木偶、皮影，還有京劇臉譜，也許你曾看過這些傳統文化項目的表演，但是隨着時代的發展，都已經入選非遺文化項目，它們現在都什麼情況呢？

　　一、木偶藝術

　　木偶藝術在中國有着悠久的發展歷史，最早的木偶可能與奴隸社會的喪葬俑有關。據唐杜佑《通典》記載：“窟儡子，亦曰魁儡子，作偶人以戲，善歌舞，本喪家樂也，漢末始用之於嘉會”。這說明到了漢末，已有了喪葬、嘉會並用，且具表演功能的木偶。

　　到了隋代，木偶的製作高度發達，已從演百戲(古代雜技的總稱)、歌舞發展到表演故事劇情，形成了木偶戲的雛形。唐代，木偶藝術日漸成熟、高超。

　　據《明皇雜錄》載：唐玄宗被李輔國迫遷西內時，曾作過一首詠吟傀儡的詩：“刻木牽線作老翁，雞皮鶴髮與真同，須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中”，形象生動地寫出了當時木偶戲的逼真及觀賞者的感受。

　　封演撰《封氏見聞記》載：唐“大曆中，太原節度使辛雲京葬日，諸道節度使人修祭。范陽祭盤最爲高大，刻木爲尉遲鄂公突厥鬥將之戲，機關動作，不異於生，……又設項羽與漢高祖會鴻門之像，良久乃畢”。

　　唐代木偶不但成爲表演完整故事，可供人們欣賞的藝術形式，而且已發展到“閭市盛行焉”。宋元時期是木偶藝術發展的鼎盛時期，據宋朝孟元老《東京夢華錄》記載，當時汴京開封瓦舍，宋代城市裏娛樂場所集中的地方。

　　總之，木偶戲是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。中國的木偶戲興起於漢代，至唐代有了新的發展和提高，能用木偶演出歌舞戲。宋代是中國木偶戲發展的一個重要時期，木偶的製作工藝和操縱技藝進一步成熟，清代以後木偶戲進入全盛時期。

　　二、皮影戲

　　皮影戲是中國民間古老的傳統藝術，又稱“影子戲”或“燈影戲”。是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在燈光照射下用隔亮布進行演出，是中國民間廣爲流傳的傀儡戲之一，這種拙樸的漢族民間藝術形式很受人們的歡迎。

　　皮影戲最早起源於2000多年前的西漢，又稱羊皮戲，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出道理，對電影的發明和美術片的發展也起到先導作用。

　　皮影是一門結合了戲劇，音樂等多種藝術手段的表演形式，它有着悠久歷史的形式，也是最早傳入西方的中國傳統藝術。表演時，藝人們在白色幕布後面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當地流行的曲調唱述故事，同時配以打擊樂器和絃樂，有濃厚的鄉土氣息。

　　皮影戲是中國漢族民間的一門傳統藝術，它的表演者在幕後操縱剪影、演唱，或配以音樂。在過去電影、電視等等媒體尚未發達的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。

　　這門古老的藝術，伴隨着祖祖輩輩的先人們，度過了許多歡樂的時光。皮影不僅屬於傀儡藝術，還是一種地道的工藝品。它是用牛皮、驢、馬、騾皮，經過選料、雕刻、上色、縫綴、塗漆等幾道工序做成的。

　　據史書記載，皮影戲興於漢朝，盛於宋代，元代時期傳至西亞和歐洲。從世界範圍看，18世紀的歌德到後來的卓別林等世界名人，對中國的皮影戲藝術都曾給予高度的評價。可以說皮影戲是中國歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術。

　　三、京劇臉譜

　　京劇臉譜，是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。由於每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱爲“臉譜”。關於臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。

　　京劇臉譜，是根據某種性格、性情或某種特殊類型的人物爲採用某些色彩的。臉譜是一種圖案化的化妝藝術，它在表現膚色、面部器官和肌肉紋理時，雖有一定的生活依據，但必須經過變形，臉譜的變形包括兩層意思，一是離形，一是取形。

　　臉譜來源於舞臺，大家在有些大型建築物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。這遠遠超出了舞臺應用的範圍，足見臉譜藝術在人們心目中所佔據的地位，說明臉譜具有很強的生命力。

　　中國京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術門類，在國內外流行的範圍相當廣泛，已經被大家公認爲是中華民族傳統文化的標識。許多國際友人、國內的有識之士出於對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧祕。

　　演員在創造臉譜的時候，總要滲透着他們對劇中人物的審美評價。臉譜的誇張性、裝飾性，不僅使人物的神情鮮明起來，同時也使創作者的思想傾向鮮呀起來。寓褒貶、別善惡，也是臉譜藝術的重要特色，而寓意，也往往寓不開取形。

　　臉譜中有許多取形，既是裝飾手法，又是象徵手法，亦是對這個人物的某些本質方面的象徵。臉譜的創作過程往往帶有濃厚的民間想象成分。所以，正確地區別臉譜中的精粗美惡，發揚其精華，剔除其糟粕。

　　總之，我們在與時俱進的同時，也應該保護民族傳統文化，這些傳統非遺文化伴隨着我們世代相傳，真的不希望就此失傳，呼籲熱愛傳統的文化的人士，共同傳承與保護這些非遺文化項目。各位看官，你說呢？

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