（原標題：解讀中美關係：從《西遊記》說起）

作者：凡夫俗子，來自“凡夫俗子話財經”（ID：eric_fuzi），頭圖由視覺中國提供版權，插圖由虎嗅編輯搜集整理。

說在前麵的是，近幾天炒得沸沸揚揚的中美貿易戰，不在本文的討論範圍內。若想領略當中一幕幕精彩的“戰況”，還請自行百度，那裏有無數專傢與媒體的詳細解讀。

不過，本文的確是因中美而起。

自二戰結束以來，美國一直都是世界上當之無愧的超級霸主。雖說曾經有蘇聯能夠長期與之抗衡，但終究還是隨著蘇聯的解體而“花自飄零水自流”。而後，美國徹徹底底在政治、經濟、科技和軍事領域占盡主導，再無任何一個大國能與之抗衡，不少國傢甚至紛紛倒嚮美國，以求藉助美國支持來保障自身利益。

然而，近年來中國的強勢崛起令世人驚嘆，不僅經濟總量僅次於美國位居世界第二，以高鐵、移動支付、共享單車和網購為代錶的“新四大發明”也赫然領先全球；同時，“一帶一路”“中國製造2025”等戰略的實施，正悄然間改變著世界格局。

美國與中國，一個是發達國傢的龍頭，一個是發展中國傢的大佬；一個是資本主義的領袖，一個是社會主義的先鋒；一個意圖稱霸全球引領世界，一個隻求和諧共處。

想到這裏，我翻開瞭《西遊記》——對，你沒看錯，《西遊記》。

不過我想講的，與你所熟知的，可能會不一樣。

1

《西遊記》整本書，除瞭唐僧師徒四人一路曆經磨難斬妖除魔求取真經的主綫外，還隱含著另一條更具深意的綫索：佛與道之爭。

在中國神話中，自盤古開天闢地起，神魔妖仙鬼怪爭霸。之於仙界，常常被分為兩大陣營：要麼成道，要麼成佛；而前者往往都是處於絕對的強勢地位。

根據另一部神話作品《封神演義》中記載，佛教又稱西方教，僅有準提、接引二位教主聖人。反觀道教，不僅有道祖鴻鈞，那是聖人之上的存在，所有聖人的老師，還有盤古三清（老子、元始天尊、通天教主）和人母女媧。無論是數量還是質量，都要遠勝於佛教。

《封神真形圖》（颱灣“國立中央圖書館”藏清代墨繪本，書格）

在《西遊記》中，佛與道的勢力對比依舊如此，這從兩個陣營各自的領袖身上便可窺探一斑：

道傢神仙的領袖是玉皇大帝，住在天上的金闕雲宮，辦公室叫淩霄寶殿，統管天上地下四大部生靈。其麾下有三清天尊、四大天王、五嶽五鬥、六丁六甲、二十八宿、三十六將。天庭之內，盡是太古英雄與上古名將；天庭之外，又設九司三省，北極四聖。另有附屬小天庭若乾，又有各路真人、遊神、散仙，不計其數。

佛傢神仙的領袖是如來佛祖，住在地上的西牛賀洲，辦公室叫雷音寶刹，不受玉皇大帝管轄，自己招兵買馬齣來單乾。其座下有四菩薩、八金剛、五百羅漢、三韆揭諦、眾比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、大小尊者聖僧、億萬無量無邊無數諸佛。

兩大陣營雖然同在一片天地間，但明爭暗鬥始終不斷。不過佛傢的弱勢地位一直都沒有得到根本性的改變，直到美猴王大鬧天宮的上演，讓如來佛祖終於有機會在天宮諸位道傢神仙麵前揚眉吐氣，一個手掌便拿下瞭孫悟空，也令眾仙肅然起敬。

兒童繪本《孫悟空》（講談社，1949年）【日】宇野浩二 文，本田莊太郎 繪（書格）

然而，相比猴王被壓五行山，下麵的劇情可能更值得玩味。

為瞭慶祝如來降服悟空，玉皇大帝設宴招待各路神仙，如來佛祖自然也在內。其間，有個神仙提議讓如來為此宴會取個名字，如來答曰：“今欲立名，可作個安天大會。”

縱然是孫悟空也不過自名為“齊天大聖”，這“安天”聽起來，與其說是狂妄，倒不如說更像佛傢陣營的一種宣言。可是，在道傢的地盤上取名“安天”，非但沒有引來反感，反而獲贊無數。更有甚者，南極老壽星和赤腳大仙還紛紛為如來獻上厚禮，以錶謝意。

毫無疑問，如來佛祖是這次“安天大會”最大的勝利者，而他統領的佛傢也藉此機會在道傢陣營中揚名立萬。

風頭齣盡，如來佛祖迴到大雷音寺就做瞭一個重要的決定：傳經東進，時機已經成熟。這也標誌著佛傢正式走上瞭崛起之路。

與此同時，有兩點值得注意：

第一，佛傢采取的方式是“和平發展”，即將自己普度眾生的理念逐步自西嚮東滲透到凡人內心深處，而不是使用武力擴張，這與其大慈大悲的本性是相稱的；

第二，佛傢並未因為一點小成績就沾沾自喜甚至狂妄到目中無人，畢竟玉帝隻是道傢陣營中的最高領導，本領有限，而真正的大佬級人物都還沒有齣手，佛傢的勝利隻是局限在這一迴閤而已，發展壯大還任重道遠。

但是之於佛傢，發展大勢一來，擋都擋不住。時也，運也。

2

唐僧師徒一路西行，構成瞭整個《西遊記》的核心部分。那麼問題來瞭：唐僧師徒去西天要乾嘛？

小孩都知道：取經唄。

可是承接上麵的文字，西天取經隻不過是錶象而已。真相在於：是如來佛祖要嚮東土大唐傳經，而不是唐僧主動要去取經。這一點從《西遊記》第八迴中的文字有所體現：

一日，如來佛祖喚聚諸佛、眾弟子，對大眾說：我今有三藏真經，可以勸人為善。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢瞭瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦曆韆山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土。誰肯去走一遭來？

觀音菩薩道：“弟子不纔，願上東土尋一個取經人來也。”

如來見瞭，心中大喜道：“彆個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”

佛傢急需把握住東土大唐這塊廣袤的土地，將佛法嚮外頌揚，否則永遠不可能發展壯大。

於是，觀音菩薩選中瞭唐僧師徒，讓他們一路斬妖除魔，曆盡九九八十一難終於到達大雷音寺得到真經。不少讀者也被大戰紅孩兒、三打白骨精、真假美猴王等精彩劇情吸引得如癡如醉。

唐僧師徒每次經曆劫難時，結果僅僅是消滅一群妖怪嗎？

當然不是。

實際上，如來佛祖正是藉著唐僧師徒之手，在消滅“邪惡勢力”弘揚正義的同時，潛移默化地將佛教理念沿途傳播開來。當然，效果也是顯著的，各個地方在領略瞭師徒四人的魅力與法力後，都紛紛心甘情願地改信佛瞭，其中不乏大唐、烏雞國、車遲國等從道教轉成瞭佛教的大國。

這也很好地解釋瞭，為什麼孫悟空一個跟頭就能完成的任務，卻偏偏要一步一步走上十四年的光陰。唐僧師徒的西天取經之路，恰恰也是佛傢陣營的崛起之路。

當越來越多的蕓蕓眾生願意給如來佛祖交香火錢時，你就會明白：佛教已是今時不同往日，其影響力之大，已然形成一股強勁的力量，讓佛傢逐漸可以同道傢並駕齊驅。

你說是擴張地盤也好，是搶人飯碗也好，反正佛傢的發展與壯大是事實，這一點不容辯駁。

3

當自身利益受到侵犯時，道傢想方設法壓製佛傢的勢力擴張自然也就不可避免。

細數唐僧師徒遇到的各種妖魔鬼怪，大體上可以歸納為三大類：天庭道傢的勢力、割據一方的野勢力、佛傢自己內部的勢力。不難發現，有著天庭道傢背景的妖怪，全都分布在取經之路的前半截。而解決方式基本上也是大同小異：打得過，道傢主人及時趕到把妖怪收迴天庭；打不過，悟空上天庭搬救兵前來相助。

可是既然道傢有心打壓佛傢，為什麼還要相助唐僧師徒呢？

原因很簡單：大傢同處仙界，和諧共處總好過撕破臉兵戎相見；更何況當年如來佛祖早已讓道傢諸仙見識到自己的強大實力，也是不敢輕易得罪。

道傢能做的，充其量也就是給佛傢製造一些小摩擦或者小麻煩，頂多延緩進程，卻無法扭轉乾坤，改變佛傢崛起這一大勢。

佛與道之間的明爭暗鬥高潮，在“大戰青牛精”一迴中展現得淋灕盡緻，各種BOSS悉數登場。我們不妨重溫一下這場戰鬥的始末。

兒童繪本《綉像西遊記》（1950年，下冊），【日】弓館芳夫 譯，水島爾保布 繪（書格）

話說唐僧師徒路過金兜山金兜洞，因八戒貪小便宜拿瞭人傢三件背心而被洞主獨角兕大王所捉獲，這獨角兕大王正是太上老君的坐騎青牛精。

太上老君何許人也？位居“三清尊神”之一，是道傢崇奉的至高神明，法力無邊，就連玉皇大帝聽到太上老君來瞭，也要親身去迎接，其道傢終極大BOSS的氣質一覽無餘。

師傅被捉，悟空自然要去搭救。可誰曾想，這青牛精手裏拿著一個十分厲害的寶貝，就是當年打到悟空腦袋的金剛琢，專門套人兵器。搞得包括托塔李天王、哪吒三太子、水德星君、火德星君等一票大神都毫無辦法。最後，悟空走投無路前去找如來佛祖幫忙。怎料如來卻說：

“那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。”

《李卓吾先生批評西遊記》（明刻日本內閣文庫藏本）第五十三迴“如來暗示主人公”綉像，【明】李贄（托名）作，劉君裕、郭卓然 雕刻?（書格）

難不成如來怕這青牛精瞭？根本不存在，隻因佛祖深知，自己絕不能參與其中。否則往嚴重瞭說，佛傢大BOSS難免要與道傢大BOSS正麵交鋒，那麼後果將會不堪設想。

或許有人會好奇，如來佛祖與太上老君究竟誰更厲害？相信這個問題永遠都不會有答案，因為這兩個人是堅決不能鬥法的。就像兩個超級大國的首腦一樣，每個國傢都擁有雄厚強大的實力，甚至手裏都握有終極法寶核武器，倘若開戰，大傢誰也占不到便宜。

事情是怎麼解決的呢？如來很智慧，他派十八尊羅漢開寶庫，取齣十八粒“金丹砂”與悟空助戰，還特意囑咐道：如失瞭金丹砂，就教悟空去找太上老君，必可一鼓而擒也。

後來的故事大傢都清楚瞭：太上老君收瞭青牛精，所有武器都物歸原主，唯有金丹砂沒有還迴來。那麼這金丹砂究竟是個啥？《西遊記》原著中有詳細的描述：

“此砂本是無情物，蓋地遮天把怪拿。隻為妖魔侵正道，阿羅奉法逞豪華。手中就有明珠現，等時颳得眼生花。”

這金丹砂不是彆的，分明是錢！而且一粒金丹砂就是一座金山，十八粒就是十八座金山。擺明瞭如來佛祖是花重金作為買路錢送給太上老君，這也是佛教傳經成功後要收的一部分香火錢。

此時，老君又作何錶現呢？原著寫道：

“均平物我與親冤，始閤西天本願。魔兕刀兵不怯，空勞水火無愆。老君降伏卻朝天，笑把青牛牽轉。”

足以見得，老君是心滿意足的：好處可以讓一點給你，但是你得付齣代價，如此一來，我們皆大歡喜。

兒童繪本《綉像西遊記》（1950年，下冊），【日】弓館芳夫 譯，水島爾保布 繪（書格）

從那以後，有著道傢背景的妖怪真的再也沒有找過唐僧師徒的麻煩，佛與道的爭鬥也就此宣告結束。

有意思的是，這一場戰鬥起於《西遊記》第五十迴，終於第五十三迴，恰好位於全書中點，不知是否為作者有意安排，將道與佛兩祖置於正中間，以示平分鞦色，著實巧妙。

4

蕩氣迴腸的佛與道之爭，以這種方式結尾，意料之外卻又在情理之中。

對於一直以來在仙界占盡主導地位的道傢來說，有遏製佛傢崛起的念頭乃是人之常情；不過，當運勢已定，佛傢的發展壯大不可避免，縱然是道傢本事再大，也不能做到逆天改命。或許道傢能做的，除瞭小打小鬧之外，便是占佛傢一點便宜以彌補內心的不平衡。長遠來看，唯有順勢而為方為上策。

迴到佛祖如來與道祖太上老君之間的關係，無疑是耐人尋味的：他們分屬兩個不同世界，但這兩個世界並不相互獨立而是交叉重疊；他們的信仰理念各不相同，但又擁有廣泛而牢固的共同利益並密切閤作；他們的神通或本領雖不能以實踐衡量，但卻平起平坐而非君臣主僕。

或許，這纔是兩個超級陣營之間關係應有的基本定位吧。

5

《西遊記》的故事講完瞭，我想說的你們也懂瞭。