水芙蓉,一個指的是香菱,判詞明顯寫到:

根並荷花一莖香,平生遭際實堪傷。

自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉。

荷花又稱蓮花,芙蕖,芙蓉等等,那明顯是香菱無疑。但是這段詩文其實別有深意,因為與這個答題無關,所以在此不展開來談。

另一個水芙蓉,就是黛玉。

黛玉的花簽就是:

「風露清愁」

黛玉當時的表情是:

也自笑了

寶釵的花簽是牡丹,眾人也言道:

除了他,別人不配做牡丹

唐朝詩人劉禹錫詩言:

庭前芍藥妖無格,池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色,花開時節動京城

但北宋詞人歐陽修亦有蓮詞道:

葉重如將青玉亞。花輕疑是紅綃掛。

顏色清新香脫灑。堪長價。牡丹怎得稱王者。 

雨筆露箋勻彩畫。日爐風炭薰蘭麝。

天與多情絲一把。誰廝惹。千條萬縷縈心下。

牡丹詩里雖自稱王,終是多了幾分虛張聲勢的浮華。

芙蓉始終低調溫婉,無需張揚卻承受了雅俗眾生無數的讚歎與仰慕。

牡丹開時,雖艷麗端莊,卻終是無果之物,怎比芙蓉謝後上有蓮子,下有蓮藕,果實累累。

這也是佛教,為什麼將蓮花做於聖花的原因。生命需有花之燦爛,但更需要有果之豐碩。

牡丹與芙蓉,是寶釵與黛玉做為兩種不同的女子,包含著的天差地別的內涵。不但百花註定不如芙蓉,就連花中之王的牡丹,在芙蓉面前也遜色多矣。

寶玉祭稿:芙蓉女兒誄。表面上祭奠的是晴雯,但實際上祭奠的是黛玉。

文本七十八回里說:

......於是,命那小丫頭捧至芙蓉花前,先行禮畢,將那誄文即掛於芙蓉枝上,乃泣涕念曰:....

這裡說將祭文掛在芙蓉枝上,後面文尾黛玉又從芙蓉花中出來,這裡的芙蓉應該就是木芙蓉。

木芙蓉樹上掛祭文祭奠晴雯,自然木芙蓉是晴雯無疑。

木芙蓉的花語:纖細之美,貞操,純潔。

符合寶玉曾經邀晴雯陪他沐浴,晴雯謝絕,言:

罷罷罷,我不敢惹爺...

同樣是愛,襲人巴不得早早爬上寶玉的床,以此來穩固自己的地位,晴雯卻始終把愛克制在自尊自愛的範圍之內。

也正是因為這份自愛,她最終活成了寶玉心頭的一粒硃砂。

但是,文本內,木芙蓉也好,水芙蓉也罷,都是曹公以不同的筆法,以眾多分身的方式,反覆,多方面來讚美他心中最愛的那個女子,是何等的出塵與不可多得。

所以,香菱,晴雯,皆為黛影。作者重重筆墨,反覆渲染,歌頌的始終僅僅只是林黛玉一人而已。


這個問題看《紅樓夢》的人都知道,水芙蓉表香菱,木芙蓉表黛玉,可深層的意思就難了,看不懂一定說不出幺二三來。員外獻醜,就講個幺吧。

水芙蓉,即蓮花,香菱原甄英蓮,好多讀者都跟脂硯齋跑了,「真應憐」,哈,太搞笑了,那都是讀不懂的表現,實際她就是表蓮花,不過這蓮花厲害點,用英修飾點,這是喻象,表香菱的身份。一部《紅樓夢》,香菱是很關鍵的,一個高高在上的大家閨秀,卻成了薛蟠的小妾,這也是個象,可真懂的不多。再看香菱的判詞,「根並荷花一莖香,平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉。」你看,香菱明顯是荷花吧,令讀者不解的是她為何屬水?和那孤木有什麼關係?整個紅學界都蒙了。員外也不能光打啞語,香菱表我人身中一物,讀者不能只替她可憐,應想想我人是不是平生遭遇實堪傷?向這裡透得,才算讀懂紅樓。

木芙蓉,表林黛玉基本都沒什麼問題,員外多次講過黛玉的五行屬木,可真在紅樓中運用這個木,卻知道的很少了,有興趣的讀者可查看我前面的文章。

香菱和黛玉是有聯繫的,後面香菱跟黛玉學詩,更是紅樓中的一大看點,員外也解讀過,可很多讀者不但不解,反而攻擊我,太冤了。告訴你真相不聽,反而繼續沉迷在自己的幻想中,誰也無可奈何!

有人說不對,香菱在簽花詩中是並蒂花,哈,員外恭喜你答對了,可有誰知此並蒂花並的什麼蒂?員外講了一,剩下的二、三留個讀者了。


《紅樓夢》以花喻人是作者的本意,也是讀者公認的。但並不是一對一,有時是幾種花喻一個人,有時是一種花喻幾個人。前者如用玫瑰喻探春的性格(其替身尤三姐也用玫瑰作比),用紅杏喻探春的結局命運;後者如用荷花分別喻惜春、晴雯、香菱、蔣玉菡等,這是由於這四人都具有出污泥而不染的屬性。這就是說,作者的比喻是為了刻畫人物的實用,而不是局限於某種形式。

在假語層面,黛玉排第一位(並列),秦可卿排最後一位;而在真事層面則反之,秦可卿排第一位,黛玉排最後一位。比喻黛玉的花是芙蓉,但在抽花箋時並沒有指明是水芙蓉還是木芙蓉,但是人們通過「兩株枯木"和「草木之人"等暗示推測,黛玉是木芙蓉。這個推斷也不是孤證,第七十八回和第七十九回,作者特意寫了兩個細節,再三暗示黛玉是木芙蓉。一個是將誄文掛在芙蓉枝上(水芙蓉是莖,無枝),一個是黛玉從芙蓉花中走出來,說明這裡的芙蓉是陸地的木芙蓉。而前文的「池中芙蓉正開"則針對的是晴雯。當然誄文是一石二鳥。為什麼反覆暗示黛玉是木芙蓉呢?因為木在書中有特殊含義,即取其諧音「滿",暗示黛玉有滿族血統。

有趣的是,香菱明明指出她的比喻物是水芙蓉荷花,可偏偏也提到了木。不同的是,香菱是兩地生孤木,黛玉是兩株枯木。這當然是有區別的,香菱的這個孤木就是秦可卿室內的木瓜,因為木瓜反讀即是孤木。金盤指代華夏領土,孤木在金盤指代滿清入主中原。我們知道,香菱和秦可卿是同一個原型,前者為史筆,後者為幻筆。與秦可卿有關的花有三種,梅花點明時間是雍正十二年冬,菊花點明時間是雍正十三年秋,這兩種花共同比喻秦可卿的生存狀態和節操,另一種花是睡海棠,其喻意即是「嫩寒鎖夢因春冷",表示因社會環境的惡劣,秦可卿處於一種冬眠狀態。而她主要的品格和情操則是出污泥而不染的荷花,即水芙蓉。

按我們通常的思維模式,是從「兩地生孤木"推出桂字,結論便是夏金桂害死了香菱(秦可卿)。但作者的本意恰恰相反,是讓我們從桂字推出孤木,因為害死香菱的真正兇手是滿清的獨裁政權。這個論點也不是孤證。開螃蟹宴時,賈母特意讓湘雲念了藕香榭的對聯,「芙蓉影破桂蘭槳,菱藕春深寫竹橋"。這聯詩可不得了,隱寓著重大的秘密。芙蓉即指代香菱,又象徵華夏民族和華夏文化,桂蘭槳讀作桂來將,也就是滿清派來的軍隊,破就是摧殘。下聯的菱指曹菱(秦可卿),藕指藕香榭的主人曹香。曹菱自縊走過竹橋,曹香出家也走過竹橋,竹橋見證了兩人的悲慘遭遇。

兩個芙蓉,假語層面木芙蓉是女一號,真事層面水芙蓉是女一號。秦可卿原型才是作者歌頌的第一人。(歡迎師友們斧正)


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