中秋節，終於進戲院看這部期待許久的，台灣史詩級巨片，塞德克巴萊!

現場滿座，大家中秋節沒烤肉的，都跑來戲院裡支持國片了。現場聽口音，也有許多原住民朋友來觀賞。

因為喜多曾經待過旅遊業日本線，所以現在仍在線上的好同事們，曾經在本片未上映之前，擔心上映之後，台灣朋友都抵制日本，拒絕再赴日觀光……。關於這點，其實喜多一直都保持著樂觀的想法。因為台灣人的善良和熱情，其實絕對是可以跨越這種非理性的思維，而以更宏觀的觀點，去面對過去，活在當下。

如果不是這樣，當日本發生311地震時，最可愛又熱血的台灣朋友們，就不會隨便集一集，就集出了七億的愛心，援助日本了。我們是最有大智慧與愛心的台灣人呀!!(尾椎很俏，超得意的喜多~~)

看了魏德聖導演說故事的角度之後，我個人認為，這絕對不是一個"反任何民族團體"，或是"頌揚任何英雄"的電影…他只是以儘量客觀的角度，去刻畫所有……夾雜在大時代的小人物們，所會遇見的生命課題，在難為與無可為之時，奮力而為。

無論在任何時代，能夠有尊嚴的活著，是多麼難能可貴、多麼值得珍惜的一件事。

我們的生命也許會在不期然的轉角，會遇到兩難的時刻…當那個時刻到來? 你會捍衛自己的夢想，還是會屈就現況、人云亦云、隨波逐流呢?

如果真要在這片裡雞蛋裡挑骨頭的話…在執行上，3D的山豬和野鹿的動作有些不流暢…；在劇情上，當各頭目紛紛加入莫那魯道的起義，只有"荷歌社頭目"塔道諾幹，因要維護部落存續而反對族裡青年出草時，卻在面對莫那魯道時，突然的，就轉變了立場…，我原本以為導演是要劇情上再強調一下"生命誠可貴"，在「尊嚴」與「活下去」之間，多做一些心理拉距戰…只是最後並沒有看到。

許多所謂血腥與暴力的鏡頭，例如出草與生飲鹿血等等，是以我們現代人的角度來看的…如果我們是當時的人，這一切都會是理所當然的吧? 此外，在婚禮的場面上，塞德克所使用的樂器(預告片裡也有)，和北海道原住民愛奴族的傳統樂器一模一樣……這真是太奇妙的巧合。

看到中年莫那魯道與父親的靈魂見面的那一刻，喜多又忍不住哭了…我還真是個愛哭鬼咧! 今天下午在家裡看HBO的「馬利與我」也哭，晚上看「塞德克巴萊」又哭……哭的我眼睛好痛哦…噗~

不過，關於對夢想的堅持與超強的執行力……真正的英雄，其實就活在現代…也就是喜多現在的偶像…魏德聖導演呀!

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延伸閱聽：公視「風中緋櫻」。這部由萬仁導演所拍的劇，也拍得很有水準，雖然沒有全部以塞德克語收音，但也許是連續劇的緣故，在花岡一郎二郎的角色上，有比較長的時間可以細細敘說。而在電影中沒有提到的，嫁給日本人卻被遺棄的莫那魯道的妹妹迪瓦斯也有著墨。

延伸閱讀：關於出草的意涵，這麼有水準的評論，喜多寫不出來，有興趣的朋友們，自己研究研究→出草！《賽德克．巴萊》的沈思

看完這片後，不知道為何，喜多超想看一下「唐山過台灣」的…。