（原標題：張大韆的雙鯉魚）

饋魚圖（國畫）  張大韆  四川博物院藏

一高士雙手捧著盛有兩尾鯉魚的瓷碟，身體前傾，另一高士雙手作揖，嚮前作承接狀。這是張大韆所繪《饋魚圖》中的人物形象。張大韆作此畫的時間是1940年，其時他正寓居四川的青城山中。因青城山水至清而無魚，其友人從山外探訪，專門帶來活魚，以解其口腹之欲。張氏感其義，寫下此畫以贈，遂成藝苑一段美事。

張大韆在畫中題識曰：“庚辰春仲，孝慈老長兄枉過山中，攜活魚見貽，戲為此圖，記之並拈小詩博笑。流人欲斷黃腰米，故舊仍須赭尾魚。何異豬肝纍安邑，可憐仲叔是飢驅。大韆弟張爰青城上清藉居”，鈐硃文長方印“上清藉居”、白文方印“張大韆”“卻吹長笛過青城”和硃文方印“蜀客”。據此可知，畫中饋魚者，當為“孝慈”，而受贈者即為張氏本人。“孝慈”為張大韆好友楊孝慈（1895—1956），原名延森，貴州畢節人，畢業於日本早稻田大學經濟係，曾在四川擔任中央銀行成都分行經理，是張大韆早期重要的藝術經紀人和贊助者。張氏以“雙鯉魚”入畫，既是寫實，亦是隱喻兩人真摯的情感。漢樂府有《飲馬長城窟行》詩雲：“青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，輾轉不相見。枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如。上言加餐食，下言長相憶。”後人遂以“遺我雙鯉魚”比喻鴻雁傳書。此畫中的雙鯉魚，也就從一個美味佳肴蛻變為兩人情誼的象徵。

有意義的是，在張大韆題識之外，畫中尚有張氏、楊氏共同的好友林景敬、嚴莊、林思進、芮善、嚴式誨等人題跋五則，使其在藝術價值之餘，兼具文獻價值，亦為以張大韆、楊孝慈為交遊圈的民國藝苑譜寫瞭一麯佳話。

林景敬題雲：“煙雨人傳摩詰畫，鞦風我羨季鷹魚。分明七裏灘頭立，王後盧前閤並驅。是幀無慚三絕，不獨畫裏有詩而已。故餘承旨次韻，亦不能詩中無事也。敬齋攜眷遊山，走彆有屬，而孝慈兄亦復眼明足快，依樣鬍盧，終緻大韆手不停揮。傢給人足，質諸同遊，得毋相顧狂笑耶！靈隱景敬題。”鈐硃文方印“林”。詩中言張大韆畫有王維（摩詰）逸韻，畫中有詩，詩中有畫，無愧於詩書畫三絕。

嚴莊題曰：“摺腰不為陶令米，有饋欣同子産魚。省識窮通餘事耳，天教張子作前驅。廿九年四月六日同孝慈、榖聲先生、少和夫人暨內子哲香、怡女季兒遊青城山，訪大韆於上清寺。大韆喜為孝慈繪《饋魚圖》，遵囑步韻，以博一粲。嚴莊並識。”鈐白文方印“嚴莊”。嚴莊曾任國民政府監察委員，與嚴式誨為宗親，因其協助，張大韆得以在敦煌可以近距離臨摹接觸壁畫。

林思進題曰：“丙穴從來擅蜀都，鞦風何必憶蒓鱸。今朝豈喜山廚飽，未覺金盤放箸無。大韆戲為孝慈兄作此，亦戲為題句，清寂翁。”鈐硃文方印“林思進印”。林思進（1874—1953），字山腴，晚號清寂翁，四川華陽（今成都）人，清代光緒間舉人，曆任內閣中書、成都府中學堂監督、四川大學教授、四川省立圖書館館長、四川省文史研究館副館長等，著有《中國文學概要》《清寂堂詩集》《清寂堂文錄》《吳遊錄》等書，參與編纂《華陽縣誌》。

芮善題曰：“楊子訪我沱水居，要我為題《饋魚圖》。為言昔遊青城寺，便饋張髯雙鯉魚。張髯起作淳於笑，驅豪寫此以為報。幾度披圖取次看，圖中人物各奇妙。一人鞠躬手奉盤，盤中赬尾何肥鮮。一人酷似髯之貌，拱手拜受神怡然。我思青城山林幽，地不通水魚難求（淮南子語）。食魴強說能闢暑，無條何計更消憂。髯今得之勝啖茹，不畜於池烹於釜。比似籠鵝換寫經，交易而退各得所。我方屏跡近川澤，水清乃無魚可獲。臨淵難結退後網，每食翻彈抱裏鋏。戲寫長謠在畫幅，笑謂魚亦我所欲。遲君玉鱠授蘇腸，此求應不類緣木。庚辰重九日，孝慈道兄屬題，芮青時客沱水村捨。”鈐白文方印“芮善”和硃文方印“敬於”，芮善（1880－1955），字敬於，一作敬予，江蘇溧陽人，長期寓居四川，曾創建“蜀藝社”並任社長，擅畫山水，富收藏，齋號一樹鼕青館，張大韆稱其為“當代麓颱”。

嚴式誨題曰：“文潛妙墨甚詼奇，藥鼎烹魚楊少師。留與青城添畫史，此間不可我無詩。作畫烹魚，餘皆親與嘉會，漫題小詩，藉附驥尾。孝慈道兄一笑，嚴式誨。”白文方印“嚴榖聲”。嚴式誨（1890—1976），字榖聲，又作榖孫，陝西渭南人，富藏典籍，著有《賁園書庫目錄輯略》，張大韆曾為其作畫多件，其中以《東坡笠屐圖》和《西園雅集圖屏》（均藏四川博物院）最為知著。

諸傢所題，均圍繞張楊交遊、張氏畫藝與烹魚賦詩的趣事所寫，為本來平常的一段文人聚會加上瞭注腳，更為平淡的“饋魚”增添瞭無限的雅韻。當然，張大韆畫雙鯉魚顯然是有戲謔之意，體現其常見的詼諧與幽默，但在此畫中，張氏以畫筆詮釋“遺我雙鯉魚”，在其本義之外，又平添一種詩情，更印證瞭張大韆與楊孝慈之間誠摯的情誼。七年之後，張大韆自江左歸於蜀中，與楊孝慈再次相會於成都。彼時四川方有洪水之患，成都內外，幾成澤國。張氏與楊氏相約同遊西康，經雅安，渡濾定，到達打箭爐。在同遊中，楊氏嚮張氏索畫，張大韆“遊罷歸鄉，檢點草稿為圖”，最後繪成一本《跳鍋莊》圖冊。這套現藏於四川博物院的精品人物畫冊，乃其與楊氏交遊的又一證物，正如張氏自題所雲：“偕遊之樂，良足念也。”該畫冊與《饋魚圖》前後輝映，乃其早期藝術曆程的印記。