老舍、巴金的文筆好嗎？
有關老舍和巴金的文筆不能一概而論，我將結合作品回答這個問題。
↑巴金
巴金在寫《家》的時候是很年輕的，文筆不成熟也是可以理解的，他完全的表現了當時一個青年的心理，那種青年想要衝破束縛的感覺很強烈，而這種心理在當時社會是很有代表和衝擊的，所以，獲得了暢銷，但這並不意味著他的這一部作品在文學上是完全成熟的，也不意味著這是巴金寫作水平的巔峰，某些程度上，這個時候巴金僅僅是剛剛開始而已。
而老舍先生則不同，剛剛創作，作品就已經非常成熟了，又何況《四世同堂》對於老舍也不算早期了，像老舍一樣的作家其實是不多的，巴金是像很多人一樣逐漸進步的。
所以看巴金的《家》時會覺得比不上老舍先生《四世同堂》，是很正常的。
《家》只是巴金早期的作品，巴金在後來戰後有過轉型，代表作是《寒夜》，推薦一看，我就是在看《寒夜》的時候對巴金刮目相看的，人到中年，巴金成熟了很多，文筆也深邃了很多，他不再是一腔熱血的想要衝破什麼了，而是更加根本的關懷「人」，戰亂中的愛情與親情的，以及理想與生活的無法妥協，真的有一種寒夜刺骨的冷，大膽猜想一下，如果魯迅筆下的涓生和子君走到婚姻，走到戰爭中，說不定也會和巴金筆下的汪文宣、曾樹生有相似的痛苦和掙扎吧。個人覺得《寒夜》比《家》更代表巴金小說成就。巴金除了小說，還有很重要，很重要的散文作品，最重要的就是《隨想錄》，這本書被稱為「一本說實話的大書」，甚至可以說《隨想錄》是80年代散文的最高成就。這裡面有大量巴金對於文化大革命的記錄與反思，巴金在78年底開始寫隨想錄，這個時候文革是結束了，但十年文革，又是怎麼說走出來就能走出來的，很多人都選擇閉口不言了，而巴金卻幾乎是在第一時間開始寫《隨想錄》，這種態度首先就是非常令人敬畏的。此時，巴金已經是一個老人了，「十年文革，一身的傷痕」，他決定忠實的記錄，解剖自己，「將自己的心交給讀者，」為了讓子孫後代不再重蹈覆轍。在《隨想錄》中，寫作手法是近乎白描的，他的語言的運用已經超越了繁複的手法了，推薦幾篇文章《懷念蕭珊》、《懷念老舍同志》《懷念趙丹同志》「巴金《隨想錄》因為各種原因，文學水平是不那麼統一的，但整體是很高的，這幾篇是推薦比較多的，也是我自己很喜歡的」
巴金對於親身經歷的文化大革命，他是反思的，同時他也反思自己，他還呼籲社會記住文革，文革紀念館也是巴金提議建立的，這種悼念故人，反思自我，銘記歷史的態度是非常正確且具有價值的，在《隨想錄》中他已經超越出《家》中的「覺慧」很多了，他不是關注很自我的「人」了，他關注整個社會，甚至是子孫後代所處的社會，而且文章也真的非常好看，可以稱得上是文學巨匠了。最後，根據我個人的閱讀，我想說，從文學本身來看，巴金、老舍都是值得在文壇上有一席之地的。
老舍先生我不敢多說，這裡就說說巴金先生。
先生的三部曲《家》《春》《秋》，就其本身語言而言其實很是有些沖淡，至少以我的感覺而言是如此。但無法否認的是那是一座偉大山嶽的組成部分，每一塊礫石都極其平庸，但正是這無數的平庸的壘積出了磅礴巍蛾的氣勢，沉澱出了震撼人心的力量，那些遠非技巧和手法的東西悉數噴薄而出。
正如魯迅先生說得：一切技巧的純熟與圓滑皆不在此列，乃因為他屬於別一種類。隨之是《寒夜》，這樣的一種憐憫令我們更加痛恨世間的冷酷和殘暴，其筆觸鋒利之至，手術刀一樣剖析每一個敏感而脆弱的靈魂，出於寫實主義，他描寫生活;出於人道主義，他關注弱者。迥異於魯迅，他更多將矛頭指向社會性的冷漠，自私和叛賣。人將人異化，創造出的制度成為桎梏。他高聲喊出：我控訴！控訴一切罪惡，殘暴。
無論是《家》《春》《秋》中的宅門大少，還是《寒夜》中的走投無路的小書記員，巴金的筆下都帶著極大的同情和悲哀。懷念這位為小人物執筆，為小人物落淚的作家，就是懷念那個令人肝腸寸斷的時代。如今有許多人願意寫九五之尊的帝王，願意寫貌美如花的婆娘，願意寫腰纏萬貫的闊佬的張狂，願意寫手握大權的官員的哀傷，寫小人物的只有巴金。
巴金後期，基本每篇文章開頭都是從剖析自己開始，他從不隱諱自己說過違心的話，寫過違心的文章。一個敢於剖析自己的作家應當被視同為勇於斷臂的壯士，更何況巴金要面對的是這樣一段不堪回首的歷史……
文筆好不好，我覺得思想和文化是前提。
老舍的作品，讓我們在閱讀的時候沉浸於北京地域文化之中，關照人性。巴金更像在釋放一種情緒，讀起來或許暢快，底蘊終究差些。個人以為，他們不宜相提並論。如果拿沈從文來和老舍比較貌似更合適。
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