張無忌的九陽神功能不能化解天山童姥的生死符？

一

岳老三認為，張無忌「九陽神功」天下少有，可是卻難以天山童姥的「生死符」。

不是因為「九陽神功」功力不夠，而是因為「生死符」源於運功的方式太過複雜。

「生死符」是天山童姥控制三十六洞七十二島的秘密武器，他們眾島主和眾洞主個個都是桀驁不馴之徒，可是當他們中了生死符以後，卻是個個臣服童姥，絲毫不敢造次。

畢竟生死符種下以後，若非童姥親力親為，除了她的傳人虛竹以外，再也沒有人能夠解開。而生死符所造成的痛苦是讓人求生不得求死不能，簡直不弱於日月神教的「三屍腦神丹」。

其實，生死符製作並不複雜，只是運功將水化為冰，形成一個小小的冰片，然後人的體溫將冰片融化以後，生死符就被種在人的身上。

可是，生死符之所以威力大在於運功的法門極其複雜，因為需要在這片薄冰之上，需要附著各種不同的勁力。

正如童姥教給虛竹的方法：如何附著陽剛內力，又如何附著陰柔內力，又如何附以三分陽、七分陰，或者是六分陰、四分陽，雖只陰陽二氣，但先後之序既異，多寡之數又復不同，隨心所欲，變化萬千。

正是這種複雜萬千的勁力，才使得生死符沒有兩張是完全一樣的，也沒有真正的解藥。

如需化解，就必須運用相同的勁力，如果不清楚當初附著生死符的陰陽之氣，即使功力再高，他也難以化解。

當然，虛竹之所以能夠化解，也是源於在西夏冰窖中，他遭受過生死符的痛苦，而童姥又傳授方法，讓他自己去化解，故而他就能夠掌握化解生死符的方式，自己能夠摸索出來。

二

張無忌的九陽神功也算是天下極為罕見的內功。

當初，斗酒僧正是觀摩了《九陰真經》以後，認為《九陰真經》太過陰柔，沒有陽剛之氣，故而他就反其道而行之，自行創作一部不休經典《九陽真經》，藏於少林寺《楞伽經》中，後世人覺遠大師無意中學會，卻被瀟湘子和尹克西偷到昆崙山，後來被張無忌無意中得到。

張無忌用了五年將經書修鍊成功，後來在乾坤一氣袋中打通任督二脈，功力之強估計也是只弱於張三丰。

而張無忌內功特點很明顯，就是陽氣太重，所以他在化解玄冥神掌之時，都是很容易，也能治好韋一笑的內傷，甚至在靈蛇島上幫助周芷若療傷之時，卻把周芷若的剛修鍊的《九陰真經》內功也全部抵消。

可見，張無忌內功主要是陽剛之氣，而陰柔之氣卻基本沒有。

故而，張無忌的內功雖強，但是運功都是相對單一，並沒有太多的特點，只能將單純的功力運用到很強的水準，而變通的法門他並未領悟到。

這也是為何張無忌在少林寺被周芷若暗算，身受重傷，他的變通能力著實差勁，畢竟他內功都是自己去學，並沒有高人的指點。

反而不如虛竹，虛竹雖然有些呆笨，可是得到了童姥的精心指導，在運功技巧方面更勝一籌。

三

可見，張無忌的「九陽神功」陽剛之氣過於強烈，而陰柔之氣幾乎沒有。

這是不符合破解生死符的要求的，畢竟生死符生成之時都需要陰陽之氣都是混雜，而「九陽神功」缺乏陰柔之氣，這就很難破解生死符。

再說，張無忌內功雖強，可是他完全不懂生死符的原理，如果破解也只能是盲人摸象，無從破起。可見，生死符的複雜運功原理才是他難以化解的根本原因。

生死符的威力奇大，可是生死符的威力不是因為功力強，而是因為裡面附著的功力太過複雜，這才是童姥最倚仗的秘密武器。

其實，天山童姥也是一位武學大家，她對功力的使用已經達到了極為高深的境界，他懂得如何利用功力來發揮各種出其不意的威力，相信生死符也是她的獨門絕技，當然最終傳給了虛竹。

虛竹內力也是相當高深，可是如果他不懂得破解生死符的關鍵步驟，他也難以在縹緲峰化解三十六洞七十二島這些人的痛苦，也難以俘獲人心。

張無忌也是一樣，他的功力很強，但是沒有破解之法，「九陽神功」再強一倍，也難以化解生死符的痛苦。

*忠肝義膽岳老三聊武俠第275期*

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理論上講，九陽神功的內力至陽至剛，生死符由水化成冰至陰至柔，二者相比，到底是誰占勝場，這不是武功本身的比拼，而是使用者的功力如何。如果九陽神功的使用者是張無忌，而種符的是天山童姥，張無忌是絕對可以笑傲江湖的。如果種符的是虛竹，張無忌很可能需要垂頭喪氣了。

天山童姥是逍遙派的大師姐，終年九十六歲，她的內功從娘胎算起，也就九十多年，而張無忌因為修習九陽神功，而功力提升特別快，他二十齣頭時，武當派掌門張三丰被趙敏設計，被西域少林僧人剛向偷襲傷了內腑，張無忌為張三丰輸送內力，感覺張無忌的內力已經泊泊然，綿綿然，與自己相差無，竟似郭靖與覺遠的功力一般，而郭靖練九陰真經，覺遠練九陽神功，那內功都非一般人可比，而當時張三丰已是一百一十多歲的老人。這樣比起來，張無忌當時的內力已高於天山童姥十多年的功力，張無忌破解天山童姥的生死符手到擒來。

有人說種生死符的手段比較複雜，但無論如何複雜的手段，只要功力不足，在真正的高強深厚的內功面前都要甘拜下風。

但是張無忌若是遇到了虛竹所種生死符，那麼，張無忌就得麻爪。因為虛竹吸收了無崖子李秋水天山童姥三人二百多年的內功，他種出的生死符不是一百多年的內功可以奈何的了的。

生死符是逍遙三老之首的天山童姥用來控制三十六洞、七十二島諸位高手的高超手段。外觀上只是一片薄薄的圓形冰片，內中卻附有或剛或柔或陰或陽的真氣，中者會求生不得求死不能，故稱「生死符」。

靈沖霄認為張無忌的九陽神功還破不了天山童姥所傳的「生死符」。

其一，單以內功修為二輪，九陽大成的張無忌未必就高的過得無崖子傳承一甲子精純北冥真氣的虛竹。原著中身懷雄厚北冥真氣的虛竹中了「生死符」後，也是不能自已，被童姥整治的連話都說不利索。易地而處的話，張無忌的處境想必也不會比虛竹好多少的。

其二，張無忌並不會，也不具備化解生死符的手段。以虛竹內力之強，尚需童姥親傳的天山六陽掌運力方式才能自如的化去「生死符」之患。

「這片薄冰之上，如何附著陽剛內力，又如何附著陰柔內力，如何附以三分陽、七分陰，或者是六分陰、四分陽，雖只陰陽二氣，但先後之序既異，多寡之數又復不同，隨心所欲，變化萬千。」

張無忌的九陽神功純陽至剛，或許可以化去其中的陰寒真氣，但其中還有陽剛真氣繼續作祟。而且張無忌本身的內功也是機緣巧合下才修鍊成功的，對九陽也談不上什麼高深莫測的領悟。所以面對變化繁複的「生死符」，張無忌應當也是無法可解的。

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個人以為，不能。

《九陽神功》能增強內力，能化解陰寒內力，但生死符不僅僅是陰寒之毒，而是陰陽混合，且比例不定的。

生死符所用，或三分陽、七分陰，或者是六分陰、四分陽，雖只陰陽二氣，但先後之序既異，多寡之數又復不同，隨心所欲，變化萬千。

這就像張無忌遇到「七蟲七花膏」時情況，【七蟲七花膏，以毒蟲七種、毒花七種，搗爛煎熬而成，中毒者先感內臟麻癢，如七蟲咬嚙，然後眼前現斑斕彩色，奇麗變幻，如七花飛散。七蟲七花膏所用七蟲七花，依人而異，南北不同，大凡最具靈驗神效者，共四十九種配法，變化異方復六十三種。須施毒者自解。】

九陽功能解陰毒，但不能解陽毒，陰陽混合的情況下，估計也只能化解固定比例的毒性。而生死符實在是變化多端，九陽功的主要效用又不在解毒方面，所以遇到生死符，還是難以應對的。

生死符：逍遙派，靈鷲宮天山童姥所用的一種暗器。中者求生不得求死不能，受制於他人，故名生死符。生死符，是利用酒、水等液體，逆運真氣，將剛陽之氣轉為陰柔，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，手中液體自然凝結成冰，中毒者生不如死，唯有童姥的鎮痛止癢之葯，方能保證生死符一年之內可不發作。

九陽神功:至陽武功，在倚天屠龍記中張無忌用它化解了玄冥神掌，要知道學會制煉首先要習得天山六陽掌，此套掌法陰陽並濟，在制生死符時可參入陰陽，而根據所打入的穴位又都有不同的解法，故而九陽神功不能化解生死符。

謝謝邀請。張無忌的九陽神功能不能化解天山童姥的生死符？

小說，都是虛構的，什麼都不是一定的，還別說只是一個人寫的書，就是同一本書中的事兒，也不是那麼絕對的。所以，說這樣的問題，除了按其功法的性質和功夫的高低來推理之外，就只要膽大敢說就行了。

化解生死符，那當然不是二人面對面交手，當面交手叫克制。這生死符是聚水為薄冰，通過人的穴道植入人的身內，在人的體內隱伏，定時而發作。讓人痛苦異常，生不如死。這種東西既是結冰而入，那一定是陰寒之物，因為那是他人的功力聚合而成，被植入之人功力不會高出植符之人很多，所以自己很難化解這種生死符。既是外人，沒有同等以上的功力，沒有足以克制這種極寒之物的真氣，也是根本就無從化解的。而張無忌正好有此兩樣。

天龍八部中說的是，解符需要懂得植符之法，還要有本門多年的功力。但那只是真氣性質相同的情況，用的不是克制生死符的真氣，那你就只好順著去路再那東西吸出來。確切地說，他用的方法不是化解，只是解而沒有化。而如果是張無忌身上足以強大的九陽神功，卻可以真的化解那種生死符。只是這種化解需要耗費自身許多的真氣，對自己的損耗會是很大的。如果再加上他的乾坤大挪移功夫，還有太極功法，那或許就會輕省很多。

我要是作者，那麼一切都沒問題，就是把天地輪轉，手握日月都不在話下，任何世界上的疑難雜症在我的筆下都不是個事，至於九陽神功能不能治療生死符，這得看我的心情，心情好就治，心情不好就廢。我會讓關公戰秦瓊，打得死去活來，我手握生死筆，誰不聽話就讓誰死，誰聽話就讓他長生不老，在作品中，我就是上帝，在現實中該做啥事就做啥事吧！??