圖爲馬成俊。　黎曉剛 攝

日前，中新網記者專訪馬成俊，聽他講課，一起下鄉做田野調查，“探祕”他摞滿書籍的書房，感知這位撒拉族學者的日常。

從民間文學到人類學研究：曾感慨“學識不足”

1985年，馬成俊在青海民族大學(原青海民族學院)中文系畢業並留校任教，教授民間文學。之後在遼寧大學中國著名民俗學家烏丙安門下，進修民俗學。

進入青海民族大學民族研究所(民族學與社會學學院)，馬成俊研究方向轉向民族學，相比民俗學之於民俗習慣，民族學則包含民族歷史、文化及風俗習慣等。

2006年，擁有“教授”職稱的馬成俊自感“學識不足”，便考取中山大學人類學博士。“人類學研究領域更廣，研究興趣也就更廣泛。”馬成俊說，“這是一門研究一個羣體的學問，哪都有人類學。”

圖爲馬成俊指導學生做田野調查。　黎曉剛 攝

讀書、愛書：“爲伊消得人憔悴”

“現在翻出年輕時買的書，扉頁我都寫着"衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴"。”馬成俊說，還得附上“哪年哪月，購於西寧大什字新華書店。”

20世紀80年代，剛大學畢業的他，每週都要跑一趟新華書店，“當時書店很紅火，人擠人。我只能從70多元的工資中擠出錢買書，每買一本，都會找牛皮紙包書皮。”

讀書、愛書，他依然清晰記得，“小學三年級，老師把"水滸傳"三個字，寫到我胳膊上，讓我回家找書看。”

“而大學四年，是正兒八經拼命讀書的時代。”不管是外國文學中的古希臘神話到現代的卡夫卡，還是中國古典神話到當代文學，在他看來，“腹有詩書氣自華。”

或受他影響，馬成俊曾擔任院長的民族學與社會學學院研究生進校後，“見面禮”是一份必讀書目，包括100本經典著作。

“雷打不動”的老習慣“白天處理行政事務，無暇顧及學術研究，晚上看完新聞，八點正式進入書房，開始"寫作業"。”馬成俊說，“讀書、寫作，得保證四五個小時。

而翻報紙，看到感興趣的內容，他都會剪報。“幾十年的習慣，根本停不下來。”馬成俊說，如今，更關注“一帶一路”願景建設、智庫建設、鄉村振興、文化自覺等。

培養田野調查高手、能手“課堂上講授的田野調查方法，畢竟是理論上的，”馬成俊說，“要通過我們專業的行話"田野調查"，手把手教他們怎麼把田野調查對象腦子裏的東西，轉化成自己的科研成果。”

除了查閱文獻，馬成俊說，到了田野，“得選好對村落歷史和文化真正瞭解的報道人，然後一步步採訪。”每天採訪完回來，和學生開會總結，看看大家遇到什麼問題，還要討論第二天的內容。

“文化自信源於文化自覺，知道它的價值，得去挖掘、整理、研究。”馬成俊說，未來，要構建具有中國氣派、西部風格、青海特點的哲學社會科學體系。

圖爲馬成俊在老鄉家中座談。　黎曉剛 攝

關注現實：保持人類學家的情懷

馬成俊認爲，“鄉村振興”是中國傳統知識分子一直都關心的話題，“通過鄉村調查能夠了解國情。”

“當前，中國城市化進程中，家庭、婚姻、土地等一系列問題，都出來了，這就要求我們這些民族學、人類學家給出回答。”他說。

作爲青海省政協委員，馬成俊關注在生態保護時，怎樣注重地方性知識。“藏族在青藏高原生活了這麼長時間，祖祖輩輩跟草原打交道，他們形成了一套自己的地方性話語體系，”馬成俊表示，各民族傳統的生態觀，如何納入到國家的生態保護行動中去，這很重要。

“因爲，尊重當地人的傳統文化及他們的意見，這是民族學家、人類學家的一份情懷。”他說。

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