文章《溫故一九四二》和電影《一九四二》分別是什麼作品？
《一九四二》是馮小剛的第十一部電影。
從九七年的《甲方乙方》，馮氏喜劇一直佔據著國產電影賀歲檔的霸主地位，當然，中間馮小剛也曾經用過《夜宴》或是《一聲嘆息》這樣的電影打過幾次不溫不火的醬油。
最後，馮小剛憑著自己多年積累的馮氏喜劇，終於站穩了賀歲檔之王的地位。
於是，當馮小剛逐漸在華誼兄弟那邊握有話語權之後，他開始試圖拍攝自己想拍的電影，這時候他又想起了十幾年前就想拍的那部劉震雲的小說《溫故一九四二》。
劉震雲的《溫故一九四二》是一部非虛構文學的範例之作，小說根據一次鄉間調查改寫而成，只有短短的幾萬字。
卻用一種近乎白描式紀實文學來記載了一場人類史上最殘酷的災難，那部小說給了筆者不小震撼。
劉震雲並不是單純的去調查1942年的河南大饑荒，而透過這場饑荒背後去考察了上至當時的國民黨政府，下到底層民眾之間，對這場饑荒的全面復盤與反思。
應該說，馮小剛的電影對於小說的還原是基本忠實的，但是不及小說中所描述的文字震撼。
小說里曾經寫過，當時由於饑荒，一度發生「易子相食」的慘劇。
人的生命在那樣的年代如草芥一般，政府的統治受到威脅的時候，民眾的生命被忽視則成為了必然。
劉震雲試圖通過這場災難去觀察歷史，因為歷史並不是非黑即白的——
拷問歷史背後的原因和真相就成為一代人的責任與理想。
劉震雲《溫故一九四二》其實是一本倖存者口述的回憶錄，裡面並沒有什麼具體的人物，或者具體的事件，因為當年他寫這本小說的時候，很多倖存的採訪對象都說記不清了，大概是不願再回顧那段不幸。
「1942年，河南大旱，千百萬民眾離鄉背井、逃荒的路上，餓殍遍野，易子而食。接近300萬人因為饑荒被奪走了生命。」
我們很多人，包括我自己，在讀《溫故一九四二》之前，我完全不知道，也很難想像我們的民族在近代史有這樣一次慘痛的過去。
所以，當你在文字回顧這段過往時，你會很不舒服，這種不舒服會讓你在電影結束後很長的一段時間，情緒總是提不起來，內心總感覺莫名的糟糕和混蛋。
所以探討這本書的文學性或是藝術成就高低，其實不重要，或者說他不需要，劉震雲和馮小剛，他們都是作為這場災難的記述者，關鍵在於他們的作用。
讀過書後，內心都會有這樣的想法，我知道了這件事要比我不知道這件事兒要有意義的多，因為「它」照進了我們民族性的部分不堪。
這個世上沒有任何一種慘痛和不幸能比被肌餓奪走生命更讓人震撼， 肌餓會使人暴露出所有的劣根性，肌餓讓人失去了的談論尊嚴的資格，肌餓使我們把槍口對準了自己的同胞。
然後並有了馮小剛的《一九四二》，它承擔了記錄這段當「群體被當成個體所拋棄」的慘痛過去。
所以，你可以理解它為什麼不需要一個具體故事，或是具體的人物和情節，因為拿常規的電影手法，比如三幕式結構來處理，渲染和包裝都是對罹難者的失敬。
更重要的是，拍《一九四二》這件事，應該有人去做，有些過往需要我們去牢記，這些東西不能以金錢和票房來衡量。
我們很慶幸，劉震雲記錄下了這次不幸，馮小剛讓我們看到了這個不幸，是我們的有幸。
推薦閱讀：
