恭、遊戲人間而又魅力十足，他們以阿諛或寵愛來表示對女人的慷慨，以贏得女人，然而在內心深處，他們卻不敢付出情感。」
唐璜是古代西班牙貴族，是男性徵逐、不忠、濫交的代表人物。唐璜所追求的只是女人的肉體；他跟女人發生性關係向來不把感情放進去；他不斷地征服女人，來滿足他男性的虛榮感，女性一旦臣服於他，他就立刻拋棄女性。
唐璜情結即是指某些人表面上身邊總是不乏伴侶,但是其實他們的內心是寂寞而空虛，他們害怕付出真情,不敢用心去對待,所以他們選擇以一種遊戲的心態去看待感情。
《只愛一點點》 詩：李敖
不愛那麼多，
只愛一點點。
別人的愛情像海深，
我的愛情淺。
不愛那麼多，
只愛一點點。
別人的愛情像天長，
我的愛情短。
不愛那麼多，
只愛一點點。
別人眉來又眼去，
我只偷看你一個。
李敖說了一些他對愛情的觀點，也替「唐璜情結」做了進一步的詮釋。
他說：「我用類似登徒子的玩世態度，洒脫地處理了愛情的亂絲。我相信，愛情本是人生的一部分，它應該只佔一個比例而已，它不是全部，也不該日日夜夜時時刻刻扯到它。一旦扯到，除了快樂，沒有別的，也不該有別的。只在快樂上有遠近深淺，絕不在痛苦上有死去活來，這才是最該有的『智者之愛』……」
19世紀詩人拜倫代表作《唐璜》中的男主，是一個風流成性的貴族子弟，他們玩弄感情，以征服女人為樂，有著收藏家般多多益善的癖好。
名利慾乃人生三大動力，不顛狂不作孽怎會出名?藝術家才子多的是私德不完美，比如畢加索的花心人盡可知，他與唐璜不一樣的是，每一段感情都用盡心力去愛，不求回報，但實在不容易滿足，又容易被誘惑。而太宰治在《人間失格》中寫下:我知道有人是愛我的，但我缺乏愛人的能力。
胡因夢所言李敖的"唐璜情結」，指執著於用魅力捕獲女性的輕浮浪子，一旦獲得對方的情感和肉體，轉身便棄若敝履。
而號稱只愛一點點的李敖卻說，我用類似登徒子的玩世態度，洒脫的處理了愛情的亂絲。我相信愛情本是人生一部分，它應該只是一個比例而已，不是全部。也不該是日日夜夜，時時刻刻扯到它。一旦扯到，除了快樂，沒有也不應該有別的。只在快樂上有遠近深淺，絕不在痛苦上死去活來。這才是應該有的智者之愛。
這段話清楚的表明，在愛情上他與唐璜對待感情是一樣的態度，玩世不恭，不負責任，無論如何也不傷害自己，哪怕快樂。始終主動而掌控全局的。甚至分手也要他開口才行。
在和胡因夢相戀的時候，毫不客氣地對前女友說:"請你相信我，我愛你一百分之一百。但是現在來了一個千分之一千的，請退避一下。"
也許有人會說，李敖和王小屯不是終老了嗎?記得《蝸居》里有這麼句話:男人年輕時需要墊腳石，中年需要強心針，晚每需要的是拐棍。
他的一生，留戀花叢女友無數。他的兒子李戡曾告訴陳文茜，在父親生病時，一邊要照顧他，一邊每天要不斷地吹捧他讚美他。笑談化療輸液時，只需要兩邊左右，各一個美女。把手放在她們的大腿上，就不必束手了，弄的大家哭笑不得。
人前嬉笑怒罵，生活中其實十分自律，甚至自閉。他像一部精準的機器，規律地運作著，他不抽煙，不喝酒，不聽音樂，不看電視，不打麻將，有什麼愛好。李敖有才有錢，有足夠的底氣去追求自己想要的生活，已經不在意世人的眼光和批評了。
他總愛批評別人，對批評自己的人不屑一顧。懂他的人言他「以玩世來醒世，用罵世而救世」。在生命最後一次上節目中，他批評年輕人沒有什麼個性，所以這個世界很無趣。現在年輕人的危機，不是沒有錢，沒有前途，而是同類化無差別的複製人生。看上去整齊劃一很宏大，卻有一點荒涼。
其人將死，其言也善，他將愛情美女作為對抗現實的道具，張揚的個性後面，其實炒作也好，作秀也罷，精彩喧囂背後，一個靈魂的孤獨者，在不敢放手去愛，已經是對世界妥協了。
也許正印了他自己所說的，人們總是在找出一百個理由證明自己不是懦夫，卻不肯找出一個理由證明自己是個勇士。所謂"唐璜情節"正因為如此罷。
一??一世界。元元，金沙江的小咸??，期待你順手點評，手有餘香哦!
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