前两年无意中看到一个颠覆性的观点，就是红楼梦作者不是曹公，而是明末清初的亡国之人，他里面举了大量例子和证据，开始不以为然，后来越看越心惊。

我来简单的说一下吧，林妹妹暗指朱由检，她是绛珠仙草，绛是红色，代表明，玉带林中挂，朱由检上吊在煤山。

宝姐姐是皇太极，薛代表雪，北方雪比较多，钗是金字边，暗指金。金簪雪里埋，皇太极没入关就挂了。

凤姐姐是魏忠贤，她是贾府管家，魏忠贤是明朝管家，魏忠贤就是不识字的泼皮破落户。凤姐的判词上面有只雌凤，凤为雄，凰为雌，她是雌凤，是太监身份。

元妃娘娘呢，就是袁崇焕，判词上有弓，暗指武将身份，元娘娘是贾府死而不僵的原因。香菱是朱由榔，贾雨村是吴三桂，秦可卿是朱由校。

作者叫天下寒士，他说得大部分我都挺认同的，但也有不少牵强附会，举证不足的地方。

大家怎么看？欢迎来探讨。

可能是题主以前没接触过红学，所以觉得这是个「颠覆性的观点」。

如果了解一下红学索隐派，就会发现「红楼梦作者是明朝遗民，写的是明末故事」是一种很普通、很常见的观点，和「红楼梦写的是顺治」、「红楼梦写的是和珅」、「红楼梦写的是胤礽」一样大路。

在索隐派的脑洞里，「红楼梦作者是崇祯」也只能算是略有新意。

红楼梦绝对是反清复明的，这本书写的是清朝名臣明珠的家世。

为什么呢?

你看这个明珠啊，有「明」有「朱」，相信他的名一定是为了纪念朱明王朝的，可惜被康熙识破了，明珠后来获罪，康熙考虑到前明的影响，最后还是饶过了明珠。

为什么红楼梦反清复明，清朝的人看不出来？

因为他们笨啊。

你想，明珠，名里有「明」有「朱」，这么明目张胆的纪念朱明王朝，此人居然还能隐瞒身份，成为清朝重臣，可见清朝君臣，全是笨伯。

那么红楼梦这么一部纪念明珠的作品，隐藏「明」「朱」更为巧妙，清朝人自然看不出来了。

其实按照索隐的方法，很容易就能读出这本书就是为了反清复明的。

举几个明显的例子吧。

秦钟，就是明朝后裔，书里这么写他的：【较宝玉略瘦巧些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，

举止风流】。

秦钟是「朱唇」啊！

什么意思？就是秦钟有「朱」家人的面貌特征啊，绝对是明朝后裔无疑了。

反动人物，清朝的忠实拥护者贾政，竟然在书里这么贬低明朝，抬高清朝，不信你看他骂宝玉的话：【无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！】

贾政在这里说「朱楼画栋」根本比不上「清幽气象」，什么意思？

「朱」比不上「清」啊！

宝玉显然是拥护明朝的，他在一首诗里这么歌颂「朱」：【水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆。】

水者，清也，水亭，即「水停」，也就是「清停」，要灭亡的意思。

朱者，明也。朱楼，即朱家要盖高楼，象征著明朝复兴也。

在书里，更让人触目惊心的是作者还直接说「明」朝来了！不信看这一回：【二人正说著，只见小丫头进来向平儿道：「方才朱大娘又来了。我们回了他奶奶才歇午觉，他往太太上头去了。」】

「朱大娘又来了」，这六个字细思极恐！

朱者，明也；大者，开阔也，兴旺也；娘者，象征著复明事业将会自一位女性开始。

细品这六个字，作者的意思其实就是「明又来了！而且是通过一位伟大的女性开始的」！

如果不是影射明朝，作者为什么说「又」来了？

因为明朝已经有过了，灭亡了，那么再复兴，自然是「又来了」！

作者为了反清复明写这本书，真是一字一血，一个「又」字道破了天机，不细读是读不出来的！

当然了，以上这些都是抖小机灵，和正经八百的索隐比起来，差老远了，下面就介绍一些索隐书籍。

先说一句，为什么这些书没有现代的呢？因为现代的索隐，包括网路上的这些反清复明啥的观点，玩的还是百年前的祖宗们遗留的残渣，原地打圈圈……

再补充一句（怎么这么啰嗦）：反清复明的论点其实是1917年蔡元培先生的书奠定的基础，蔡元培先生学问很高，为什么会写这样一本书，因为那个时代是民族革命的时代，所以还是可以理解的，醉翁之意不在酒的，当然了，也许蔡元培先生就真这么认为的呢？谁也不知道，姑且胡乱猜测一下吧。

这些书字数都不多，一般5-10万字，下面只列一本书中的典型好玩的话。（附出版时间，都是一百年前的）

①《红楼梦索隐》王梦阮 沈瓶庵 1916 题「悟真道人戏笔」 上海中华书局刊行

此书说《红楼梦》写的是顺治帝和董鄂妃的故事，董鄂妃是谁呢，是秦淮名妓董小宛 ，董小宛嫁过两次，因而一个人写不完，又用了6个人，可卿，宝钗，宝琴，晴雯，袭人，妙玉都是董小宛的分身。

分身还不够，还有合体的，比如薛宝钗又是董小宛，陈圆圆，刘三秀的合体。

能分身，能合体，玩的是变形金刚？

②《石头记索隐》蔡元培 1917出版

主角影射：

贾宝玉--废太子胤礽 林黛玉--朱竹土宅 宝钗--高江村

最牛的是论证书里的人名影射的是六部，且看是怎么影射的：

贾赦，因为他的老婆是邢夫人，所以影射的是刑部 。

贾琏，他在贾府管理财，影射户部。为什么贾琏叫二爷呢，因为户部在六部排名第二，所以他叫琏二爷……

李纨，因为李谐音「礼」，所以影射礼部。为什么李纨寔寡妇呢？因为康熙的时候礼部体制改成汉制的了……

贾政，名字里有「政」，影射吏部。

探春，影射徐干学。探春为什么叫三姑娘呢？ 因为徐干学的名字里有个干，其卦象是三！！徐干学进士及第第三人及第，通称探花，所以探春名字里有个探字！（看完这条还要说点什么好呢，就问你服不服……）

③《石头记释真》 邓狂言 1919版

此书最让人服气的就是论证为什么增删五次呢？

因为清朝经过了崇德，顺治，康雍干五朝！！！怎么能不佩服这想像力呢！！！

一些影射：

甄家--明朝

贾家--清朝

贾宝玉--顺治和乾隆 林黛玉---董鄂妃，董小宛，乾隆皇后富察氏，同时还是方苞（一人四身，可男可女，这个影射服不服？）

平儿--柳如是，尹继善

袭人--高士奇，顺治废后，明朝李选侍

④《红楼梦抉微》 1925天津大公报馆 阚铎 署「无冰阁校印」

此书4万余字，论证金瓶梅是真小人，红楼梦是伪君子，读者被其毒害，「尤为可畏」。

虽说索隐无所不隐，但是此人力求论证红楼梦是从金瓶梅脱胎来的淫书，一般被认为是索隐派里面荒唐下流的评论家。

看看此书标题，还以为这是今天的自媒体呢，那内容，老劲爆了！

以贾代西门之铁证

黛玉与金莲曾上过女学 石头是玉之前身，西门是孝哥之前身 黛玉之与金莲 凤姐与王六儿 元春与吴月娘 湘云与李桂姐 薛姨妈之与王婆 宝钗与李瓶儿 情解石榴裙与醉闹葡萄架 平儿之与春梅 湘莲杀三姐即武松杀金莲

最牛的是论证林黛玉即潘金莲之影射：

「林黛玉即潘金莲。颦儿者，言其嘴贫也。」

林黛玉会裁衣服，而潘金莲是潘裁的女儿，也会裁衣，作者说是黛玉影射金莲的「铁证」！！

薛宝钗影射李瓶儿，为啥呢，因为李瓶儿赠给月娘一个金寿字簪，簪即钗，所以李瓶儿是薛宝钗！！

⑤《红楼梦本事辩证》1927 商务印书馆 寿鹏飞

此人说「犹记卅年前，同学马水臣驾部为余言」 ， 这就是说我有个同学，他跟我讲哦：写红楼梦的是个上海人，雍正进士，叫曹一士，不过现在还没考证出来他的别号叫曹雪芹。

此人说，宝玉不是人，而是一个玉玺，黛玉是胤礽，宝钗是雍正。

宝钗为什么是雍正呢？因为袭人是她的影子。袭人，就是龙衣人（袭）。龙衣人是雍正，袭人是宝钗的影子，所以宝钗是映射雍正。

康熙很仁慈，所以可以称作「众母」，众母，就是贾母。

这个论点在今天的知乎上似乎可以不时看到，谁能想到这是100年前的观点！

⑥《石头记真谛》1934西京出版社 景梅九

此书最让人佩服的是论证「满纸荒唐言」这首诗。作者说「满纸荒唐言」，荒即亡 ， 唐即中国 ，荒唐即中国亡 ，就问你看了服不服？

还有这个，更让人心生五体跪拜之感：

木石前盟，就是木石前明 金玉良缘，金就是努尔哈赤之金

大旨不过谈情---大旨不过谈清（清朝）

林黛玉是「世外仙姝」，姝，拆开是「朱女」，所以林黛玉实为朱明之女 薛宝钗，长白山而来的冰天雪地中人（即满清）

⑦《红楼梦谜》 不过如是斋著

黛玉说湘云「又该你闹一二三了」 这个作者说，此处只有一二三，没有四，四即胡，胡即胡人，所以史湘云是在诅咒胡人死亡，这个论证，服气吗？

可笑的是，此人读的乃是程甲本，在己卯庚辰本里却是「幺爱三四五」这里却是有四的。

用一段高大上的句子来总结这些索隐（包括过去的，现在的），就是：

读书人的眼睛总是盯著庙堂。而且这种治学方法不讲科学，不讲逻辑，取其一点，不及其余，就如天马行空可以不由径路，任意驰骋地自由发挥，抓住红楼梦这本生活大书的一枝一叶，一点一滴，大作文章，构建成所谓新见的理论体系，写出一本又一本的专著来--舍索隐外，再也找不到这样的好方法了。

中国士人的政治情结，历史情结，宫闱秘事情结，是发为索隐红论的土壤与根系--他们总认为红楼梦是一部隐藏著重大的政治斗争或政治内容的书，绝不知道，也不相信文学作品特殊的审美功能与鉴赏价值。……丧失了天生的美感，萎缩了文学鉴赏大的功能。（白盾 《红楼梦研究史论》）

反对。《红楼梦》写的是改开之后的中国，作者的书斋叫悼红轩，为什么要悼红？联系到具体时代不言而喻。红楼者，红色现代政权是也，梦者，信仰和愿景是也，类似于现在的中国梦。红楼梦连在一起，指的就是「在中国建立起红色革命政权、并最终走向社会主义工业化强国的梦想」。

主人公名宝玉，取他山之石可以攻玉的意思。他山之石是什么？当然是从外国引进来的马克思主义了。宝玉周围有薛宝钗、林黛玉、袭人、晴雯四人围著他，暗示组成人民的四大阶级（工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级）紧紧围绕在不可言说中央。

其中袭人出身贫寒，个性温顺中透著精明，是农民阶级。晴雯刁蛮任性、放飞自我，却又出身卑微，是小资产阶级。林黛玉父母双亡孤身投靠，是背井离乡的工人阶级。薛宝钗家里有产业，哥哥还是皇商，当然是民族资产阶级。象征的意图可以说是一目了然。

作者讲述红楼梦时，反复强调「假语村言」，为什么说是村言而不是市井之言？这是因为不可言说自农村起，搞土地革命，发动农村无产阶级拉起的队伍，所谓农村包围城市是也。毛主席在《在延安文艺座谈会上的讲话》里提到：

要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。

那么问题来了，怎么团结人民，教育人民？当然就得讲人民说的话，假语村言，反对党八股。「最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净。」说宁国府只有门口俩石狮子是干净的，意思就是说资产阶级还有小资产阶级都需要改造，还有些连改造也不得行，需要直接打倒。

从版本流传上讲，红楼梦的成书虽然是在改革开放之后，但实际上早在我朝创业时就已经有了一些散乱流传的版本，并且在人民群众里广为传颂。比如毛主席他本人就非常重视红楼梦的编撰工程，还鼓励大家要多读。

1961年12月20日，在中央政治局常委和各大区第一书记会议上，毛主席就提出：

《红楼梦》不仅要当作小说看，而且要当作历史看。它写的是很细致的、很精细的社会历史。

这里说的历史，实际上指的是国朝创业史。只有仔细研读这段历史，你才能知道当下社会的症结所在。《红楼梦》记录了贾府的没落，所谓飞鸟各投林，白茫茫大地真干净，但是刘姥姥却得以善终，反映了作者明确的政治观。正是为了呼应毛主席说的「最干净的还是工人农民」。

实际上，毛主席在世的时候不但要求知识分子读红楼梦，连那些武将也被要求去读。比如许世友，毛主席曾对他说：我要你读红楼梦，你读了没有？完了还问读了多少遍。可惜的是，终毛主席一生，都没有看到完整版《红楼梦》的问世，一直到改革开放才算实现了，所谓悼红轩，也有缅怀第一辈先烈的意思。正所谓神女应无恙，当惊世界殊。毛主席在天之灵，也算是看到红楼梦问世了。

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这个观点一点也不新鲜。早就有人这么做了。只不过随著《明朝那些事儿》地走红，带动了一部分人的「民族情感」，沉渣泛起，某些人也就把红楼梦往这方面靠，还煞有介事地说要推翻主流红学云云

红学家凡是叫的出名字的没有一个需要靠红学吃饭

远的有胡适蔡元培张爱玲鲁迅沈从文

中有一代大家周汝昌

近代也有王蒙刘心武

这些人没有一个人靠红学吃饭，不是大作家大文豪就是货真价实的名教授

红学不是麻将牌，是个大妈大爷就能打的

不是有点真才实学，也敢自称红学家？

没个教授的名头，肚子里不是有几十本国学典籍打底子，能有本事研究红学？

真是千古奇谈，营销号嘲讽红学家害怕鬼本，因为鬼本被承认了红学家就没饭吃了

不好意思，营销号全体死绝红学家也不会没饭吃

假设是真的，倒是更可以理解为什么宝玉死活不肯考科举了。为什么会和宝钗这样执著科举的人决裂。

但是如果非要把书中人物和历史人物一一对应。那就肯定不是真的。我觉得《红楼梦》是超一流的小说，若是非要和历史人物对应上反而落了俗套

所以执著认为还是假的比较好

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