香港，歲月偷不走
作者 | 黃贇涵
香港回歸的二十二年，不長亦不短。相對於法國年鑒學派所提倡的「長時段」的研究思路，二十二年無疑是一個「短時段」，但是香港的這二十二年又處於兩個時代的過渡與轉型時期。
在香港社會中，坦誠而言，長久以來存在一種美化殖民史的看法，認為香港繁榮穩定的國際化地位，得益於英國殖民統治時期所確立的種種制度性遺傳，港英政府實施的各種德政與文明，為香港創造了一個童話般的美麗新世界。這種觀點，更是在香港回歸之後的頭幾年被大量渲染。
隨著香港回歸後繼續保持穩定和發展，香港的主流社會開始反思，不盲目推崇和美化殖民統治，而是不卑不亢的正視歷史，在肯定港英政府管治智慧的同時，更認識到英國殖民統治對香港人本土精神的奴化一面，理性追溯各項殖民政策的技術與真正的目的，從而勾勒出一幅完整的香港殖民圖景。
內地人怎麼看香港，也經歷了幾十年的變遷。
在1997年之前，很多內地人以仰視的態度看香港，追捧TVB港劇、寶麗金流行曲、武俠小說以及各種服裝髮式時尚。
1997年之後，尤其是2003年開通自由行後，情況開始發生微妙的變化。
一方面是內地乘著入世大勢，經濟快速發展，深圳開足馬力追趕香港，內地富豪越來越多；另一方面是香港發展的腳步開始放緩，越來越多內地人去香港旅遊、掃貨，前些年內地富人橫掃香港愛馬仕、百達翡麗、周大福等，讓香港人目瞪口呆。
當香港奢侈品、房子被內地人買下，港島山頂開始講國語，一些內地人對香港逐漸產生了一種莫名其妙的俯視感。
俯仰之間，皆因彼此隔膜，誤解太多。
香港，對於大多數人來說，是動感之城、美麗之都，是一個屬於未來時、前進式的城市。
但對她了解越深，越不敢輕言武斷，甚至保有幾分敬畏，她身上可以尋找到過去式、舊時代的痕迹，香港歲月沉厚，擁有太多層層積澱的岩層，構成一座真正大都市所必備的許多神奇的飛馳。
一座能稱都市的城市，必定如此，紐約、倫敦、東京、巴黎都是藏著無數個遊客看不見的小紐約、小倫敦、小東京和小巴黎，也即所謂的「地下社會」。
香港也有這麼一個「小香港」潛藏其中，順藤摸瓜的一頭是一個城市的真正脈絡——她是怎樣贏得她挑剔的情人的心的？她是怎樣留下她的愛人們，同時讓他們自由？
中國自古都是一個大國，內地的人們已習慣於用一個大國的思維去思考一個城市或一個國家。很少人想過，像新加坡、斯里蘭卡、梵蒂岡、瑞士這樣的「小地方」是怎麼思考問題的。
內地很多人開店創始，一家店還沒開起來，就想到全國開一萬家店然後上市。這是因為中國內地的市場足夠大，過去賺錢太容易。
而許多香港人祖祖輩輩都只經營一家店，他們不會想到開連鎖、擴規模，因為香港市場就這麼大。如果跟他說，要有大格局、大視野，走入內地、奔向全球，他們會覺得太飄了。
所以，香港很多店都開得很好，很多小店的美食做得精道美味，這是一種工匠精神。
香港，靠的是認真和情味，且不論永利街的鞋店和炊煙燈火，有多少屬於美工的置景、導演的煽情，喜帖街上的老人對他的鉛字的憐惜，深水埗傳統話花牌製作人邊做最後一個花牌邊留下男兒淚……他們都曾經認真過，並打算一直認真下去，維護那一個屬於他們的香港的魅力與價值。
這也是香港，尚未被歲月偷去的香港，他能容納廟街一人長嘆「涼風有信——秋月無邊——」，亦能容納荷李活道七一吧的吉他錚錚，能留街坊情誼亦能放縱烈火青春，只要你是認真的，它便真心對你。
情味何謂？好的生活就跟好的電影一樣，全部由精微的細節組成，叫多少盛世口號都是空的，世事無常，人總是要生活並且盡量微笑的。
就像獅子山、茶餐廳和天星小輪在慢慢成為香港人的精神圖騰物。曾經有一首著名的老歌《昨夜渡輪上》，一個中年男音緩緩唱出「夜渡欄河再倚，北風我迎頭再遇，動蕩是這海，也許一切無從抓住……霓虹伴著舞衣，當初醉倒狂笑異。」煞是迷亂，煞是感人。
2003年SARS時期，此歌又成為勵志歌曲，因為他還唱道：「渡輪上，懷念你說生如戰士，披戰衣，最終清醒從頭開始。」
香港人坐在輕輕搖擺的渡輪上，時刻強調同舟共濟，船雖老，雖日益緩慢，但總有到岸的一天。香港人習慣忍耐，並且說：「船到橋頭自然直。」就如在「家是香港」的運動中，香港人喊出的口號是——「既是同舟，在獅子山下且共濟，拋棄區分求共對。」
最草根的香港，從一杯港式奶茶，一件鳳梨油，一個紅白藍膠袋中去找尋香港身份。表現在出版物上有《香港101》，電影則有《麥兜故事》等作品。
麥兜系列電影是最有香港精神的電影，或者用麥兜式的分類應該是：九龍精神。九龍相對於香港島，比較雜亂草根比較土，如果說後者凝聚著香港的所謂「中環價值」（商貿和金融精英所在），九龍凝聚的，幾乎可以說是一種「春天花花幼稚園價值」：樸素、務實、隨遇而安，還有點「憨」。
「在底層」的麥兜，住在舊區大角咀的舊樓里，單親媽媽靠炒股做小經濟等不穩定工作拉扯大孩子，孩子長大以後也一樣浮沉於底層文員。
麥兜的同學，其他小朋友長大後的職業：酒樓帶位員、商場停車員、報紙送貨員……都是香港最草根最階層的工作，在中環價值人的眼裡，他們基本都是不能向上流的一群。
麥兜故事展現的是香港的另一面——草根價值，百姓安貧固窮，默默在底層打拚，但洋溢著樂天情懷，生活有血有肉有悲有喜，自然和中環價值人的蒼白機械人生不同。麥兜的世界是在香港文化中飄蕩的一個俗世江湖，雖然不斷下流，卻也因此不斷積儲根系的肥料。
在這個「底層社會」的內心，保留著從民國香港一脈傳承下來的道義良心和樸素理想。這種良心和理想在麥兜這兒甚至以詩意形式呈現，且看一以貫之的古典音樂和詩歌，飄蕩在同樣「歪瓜劣棗」的大角咀世界，彷彿是一個與上流社會相牽扯的力量，最終展示出來的是香港上下流社會相通的正能量。
春田花花合唱團的「風吹柳絮，茫茫難聚」，甚至有民初李叔同大師遺風，是古人所謂的變徵之音，是鏗鏗漢聲，對應的是香港當今這個大時代的凄惶凜冽。
2014年香港電視播出《來生不做香港人》借一對親生姊妹的重逢聚首，恩怨是非，道出三十年來內地和香港關係之微妙變化。
由林夕填詞的電視劇主題曲《兩杯茶》：「同是一雙一世兩生花，同為風光追剎那芳華。難道今天我還未懂欣賞你那杯茶？」過去二十多年，香港與內地以兩生花一先一後的情狀開花競艷，鏡中的花朵今天都要重尋新的方向。
跟往日的香港論述最明顯不同的是，現在的前提是把香港與內地的新關係拼合考慮，以一種不是全新卻常被忽略的概念去思考這種問題：香港作為一個中國城市的脈絡去考量它的新身份。
就像現在的港產片，可能更似一部合拍而攻堅全中國市場的華語片，再難分清楚是內地片還是港產片。
一種絕對分成兩隊的對立形態正在改變，出現了一種相互滲透的基礎。譬如香港的高效率和法治，經媒體傳播，一步步影響著內地讀者的價值觀。而中國國勢的強大，國際話語權和龐大的市場，亦逐步扭轉並重塑了香港人對國家的認同感。
由此，香港身份變為一次相向的互動組成，於當下的內地在地理、交通、建築、人口、時間、貿易、身份、文化等各方面互動交流。香港的市場與法治的價值已是代代相傳，擁有一個相對穩定的體系；而內地社會正在急速成長，隱藏著巨大的變革力量。
在香港回歸二十二年這樣的歷史節點，我們應該如何去欣賞彼此的那杯「茶」，或許有了新的答案：彼此的交融，賴於同樣的一種國家認同，就像一粒方糖般放進更大的中國茶中去溶化。要在融合的過程中重新磨合出一種獨特性，發揮出一種味道，成就新香港。
新身份的構成，其實是經潛移默化，我們發自內心對國家身份的認同，不是因為其他什麼，只因為不論香港還是內地，人們能同樣在尋常的日常生活中享受到行動、精神的自由，豐裕的物質和公平的制度，善良的社會。
祝福香港。
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