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青溪千餘刃，中有一道士。雲生梁棟間，風出窗戶里。借問此何誰？雲是鬼谷子…——郭璞·遊仙詩
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鬼谷仙師聖誕是農曆三月廿六鬼谷仙師，諱姓王，名詡（又傳為「詡」或「栩」），又名王禪，號玄微子，道家代表人物、縱橫家的鼻祖。相傳仙師額前四顆肉痣，成鬼宿之象。常入雲夢山採藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生，為老子弟子。相傳長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。後人尊稱「王禪老祖」，道教尊為「玄微真人」、「敷揚妙道天尊」等。?鬼谷寶誥?志心皈命禮大羅道長 上界仙翁玄功洞徹 補造化陰陽之樞機道學高超 得天人性命之秘奧雲夢山頭 煉丹採藥水濂洞里 洗髓伐毛證金剛不壞之身修玉鏡長明之性神機妙算 判人間之吉凶仙術精微 消世上之災劫慈悲憫世 功德齊天名傳今古 道徧三千臨塵凡 迅風驟雨 開人覺路施雨露 解罪消愆 化物生機大悲大願 大德大仁 大羅天界 瓊霄玄境 度人救世王禪老祖 鬼谷仙師 敷揚妙道天尊鬼谷仙師聖紀簡略鬼谷先生，道號玄微子，晉平公時人，隱居鬼谷，因為其號。先生姓王名利，亦居清溪山中。蘇秦、張儀，從之學縱橫之術。二子欲馳騖諸侯之國，以智詐相傾奪，不可化以至道。夫至道玄微，非下才得造次而傳。先生痛其道廢絕，數對蘇、張涕泣，然終不能寤。蘇、張學成別去，先生與一隻履，化為犬，北引二子即日到秦矣。先生凝神守一，朴而不露。在人間數百歲，後不知所之。秦皇時，大宛中多枉死者橫道，有鳥御草以覆死 人面，遂活。有司上聞，始皇遣使賚草以問先生。先生曰：「巨海之中有十洲，曰祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲（長洲二字原缺，據黃本補）元洲、流洲、光生 洲、鳳麟洲、聚窟洲、此草是祖洲不死草也。生在瓊田中，亦名養神芝。其葉似菰，不叢生，一株可活千人耳。——出《仙傳拾遺》錄異記記載：鬼谷先生者古代高士，真仙也，自軒轅時代起立經商周朝，曾隨太上老君赴西域流沙國修道，後返周歸居漢濱〈漢水之濱今天的湖北省遠安縣東南方〉之西的鬼谷洞中潛修，因以鬼谷子為號，弟子五百餘人拜其門下，惟不慕神仙，勤學縱橫之術。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有名將龐涓、孫臏亦為鬼谷先生弟子之說——出《孫龐演義》鬼谷仙師祖史談歷史上，除了《鬼谷子》一書舊題鬼谷先生撰外，關於鬼谷先生幾乎沒有過多記錄。《史記·蘇秦列傳》載：蘇秦者東事於齊，而習之於鬼谷先生。《史記·張儀列傳》載：始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術；蘇秦自以不及張儀。《史記索隱》載：鬼谷，地名也，扶風池陽、潁川陽城並有鬼谷墟，蓋是其人所居，因為號。《法言》載：張儀、蘇秦學鬼谷術。《法言·淵騫》載：儀秦學乎鬼谷術，而習乎縱橫言，安中國者各十餘年，是夫？《論衡·答佞》載：傳曰：蘇秦、張儀縱橫習之鬼谷先生，掘地為坑曰：下說，令我泣，出則耐分人君之地。蘇秦下說，鬼谷先生泣下沾襟。張儀不若。《意林》載：總按：其書云：周時有豪士隱居鬼谷，自號鬼谷先生，無鄉里族姓名，（此蘇秦作書記之也，鬼之言遠，猶司馬相如假無是公云爾）。上面這些是漢唐以前記載關於鬼谷仙師唯一史料……鬼谷仙師，歷史上確為一神龍見首不見尾之人，具有神秘色彩而備受爭議，經歷和事迹皆流傳隱於在民間俚俗，真兮假兮……。其實也不足怪。現在文人雅士、專家學者們苦心考究，往往以文字史實妄議其真偽，實則其為人即一位遁世隱居的人，即為仙不為名利所羈，歷代真仙皆如此，世俗之人又何輕易論斷其虛構，道門信眾又何急急於為其端宗頌歌？！《論語》中所載：長沮、桀溺、狂接輿，皆為躲亂隱名的的隱士。這才是道家真風範！
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鬼谷仙師祖爭議又有人論《鬼谷子》為託名偽書，清代的大考據學家阮元《鬼谷子跋》中雲: 元讀《鬼谷子》,中多韻語。又其《抵巇》篇曰:"巇者,罅也。"讀巇如呼合,古聲訓字之義,非後人所能依託。實際不但鬼谷子，先秦諸子之書，並非故意著書立說，很多實際就是老師講學的筆記（如《論語》），為暗誦之便，多含韻語。唐·尹知章為《鬼谷子》寫序文云：此書即與蘇秦、張儀者，計有捭闔飛鉗之術十三章，本經、持樞、中經三篇。秦、儀復往見時，先生乃正席而坐，嚴顏而言，告二子以全身之道。但正如，一把利器，可為善亦可為惡，道法盡然也！所以鬼谷之術歷代有褒亦有貶。
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柳宗元《指要》云：鬼谷子後出，險戾峭薄，恐為妄言亂世難信，學者不益道之……其言愈奇，其道愈愜，使人狂狙失守，易於陷墜。明宋濂評鬼谷子的話論左氏曰:鬼谷所言之捭闔、鉤鉗、揣摩之術，皆小夫蛇鼠之智。用之於家則亡家，用之於國則僨國，用之於天下則失天下，……學士大夫所宜唾去，而宋人（指高似孫）愛之且慕何哉？「實際對《鬼谷子》有這兩種極端的褒貶態度，也是《鬼谷子》之術的實效性！用現代言語表達：如果一個人站在功利角度來運用鬼谷之術，那麼必然不惜一切手段滿足個人意志。其必然是危險的！所以老子曰：佳兵不利……但如果站在為人利他的角度上運用鬼谷之術，何嘗不是一味佳葯？和平年代的英雄為亂世之梟雄，亂世的英雄為治世之能臣……止戈者為武，然非武不能止天下之兵戈……大家又何必因噎廢食？道家的法術何嘗又不是如此？附：鬼谷老祖仙師於蘇秦、張儀之信「二君足下，功名赫赫，但春到秋，不得久茂，日即將盡，時即將老。君不見河邊之樹乎？仆馭折其枝，波浪激其根，此木非與天下人有仇怨，所居者然也。子不見松嵩岱松柏，華霍之樹？上葉凌青雲，下根通三泉。上有玄狐墨猿，下有豹隱龍潛。千歲萬歲，不逢刀斧之患。此木非與天下人有骨血，蓋所居者然也。今二子，好雲露之榮，慕長久之功，輕喬松之永延，貴一夕之浮爵，痛焉悲夫二君！」——摘自 杜光庭《錄異記》私人微信號wangshiyen騰訊QQ號13728370新浪微博@豐道人▼點擊「閱讀原文」進入?｜目錄｜
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