春秋時代聖哲賢士柳下惠志節高明坐懷不亂是當代名留青史謙謙大度的正人君子；

他的親弟弟【跖】 卻是個【驅人牛馬 強掠婦女 侵暴於諸侯

自甘墮落沉淪為當代及後世──惡名昭彰 身敗名裂 遺臭萬年 受人咒罵的江洋大盜。

 

 

 

 

那麼，人與人之間，到底為什麼會有如此“天地懸殊”大不同的認知差異存在呢？！

 

根本原因就在於 每個人在過去世中，曾經集【累世因緣】而結成的【果相】不同，

以致於生生世世輪迴流轉六道 今生雖然同樣投胎人道世間“作人”卻出處迥異！

 

 

亦即───過去宿世積累的【基因】因人而異，導致人人的【出處】截然不同。

 

  

所以，民間常說 一樣米養百樣人； 或是佛家常說 人的根性有八萬四千種！

 

  

也因此才有人際相處時 產生【話不投機半句多】和【道不同不相為謀】的現象；

甚至產生【江山易改 本性難移】【相愛容易相處難】個性強弱 價值取捨 的衝突；

或者【因誤解而相愛 因瞭解而分開】【日久見人心】種種“磁場不對盤”的情形。

 

 

 

此外 世間還有很多常見【用心】與【企圖】不同調的個人處世原則可以觀察：

 

 

1.有人為名利隱，有人為名利來；

 

2.有人拾獲千金萬兩而不昧，有人看到區區幾百元就兩眼發亮。

 

3.有人辭官歸故里，有人漏夜趕考場；

 

4.有人視富貴榮華如浮雲，有人為了發財致富出賣靈魂。

 

5.有人可以一生高風亮節甚至從高位退休時連一棟房子都沒有 兩袖清風 安貧樂道；

有人卻處心積慮圖謀利益從居小位開始就學會作威作福藉勢藉端威脅強迫勒索賄賂。

 

 

亦因人人【出處】之不同造成君子與小人之間立身處世基本態度的不同！

  

      此即大成至聖先師孔子所謂：君子喻於義，小人喻於利。     

  

      孔子又曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。     

 

君子心中只有道德良知和國法刑責不作非份之想待人處事接物絕不違背人格倫常；

小人心中汲汲營營 只記掛著功名利祿名聞利養土地財產位置權勢 為營私作打算。

 

 

 

另一個歷史上能發人深省的故事，就發生在離我們不遠的民國初年────────

袁世凱因國父推位讓國當上了第一任大總統卻走火入魔妄想【作皇帝】的痴人大夢！

 

 

其長子袁克定也癡心妄想當太子繼承王位，所以極力慫恿，推自己的父親墮入火坑；

次子袁克文則深明事理，極力勸阻，敦請父親保住晚節，千萬勿作國家歷史的罪人。

兩個親生兒子 一愚痴狂妄 一則深明大義知古鑑今 兩兄弟的存心 真正是天地懸殊！

 

 

可惜袁世凱權勢利慾薰心 忠言逆耳 良藥苦口 未能從善如流作明智抉擇 

 

拒絕心念清明端正兒子的規勸白白在歷史上留下一筆千秋罪過笑談話柄！

 

 

 

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                        菩薩畏因，凡夫畏果。                   

 

 

小人不見棺材不掉淚不到東窗事發窮途末路家破人亡果報現前 不會醒悟不會回頭！

 

 

人若【出處】高【基因】好 則善根深 福德厚 因緣具足 能明因識果不造罪。

反之 若其出處低劣基因魯鈍則智低障深福德淺薄不聽勸不肯改造作罪業無量無邊。

 

人生修行功夫就在檢視吾等現世呈現的特質 努力修正自己錯誤的觀念態度行為。

 

 

     欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是！    

 

 

佛法內容大義只有【事理】【因果】【性相】【體用】八字而已！

 

 

 事中必有理，理中必有事。無無因之果，無無果之因。相由心生，一切唯心造。