文學空間開創一直是文學革命的主題。比如說意識流小說對時間的處理，包括多種敘事角度並行，本身也是對空間的一種拓展。傳統意義上的地方性寫作，會有一個情感傾向——故鄉就是家園，這是一種比較恆定的文學情感。但網絡空間的開創，使得寫作不與具體的現實、地方、故鄉發生關係，這也催生了新的文學寫作類型。如何面對與闡釋它們，正在成爲一個新問題、大問題。包括網絡在內的新技術正在徹底改變這個世界，也在改變一個人的生活和寫作。by－謝有順

網絡文學之我見

文| 謝有順

網絡文學興起之前的很長一段時間裏，文學寫作是和雜誌社、批評家、文學史緊密聯繫在一起的。一個作家著名與否，一部作品經典與否，往往是由上述這幾種力量共同塑造的。一般是在雜誌上先發表，接着有評論家評論，然後再寫進文學史。雜誌社、批評家、文學史構成了三位一體的力量。

但是這些對新一代作家，特別是網絡文學作家，似乎失效了。網絡文學作家不是通過雜誌社篩選出來的，不是靠某個評論家闡釋出來的，也不太考慮文學史講不講他們。他們與傳統的塑造作家的力量並不搭界。這個寫作羣體非常龐大，我們必須正視它的存在。它不僅改變了現有的文學生態，也正在改變我們對文學的固有看法。

過去我們認爲，寫小說、講故事起源於無所事事，起源於閒暇，現在很可能是起源於商業；過去我們認爲，寫作誕生於孤獨的個人，現在你會發現，這種看法對網絡寫作者已毫無意義——他們的寫作不追求孤獨的境界，而更多是追求共享、互動，甚至讀者的迴應都會決定他的故事往何處走；假如有讀者留言說你不能把女主角寫死了，他可能就會遵從讀者的要求，讓女主角一直活下去。這有點像回到了傳統意義上的說書，聽衆的反應會影響說書者往哪方面用力，在哪個情節上逗留更久。

有意思的是，網絡作家用新的技術手段寫作，也創造了不少新的寫作形式，包括玄幻、穿越、盜墓等，但是他們中不少人的價值觀是非常陳舊、保守的。比如他們寫的純愛，就是先鋒作家們不屑於去寫的，先鋒作家會覺得這很虛假；又比如他們講故事的方式，普遍既傳統又老實，並無敘事探索的熱情。網絡的介質是新的，所寫的主題很可能腐朽的。

這是一個值得深思的現象。

但網絡文學對寫作空間的開創仍然值得重視。過去講到寫作，強調地方性，強調具體的生活空間，但是在當下，出現了沒有故鄉、地方性、現實感的寫作。不強調故鄉，不重視地方風俗、地方體驗的描寫，甚至沒有具體現實所指——大量的網絡文學，都沒有這些具體符號，可就是這樣一個完全虛擬的空間，卻極大地拓展了文學想象的邊界。

文學空間開創一直是文學革命的主題。

比如說意識流小說對時間的處理，包括多種敘事角度並行，本身也是對空間的一種拓展。傳統意義上的地方性寫作，會有一個情感傾向——故鄉就是家園，這是一種比較恆定的文學情感。但網絡空間的開創，使得寫作不與具體的現實、地方、故鄉發生關係，這也催生了新的文學寫作類型。如何面對與闡釋它們，正在成爲一個新問題、大問題。包括網絡在內的新技術正在徹底改變這個世界，也在改變一個人的生活和寫作。

沒有任何人可以逃避技術帶給他的影響。

技術多數時候是中性的，有強大的積極意義，我對它持歡迎態度；但不能因爲技術進步了，閱讀更便捷了，我們就失去了對技術的警惕。尤其是文學，終歸是生命的學問、靈魂的獨語，如果寫作普遍失去了和生命、靈魂遇合的可能性，而日益變得表淺、輕浮，一味地追求碎片化和趣味化，沒有精神的內在性，沒有分享人類命運的野心，沒有創造一種文體意識和話語風格的自覺性，文學就失去了它存在的價值。畢竟，好的寫作不是爲了使我們生活得更快，而是爲了使我們生活中的慢不致失傳。

（謝有順，中山大學中文系教授）