首先說明一下我的情況，本人自高中起有抑鬱傾向，過去一直以馬雲馬化騰等為人生榜樣，直到大學時為了排解而接觸到了哲學讀物，一開始讀的是叔本華哲學，結果三觀被徹底顛覆，現在都快一年了還沒緩過勁來。。過去我認為人沒有夢想就是鹹魚一條，而現在我卻覺得鹹魚只是鹹魚沒有好壞。。求教各位大神，有什麼方法可以讓我再重新振作起來呀？？我還很想像普通人一樣追求簡單的快樂！！

我們這考察的最後部分，一開始就可宣稱為最嚴肅的一部分；因為這部分所涉及的是人的行為，是和每人直接有關的題材，沒有人能夠對之漠不關心或無所可否。並且把其他一切問題都聯繫到這個題材上來，也是如此的符合人的本性，以致人們在任何一個有聯貫性的哲學探討中，至少是在他對此感到興趣時，總要把其中有關行為的這一部分看作整個內容的總結論。因此，人們對於其他的部分或許還不太認真，對於這一部分他卻要予以嚴肅的注意。——如果就上面指出的情況而用通俗的話來說，人們也許要將我們這考察現在就要往下繼續的部分稱為實踐的哲學，而把前此處理過的〔其他〕部分與此對立而叫做理論的哲學。不過在我的意見看來，我認為一切哲學一概都是理論的；因為哲學，不管當前討論的是一個什麼題材，本質上總要採取純觀察的態度，要以這種態度來探討而不是寫格言戒律。與此相反，要求哲學成為實踐的性質，要求哲學指導行為，改變氣質，那都是陳舊的要求；在有了更成熟的見解時，這種要求終究是該撤銷的。因為在這裡，在這人生有無價值，是得救或是沉淪的關頭，起決定作用的不是哲學的僵硬概念，而是人自己最內在的本質；即柏拉圖所說的神明，指導著人但不曾選定人，而是人自己所選定的「神明」；又即康德所說的「悟知性格」。德性和天才一樣，都不是可以教得會的。概念對於德性是不生髮的，只能作工具用；概念對於藝術也是如此。因此，我們如果期待我們的那些道德制度和倫理學來喚起有美德的人，高尚的人和聖者，或是期待我們的各種美學來喚起詩人、雕刻家和音樂家，那我們就太傻了。

——《作為意志和表象的世界》第一卷第四篇開頭

至於你現在的狀況，用叔本華的話說就是：

人們老是哀傷，老是怨訴，卻不自振作，不上進於清心寡欲；這就把天上人間一同都喪失了，而剩留下來的就只是淡而無味的多愁善感。

要麼強欲以在現實生活中爭求，要麼禁慾以從現實生活中解脫。不上不下是最難受的狀態，因為這種狀態有兩個方向的慾望且都不能滿足。過去崇拜成功的商業人士至多是望梅止渴，給自己一個追求物質幸福的坐標，現在閱讀叔本華的作品不求甚解，把自己的心態關聯上一位哲學家，但卻除了提到名字之外絲毫看不出任何聯繫，確實是鹹魚。叔本華本人是不會認為他需要為任何人的鹹魚心態負責的。本就是鹹魚的人認為自己不是鹹魚，並將自己不滿意的現狀歸罪於叔本華。然而叔本華的哲學從來就不是指導實踐的哲學，他絕不說人「應該」怎樣，而只說人「是」怎樣的。叔本華哲學的清澈之處正在於他不給人生設立「應該」，這是之後沿著他道路繼續前行的哲學家大都繼承的一大特點。

你現在有兩條路可以走。

一條是把叔本華與你的關係從除了知道這個人名字之外擴展到更深刻的程度，從你現在表現出來的素質這是非常難的，而且你自己也並不願意這樣。所以我推薦另一條。

另一條是認識到自己的現狀、自己的性格跟叔本華沒什麼關係。你自己也說了，高中起有抑鬱傾向大學才接觸叔本華，因此叔本華並不對你負責，要負責且能負責的只有你自己。這樣通過認識理清這些，從而回到你本來就想要追求的那些追求之旅中。

說，誰讓你讀叔本華的?

知道自己抑鬱，還去讀叔本華的惡臭哲學，你自己說是不是活該？

是這煙不好抽，還是這酒不好喝？

我說多少遍，不知讀書之害，不可讀書。看這本書的作者生平幹了啥，別看多少人吹捧跟風。

實在不行你看看中國古典糟粕《傳習錄》也行啊，人家王陽明好歹幹了幾件小事，叔本華干成啥了？一介腐儒，聽他逼逼?！

這就是糞坑。要麼別跳，要麼游過去。

要麼是讀積極的書，把叔本華的破了，游回來；要麼是順著叔本華——榮格——馬斯洛讀完，游過去。就這兩條路。

注意是叔本華(已讀)——榮格(未讀)——馬斯洛(未讀)這麼圓過去。讀完馬斯洛之後，就別碰這一支哲學了。對照叔本華影響的作家、哲學家、心理學家的名單，祖宗十八代的都不要讀了。

你這是讀了不適合的書起的病，最正統的治療就是還通過讀書給祛除掉，其他法子總是緩解。

讀書有讀傻了的書獃子，就有讀書讀病了的書病崽。

天地浩然正氣蒼茫無極，你非得對著豬屁股嘬一口！

叔本華的生命意志對嗎？可以看看尼採的權力意志。

（題主以馬雲馬化騰為榜樣，故默認為男性。）

當然是找個女朋友啊！問出這種問題，我賭十包辣條題主沒有女朋友！

卸載知乎，下載陌陌，探探，soul等交友軟體。走出陰霾指日可待

很簡單，聽聽搖滾。

推薦閱讀：
相关文章