陳可辛的《武俠》有沒有被低估？
電影《武俠》由香港著名導演陳可辛執導，甄子丹、金城武、湯唯聯袂主演的武俠劇。其中甄子丹出演男主角劉金喜，對於甄子丹的功夫和演技可以說非常欣賞，在電影《葉問》中，他出色的表現，就留有深刻的印象。
同為武俠劇，就《武俠》和《葉問》比較，我更喜歡《葉問》一些，或許《葉問》整劇貫穿的武術精神、民族自尊和愛國情懷，更能引起共鳴，而《武俠》缺少的恰是這些元素，因此它的影響力和傳播度不及《葉問》，我認為在情理之中。從這方面來看，它似乎沒有被低估，因為觀眾的反響和票房收入才是最好的說明。但從《武俠》所詮釋的內涵以及形式上的創新來看，似乎又有被低估的跡象。
我覺得它的內涵，從四個方面折射出人生哲理，具有現實意義，還是值得稱頌的。第一，是「浪子回頭金不換」的人生哲理。男主人公劉金喜來到村裡之前，曾是一個教派的「殺手」，因心存善良，不原與惡為伍，於是逃出教派，雖然沒有「衣錦還鄉做賢人」，但也來到偏遠的小山村隱姓埋名，娶妻生子，過起了安逸恬靜的小家生活，一待就是10年。當教派人發現他時，他凝然砍斷了自己的左臂脫離與教派的關係，充分顯現出其浪子回頭的決心，難能可貴。
第二，是崇尚法治和科學辦案的人生哲理。徐百九是縣衙里的一名捕快，與其他辦案人員不同，他做事頂真，不善於投機圓滑，且崇尚法治與科學辦案，按現今的說法是個「書獃子」。他用中醫科學的知識，分析判斷劉金喜的種種疑點，並要將其抓捕歸案進行法辦，當手下提出他既已改邪歸正成了好人，何必還要抓他的疑問時？徐百九卻說，我抓他們不是要讓他們成為好人，而是為了法。可惜在那個年代又有多少人能理解和支持他「天真」的想法。有趣的是，徐百九最後竟然運用其穴位與針炙的知識，協助劉金喜打敗了教主，超神的結局，也不枉其對科學的追求。
第三，是鄉賢村民純樸厚道的人生哲理。偏遠的小山村山水秀美，如詩如畫，鄉風純樸，村民們相安無事，過著「男耕女織」小家安逸的生活，彷彿走進世外桃源，足以讓人們產生美好生活的遐想。村民們愛憎分明，善用山歌來表達自己的喜怒哀樂，是劇中的一大特色。當劉金喜殺死劫匪為民除害，村民們把他視為見義勇為的英雄，唱著山歌以表敬意；當徐百九有意用「傷害」的方式來試探劉進喜的武功時，村民們也是用山歌來怒懟和譏諷徐百九的不是。而村中的造紙工藝，孩子們的「成人禮」，加上濃濃的山歌，更是把山村古老傳統的文化展現在人們的眼前，傳遞著一種文化氣息。
第四，即影片主題「武」與「俠」合二為一的人生哲理。影片只所以用武俠二字作為片名，其用意是要體現一種武俠精神，「武」可以理解為劉金喜的高超武藝，而「俠」則可以理解為劉金喜浪子回頭、改邪歸正後，為民、為家、為正義而戰的忠膽俠義。其高超的武藝，尤其在影片的後半部分，表現得淋漓盡致，如果不是他自殘臂膀，至少也能與刀劍不入的教主打個平手，影片沒有把俠士英雄神化，顯得更為真實。在俠義上，劉進喜不惜「背叛」教派，凝然站在了正義的一邊，他視村民們為再生父母，在關鍵時刻，大義凜然，一次次出手相救；在妻兒遭受教主脅迫生命受到威脅時，奮起反擊，無不體現了其俠義忠膽的英雄氣概。
《武俠》這部電影雖然起名為」武俠」，但是講述的卻是一個顛覆傳統武俠的故事。電影由陳可辛指導、甄子丹、金城武、王羽和湯唯主演，於2011年上映，因其特有的獨創性成為武俠電影中的另類。關於電影《武俠》可以說是懷舊與創新並存、傳統與科學共生，神奇的是用科學來解剖武俠的段落新奇古怪，算是一大創新。
電影的故事發生在民國初年，因處在一個傳統與現代交織的年代，我們能看到傳統武林黑幫組織「七十二地煞」，也能看到具有福爾摩斯氣質的現代神探。而故事集中發生在雲南邊陲小鎮，更易造成原生態與幫派和現代科技的衝突。電影的主題始終圍繞「同謀論」來進行，「眾生皆有罪，你我皆同謀」這一信條，也催生了後續尋仇和復仇展開。
總體來說《武俠》是一部較為合格的電影，但是其產出的水準遠沒有達到當初的野心。這主演來源於對科技武俠解讀的淺顯、對傳統武俠致敬的刻意以及對江湖紛爭刻畫的籠統，如果個中元素舍取得當，或成為一部不朽之作。最後，要說《武俠》到底有沒有被低估，其實也並不算是被低估，只是當年的存在過於不溫不火，以至於現在漸漸被人遺忘。
關注頭條號武俠小王子李言，我陪各位一起聊武俠。
推薦閱讀：
